妙祥法师：如法求布施，我们布施的东西一定要符合佛法

2015/7/30 9:26:00  阅读：1609  评论次数：0

第五个，如法求布施。就是说我们在布施的时候也要如法去做，怎么样如法去做呢?就是说不如法的东西不要给。过去有句话：“己所不欲，勿施于人。”自己不想要的东西你不要给别人，世间也是这样。你最喜欢的东西要给别人，但你不喜欢的东西就不要给别人。这是一个。　　另外呢，要如法，什么叫如法呢?就是我们能够布施的东西，一定要如法，符合佛法，符合道理。不能偷别人的东西来布施。特别是有的人说，你看那要饭的挺困难，我给他什么好吃的呢?他喜欢吃什么?他喜欢吃鸡，那我们明天买两只鸡杀了，给他送去吃了，这都是不如法的。要 （阅读全文）

妙祥法师：时节施，布施者要掌握时间和节气，会关心别人，才能和众生的心融合在一起

2015/7/30 9:23:00  阅读：1601  评论次数：0

四者，时节施。就是时间和节气施，布施者要掌握时间和节气。比如说有人来求四事供养，你不能大热天的，师父我供养你一套棉衣和棉裤，这就和当前所需要的并不相应。如果是冬天，你说我施与你棉衣、棉裤，这就恰如其分。　　九五年走到秦皇岛的时候，那时候我就一个棉袍，也没有什么观音斗啊，也没有棉鞋、棉裤、棉手套、棉衣。走到秦皇岛的时候，天气已经非常冷了。冷到什么程度呢?基本早晨、晚上能冻冰，比如说水搁在外面一宿，第二天一看那水里已经有冰渣了，那时候天气已经很冷了。走到秦皇岛以后，居士发现我们没有这些东西，马上 （阅读全文）

妙祥法师：信心施，施者要有坚定的信念去布施，不要犹豫

2015/7/30 9:20:00  阅读：1224  评论次数：0

第三个，信心施。施者要有一个坚定的信念，就是说抓紧机会，不要去考虑再三。有的人就是施的时候没有信心，给也可，不给也可，布施也行，不布施也行。他没有真正想把这个东西送给对方，没有看成一种机会，信心不足，所以很容易错过机会。　　特别是反复施，比如有要饭的来了，我们给了食物。给他食物以后，他回去告诉其他要饭的，说那边有人布施，其他要饭的就又来了好几个。这时候我们有的就可能生起一种反感：“你看我给你了，你又招来这么多人!”因为我们的布施心只不过是一种应付，没有真正想布施，没有因为人多而生气欢喜，所以 （阅读全文）

妙祥法师：至心施与自手施

2015/7/27 8:45:00  阅读：1976  评论次数：0

下面讲有智之人施有五种：“一者至心施，二者自手施，三者信心施，四者时节施，五者如法求物施。”就是有智慧的人要学会施有五种。第一个，至心施，什么叫至心施？就是没有其他的要求，一心要给人家。当施的时候他没有感觉到“这个施物是我给你的”，而是你能接受使他感到快慰，感到“你在帮助我”。不是说“是我给你吃的，你因为我，你才得到吃的。”至心施，他就没这种妄想，他的想法是什么？“谢谢你能接受我的施物，谢谢你给我的机会。”是这样，所以叫至心施。第二个，自手施。“自手”就是要亲自用手送到对方手里，这才可以。佛在戒 （阅读全文）

妙祥法师：一个地区没有布施的对象，人心在道德提升方面就无计可施

2015/7/27 8:41:00  阅读：1756  评论次数：0

讲这么一个例子，据说国外，可能是美国吧，有这么一个州，有不少乞丐，就是要饭的人，在那儿要饭。要了多少年以后，他们的生活已经达到了正常人水平。这个州就认为他们已经能过上正常的生活水平了，应该把他们送走，不应该在这个州里，形象不好。他们就下了一个决议，就把这些要饭者全部驱逐出这个州。原先这个州比较平稳，送走不长时间，就出现了很多不平稳的事。比如酗酒、闹事，还有刑事案件不断地增长，犯罪率比往常要增加得多得多。这个州又开始研究，是什么愿意造成了这样？后来一个宗教人士研究发现其中一个问题，什么问题？就是自 （阅读全文）

妙祥法师：佛教徒想了生脱死，不进行布施是不能成佛的

2015/7/26 18:20:00  阅读：2129  评论次数：0

人在世间如果不能行布施，可以说这个人做人是不够格的，做佛弟子来讲就更不够资格了。就做人来讲，都必须进行布施，因为人活在世间，不是你个人的存在，是由大家互相帮助地存在着。我们讲一个很简单的道理，比如你在工厂做工，你的衣服要经过农民的种植才能生产布匹，才有衣服穿，各行各业帮助你完成了人生，满足了你的生活需要。我们既然获得了大家的帮助，那我们要对大家有所奉献，这就需要布施。不光是正常的活动需要布施，而且要超越自己正常的活动以外还要进行布施。这样人生才会有真正的乐趣和生活的意义。所以布施对我们来讲是一个 （阅读全文）

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