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索达吉堪布:微小善行的蝴蝶效应

2018/3/29 11:04:00  阅读:690  评论次数:0

  有人看到藏民表达信仰的虔诚行为,感觉不理解:为什么要供酥油灯,不浪费吗?为什么要手摇转经轮、转动大经轮,不晕吗?为什么要三步一拜磕大头,不累吗?……做这样的行为有什么意义?  其实,这就是在转化意识。藏传佛教认为,行为和意识有着很深的连结,一个小小的行为,以其自身的象征性,加之背后的发心力量,会对意识形成最深、最有效的转化。  转化的关键是发心。藏地人了解和学习的都是大乘佛教,在大乘佛法的教导下,人们无论做任何善法,都不会忘记利他的发心或动机。因此,和一般人行善不同,他们不论供灯、磕头或是摇

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噶玛仁波切:不枉费此生的最好方法,就是冲破我们各自不善念的自我设限之重围

2018/3/29 11:00:00  阅读:267  评论次数:0

  导语:生而为人,本就带着轮回众生特有的业力习气来到人世,因贪嗔痴的蒙蔽,看不清此生努力的方向和生命的真正价值。人生苦短,冲破自我不善念设限的围困,以善心善念拓宽人生之旅,就是利己又利人,不枉此生的最好方法。  我们匆忙的一生,大多数人最上限不会超过36500天。在用数字化具体而直观的生命基数中,不知道又有几人能看清,时间的紧迫和生命赋予我们每个人此生努力的方向和真正的价值所在。  从生命诞生那一刻起,我们就懂得索取和占有,大多数婴儿从出生时就会紧握双拳。这是一种本能,作为六道众生都具有的本能

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蔡礼旭:一个人福报减损,会有哪些具体的表现?

2018/3/16 16:24:00  阅读:1374  评论次数:1

  作者:蔡礼旭老师摘自《感应篇四十九讲》(中国文化教人为善去恶的教育范本!)  《感应篇》我们学习到:“算减则贫耗,多逢忧患。人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之。”我们提到“算减”,犯身口意三业,就是造作十恶业,会减损自己的福报跟寿命。  那会有哪些表现?“贫耗”。这个“贫”,就是贫穷,没有财富;“耗”,福报耗损,还有可能家破人亡。假如又是一国之君,领导者,可能更严重的,连整个国家都会遭殃。所以,为人父母是一家之长,为人国君是一国之长,应该以家庭、以国家的命运为己任,做好的榜样,为家为国积

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净界法师:调伏对三界的执取,是关闭轮回的开关!

2018/3/16 16:20:00  阅读:383  评论次数:0

  唯识学的下手是第六意识,成败的关键看第七识。用第六意识改变第七意识。  从唯识的角度看一个人的成败,不是说你一天拜一百拜、他一天拜两百拜,你往生的希望就输给他。不是这个意思!这个是事修而已。  成败在第七意识,你对三界的执着比他淡,你往生的希望就比他高。唯识学的成败得失,它的判断标准,完全看第七意识——恒审思量。因为它是轮回的根本,它没有改变,从唯识的角度,你就没有改变。  你一天拜一千拜,拜了三十年,但是三十年前的你跟现在的你,思想完全没有改变,你过去贪什么,你现在还贪什么,从唯识的角度,

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索达吉堪布:把莲师像挂在车里佛堂中或当作护身符,是最好的

2018/1/30 18:47:00  阅读:677  评论次数:0

  本文节选自索达吉堪布的两本著作  第二佛陀莲花生大士是阿弥陀佛、观世音菩萨和释迦牟尼佛的化身,乃三世诸佛总集之化现。在众生贫苦、病苦、临终及死亡后,莲师分别化身为财神、药师佛或阿弥陀佛给予众生加持和接引·····当今浊世之时,因夙愿及缘起,莲师比其他诸佛菩萨的加持更为猛厉。  为莲师造像塑塔,福报功德无量。如莲师讲:“妙色天女如意母请听:未来的,没有见过我的众生,我相可以能作消除黑暗的明灯。若人修建莲师相及塔,能转化为三身,弘扬佛法。没有亲见我莲师的未来五浊恶世众生,沉沦于无明黑暗时,我像能

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益西彭措堪布:死时才知人生就是一场梦!

2018/1/30 18:39:00  阅读:926  评论次数:6

  人生大多数时间都在贪嗔痴中度过,求解脱心很微弱,念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起,被恶业、病苦缠住,就万分危险了。  所以,不能把解脱的希望放在临终,生前就要时刻求出离生死,求往生净土,不松懈地修法。  孟子说:“人人都可作尧舜。”荀子说:“这路上的人都可作大禹。”常不轻菩萨对任何人都恭敬说:“我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。”  所以,人人都可以作圣贤,人人都可以作佛祖。西方净土就是作圣贤、作佛祖的要捷门径,无人不可以修,因此,合掌普劝众生同修净土!  以道眼来观察,今天的人们从早晨睁开

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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