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索达吉堪布:人死之后并非完事大吉,必然要再次投生

2017/12/13 15:34:00  阅读:790  评论次数:0

  节选自索达吉堪布《大圆满前行广释》  人死了以后,并不是像无神论、唯物论所说,如同水干了、火灭了一样,一了百了。如果真是这样,我们花功夫为来世做种种准备,纯属愚痴之举。但实际上,人死之后并非完事大吉,而必然要投生,有了投生就离不开生死轮回,因此一定要懂得“轮回过患”。  当然,学习这个问题之前,首先要确信前世后世的存在,否则,很多人会对此半信半疑。这一点对藏族人而言,由于从小就受这种教育,可能问题不是很大。就像有些上师所说,藏族人历来都是大乘根基,再加上生长的背景处处离不开佛教,故对此基本上

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吉美林巴:向无限的众生回向,才会得到无限的福泽!

2017/12/9 14:55:00  阅读:580  评论次数:1

  吉美林巴尊者开示  皈依佛门,想清净涅槃的人,要把积累的一切福泽,去为众生做完全的回向,只有这样,才能获得涅槃的果位。“回向”在梵语里叫做“巴热那达”,意思是“完全变成”或“发展”。由智者把一切善根都变成大菩提道,不至于半途而废,就要发展其潜力。为了使经过努力的事业变得更为有意义,必须做回向。关于回向,分三个部分进行叙述:安立总论、具体叙述、怎样做回向。安立总论包括性相、词义、需要三方面。先说性相。  有漏或与此相反的无漏,由二真谛所摄的一切善根的行为,都要变为无尚的菩提道。比如,黄金的本性

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命终生天竟源于布施一块石头的福报,不可思议!

2017/11/27 17:39:00  阅读:862  评论次数:2

  按:佛教常说六波罗蜜,其一是布施波罗蜜。布施又分三种,法施、财施和无畏施,无论哪种布施都有相应功德福报。那么就财施说,布施所得福报又与什么有关,是布施财物的多少,还是布施者愿心的大小?下面这则故事出自《经律异相》,原始出处是《福报经》。大家看完这个故事,或许会有答案。  古时候有一个长者,准备兴建寺庙,各种建筑材料都已备齐,就是缺少一块柱头下的础石。  当时还有一个长者,虽然并不信佛,但也知道积德积福,他听说那位长者要修建寺院,还缺一块石头,就把家中洗衣用的一块石头布施给他,寺庙终于顺利建成

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嘎玛仁波切:越来越多的社会负面性和丑陋性被揭露的时候,这些现象的背后都起因于一个贪字

2017/11/27 16:51:00  阅读:23  评论次数:0

  世间很多让人匪夷所思的行为和现象,触发的瞬间都是因为贪欲的作用而引起的。五毒的排列中,贪、嗔、痴、慢、疑也是把贪这个习性放在首位。可见,在贪的作用下,所有习性的可能性都会被触及调动起来。  当贪欲一发不可收拾时……  佛法中说贪是于三有及资具(顺境)染著不舍。三有是欲有、色有、无色有。因为众生贪欲界、色界的种种事物,及贪无色界的种种心态,使他们继续在欲界、色界、无色界(三界六道)中受生,再度轮回生死。众生对欲界的种种事物有贪爱,则生在欲界;众生对色界的种种事物有贪爱,则生在色界;众生对无色界

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慈诚罗珠堪布:飞蛾扑火,欲望与无明

2017/11/11 11:51:00  阅读:412  评论次数:1

  飞蛾,大家知道飞蛾扑火,飞蛾扑火挡都挡不住,这飞蛾就像蝴蝶一样的,它挡都挡不住,它一定要扑到火里面去,飞蛾扑火,它一定要扑到火里面去,挡都挡不住。为什么?它对火的光感兴趣,有欲望,但它有一个愚昧支配欲望的时候,这个时候是更加可怕的,愚昧加欲望,这个是最可怕最可怕的,人类历史上的战争,所有所有不愉快的事情,包括小昆虫、小动物它愚昧的行为,最后把自己给毁掉的这一切都是,不是万能的神让它扑火,不是鬼、不是神让它扑火,而是它自己的欲望,它非要投入到这个火里面去。  如果这个时候,它心里这种欲望停下来

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慈诚罗珠堪布:地狱是什么?究竟在哪个星球?

2017/11/11 11:36:00  阅读:1064  评论次数:3

  地狱是什么?全世界所有的宗教都在讲地狱和天堂,都在讲。  可能是方法、一些细节上可能不一样,但是大致来讲,地狱就是一个很残忍的地方,天堂就是一个很幸福的地方。这一点可能是没有什么区别了。  佛教讲的地狱,它到底是一个什么样的地方?是在这个地球上,还是在另外一个星球上呢?它不在另外一个星球上,也不是这个地球上。那这个怎么讲呢?  佛教讲的世界,包括我们现在的世界,比如说一个造罪的人,一个一辈子造了太多太多的罪业的人,比如说他就在这个地球上死亡,这样子的话,那么这个地球对他来讲就是地狱。  为什

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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