大安法师：只念一句佛号够吗？

2015/8/27 16:29:00  阅读：3815  评论次数：2

问：觉得只念一句佛号是不足够的，必须加一些经咒之类吗?　　答：用凡夫的知见来觉得都是不正确的，你应该看净土经典怎么说的。《大势至菩萨念佛圆通章》告诉我们：不假方便，自得心开。你只要念佛就不需要其它的方便，你自然就能以念佛心入无生忍。印祖说，一句佛号成佛都有余裕，所以你不要去打妄想：哎呀，念一句佛太简单了，是不是不够，是不是还要念很多经、念很多咒。原来也有一个小册子，推广一个密咒。你推广密咒就推广密咒了，然而他是这样标榜：说很多念阿弥陀佛的人，他为什么念得不相应，为什么念得不能往生，就在于他的 （阅读全文）

凡是忠臣孝子,头顶上都有几尺神光照耀,念佛一声,声音直达三界

2015/5/17 20:31:00  阅读：6856  评论次数：4

忠臣孝子念佛一声，声音直达三界　　李家村有位农妇，每天早晚两次往田间送饭，总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们，大家都说没看见。这位农妇为此心生恐惧，整天提心吊胆。后来，那女人竟逐渐地跟随她来到家里，但不进屋，总是在院里或墙角下徘徊。如果这位农妇向她逼进，她就步步后退。这位农妇返回原处，她却又凑了上来，总是不近不远。这位农妇意识到，这女鬼一定是自己的冤家对头。　　一天，农妇壮着胆子，站得远远地问那女人道：“你有什么话就直说，别老是这么不远不近的跟着我!”　　那女子说 （阅读全文）

观音势至来相告　后天八点去极乐--忆胡松年

2015/3/9 21:13:00  阅读：5451  评论次数：6

灵岩山是个专修净土的道场。因此，除了数百个出家众以之为安身立命之处以外，并且不少专修净土的居士，常年住在山上随众熏修。在我记忆中经常住在山上的居士有：窦存我、胡松年，以及无锡的一位王居士等十余人；来来去去的则有“在家头陀”之称的高鹤年、龙健行（即现在的本际法师），以及为报父仇枪杀孙传芳的施剑翘等人。因为我是知客，所以与他们接触的机会比较多些，而对于常住在山的人，认识也较常人为深。尤其是对于胡松年居士的预知时至，身无病苦，安详往生的事，在我的记忆中最为清晰，给我的影响也最深。现在我来谈谈这一经过情 （阅读全文）

仁焕法师：皈命念佛的原理与方法

2015/2/28 9:59:00  阅读：75690  评论次数：31

我们念佛的目的就是接受佛慈悲来消除我们的一切业障根本，消除一切人为障碍、一切环境障碍和一切魔障障碍。佛交代我们，他用他的名号来作为他和众生之间沟通的工具。真正有作用，能救度我们的是佛的慈悲。当我们念佛名号就有缘分通达佛的慈悲，佛的慈悲就是佛的本愿。1）念佛的功德念佛法门的功德，重在转变人的念头，消除人的妄念。在善念还没成立之前，让人的心灵先处在死亡状态，断掉妄念。妄念断掉了就等于清空了，清空以后再产生良好的思维、良好的念头。如同电脑有垃圾，有病毒，那么先清除垃圾、杀毒，再不行就格式化，清空，再重 （阅读全文）

凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。

2014/11/8 21:02:00  阅读：2753  评论次数：2

唐太宗问玄奘大师：我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？师说：昆山有玉，但混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾？土木雕成的罗汉，敬奉就能培福；铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪；泥龙虽不能降雨，但祈雨须祈祷泥龙；凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。太宗听后说：我今后见小沙弥亦如见佛。 （阅读全文）

大安法师：念佛宜早不宜迟

2014/10/20 18:30:00  阅读：2935  评论次数：1

青少年是早上八九点钟的太阳。人生最美的是少年年华，但是对于我们绝大多数净土行人来说，早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是净土法门已经属于幸运的了。很多是中年甚至老年才接触到净土的。不管是什么时候接触到了净土，一定要深信切愿，执持这句名号，如同身家性命般珍重。念佛宜早不宜迟，真正看透人生，会发现人生不是世间人所认为的一个为成功而拼搏的过程。人生从出生就开始了一个衰老的过程，实际上，人生是一天不如一天的过程，是在不断地走下坡路的过程——体力、精力、器官机能都在一天天下降。所以念佛要早， （阅读全文）

 日志目录［查看此博主全部日志］