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 极乐世界之乐


   日期:2007/11/10     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


一、音乐
  1.极乐净土,常奏妙乐  
  “彼佛国土,时常发出美妙的天乐。”——《阿弥陀经》  
  ——美妙的天乐,不鼓自鸣,所以能时常听闻。世俗的音乐,总需要人演奏,所以常会间歇。再者,世俗的音乐没有法音耐听,听多了,便会厌腻,甚至感到疲劳轰炸!  
  “天上一音之美,胜过人间帝王百千种乐。”——《无量寿经》
  2.音律优美,远胜天乐  
  “世间帝王的百千种乐,从转轮圣王至他化自在天的音乐,一级比一级殊胜。每级辗转相胜千亿万倍。然而他化自在天万种音乐,却不如极乐世界诸七宝树的一种音声。极乐世界七宝树的一种音声,胜过他化自在天万种音乐的千亿倍。”
——《无量寿经》
  3.万种伎乐,无非法音  
  “极乐世界自然有万种伎乐,其乐声都是法音,清畅哀亮、微妙和雅(可以净化身心),是十方世界中,最美的音乐。”
——《无量寿经》
  4.乐器悬空,不鼓自鸣  
  “无量诸天,奏出天乐;又有些乐器悬在虚空,宛如天宝幢,不鼓自鸣。”
——《观无量寿佛经》
  5.和风送香,身安得定  
  “极乐世界早晨时,四面八方都微微吹着和风,不拂逆,也不暴乱。吹到各种花卉,散发种种香气,普熏整个极乐净土。所有被风吹到身体的众生,安和调适,宛如比丘得灭尽定。”
——《大宝积经·无量寿如来会》
  6.风动树网,演妙乐声  
  “西方极乐世界,有微细轻和的风,吹动了许多珍宝所做成的树林,和珍宝做成的网路。这些树林和网路里,就会发出很细,很好听的声音来。这声音非常好听,好像百千种乐器同时弹奏。听到这种声音的人,都会自然而然地生出想念佛、法、僧三宝的心。”——《阿弥陀经》
  7.风吹宝树,演说法音  
  “和风吹动七宝树林,发出微妙的声音,演说苦、空、无常、无我和六波罗蜜的道理。”——《大乘无量寿庄严经》
  8.微风过林,胜于天乐  
  “世间帝王百千万种音乐,不如忉利天宫一音之美。忉利天宫百千万种音乐,不如夜摩天宫一音之美。夜摩天宫百千万种音乐,不如兜率天宫一音之美。兜率天宫百千万种音乐,不如自在天宫一音之美。自在天宫百千万种音乐,不如他化自在天宫一音之美。他化自在天宫百千万种音乐不如极乐世界风吹树林,所发出的美妙声音。”
——《无量寿经》
二、娱乐
1.无恶道名,何况有实  
  “在极乐世界,听不到各种恶道的名称,没有障碍、烦恼和覆蔽心智的名称,没有地狱、饿鬼、畜生的名称,没有八难的名称,也没有世间相对的痛苦、快乐、不苦不乐等感觉的名称。连假设的名称都没有了,更何况是世间的实物呢?所以那净土被称为极乐。阿难!我现在只是简单介绍极乐世界的因缘,如果详细解说,经过几劫也讲不完。”——《大宝积经·无量寿如来会》
  2.无有众苦,但受诸乐  
  “阿弥陀佛的国土,没有黑暗,没有星晨(曜),没有日月,没有昼夜,没有取舍,没有分别,纯一无杂,大家都受最清净而且最上等的快乐。”——《大乘无量寿庄严经》
  “佛光普照,胜过日月。”
  “其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”
——《阿弥陀经》
  “所有众生都感受到高尚美妙的触感快乐,宛如东方的不动世界(《大宝积经》中译为妙喜世界)和西方的安乐国土。他们那里的众生都同样感受快乐,听闻声音,就得到安祥。”——《大方等大集经·菩萨念佛三昧分》
  “阿弥陀佛的世界为什么名叫做‘极乐’呢?因为那世界中的众生,没有一切身心的忧恼和痛苦,只有无量清净的喜乐,所以才叫做‘极乐世界’”!
——《称赞净土佛摄受经》
  “我看见安乐国、无量寿佛国,没有苦和苦的名称。”
——《胜思惟梵天所问经》
  “我看见喜乐国(妙乐世界)和安乐佛土中,没有苦恼,也没有苦恼的名称”——《思益梵天所问经》
  3.极乐世界,十种快乐  
  慈云忏主说:“极乐世界有十种乐:  
  (1)无不常值佛苦,而有花开见佛,常得亲近之乐。
  (2)无不闻说法苦,而有水鸟树林,皆宣妙法之乐。
  (3)无恶友牵缠苦,而有诸上善人,俱会一处之乐。
  (4)无群魔恼乱苦,而有诸佛护念,远离魔事之乐。
  (5)无轮回不息苦,而有横截生死,永脱轮回之乐。
  (6)无难免三涂苦,而有恶道永离,名且不闻之乐。
  (7)无尘缘障道苦,而有受用自然,不俟经营之乐。
  (8)无寿命短促苦,而有寿与佛同,更无限量之乐。
  (9)无修行退失苦,而有入正定聚,永无退转之乐。
  (10)无尘劫难成苦,而有一生行满,所作得办之乐。——《弥陀疏钞》第二卷
  4.身心勇健,智慧明了  
  “极乐世界诸上善人,寿命皆无尽数劫。而且感官极为灵敏,大家都能洞视、彻听、遥相瞻见、遥闻语言。他们的容貌端正、洁净、美好,不再有丑陋。他们的体质都十分勇敢、健康(壮),具有上等的智慧,而不再平庸、愚蠢。他们心中所想的,无非助人利人的道德行为,他们所谈论和表现的,无非是修行和对心智有益的事情。他们各相爱敬,而丝毫没有憎恨或嫉妒。他们每个人都有宿命通,虽然经过了几万劫,对于自己从何而来,都知道得清清楚楚。而且也洞悉十方世界过去、未来和现在的事情。明白无尽数世界,天上天下一切众生心中和意识所想念的事物,又知道他们在那一劫、那一年,都会度脱为人,而得往生极乐世界。”
——《大阿弥陀经》
  “气走安身,宛如所有极乐世界的诸位菩萨。”
——《维摩诘经》
  5.不堕恶道,能知宿命  
  “极乐世界的菩萨,直到成佛,都不会堕落三恶道,生生世世都能了知宿命,除了在五浊恶世示现受生时例外。”——《大宝积经·无量寿如来会》
  “往生极乐世界,自知无量劫前的事情(宿命通),及过去所造的善恶业。并且都能洞视和彻听十方世界过去、未来和现在的种种事情。”
——《大乘无量寿庄严清净平等觉经》会集本
  6.神通自在,辩才无碍  
  “极乐世界中,所有的菩萨都容貌柔和,相好具足;禅定智慧,通达无碍;神通威德,无不圆满,深入法门,得无生忍;究竟明了诸佛秘藏,调伏诸根,身心柔软;安住寂静,大乘涅 。深入正慧,没有陋习;依佛所行七觉圣道,修行五眼,照真达俗;辩才总持,自在无碍,善解世间无边方便;所言诚实,深入义味,度诸有情,演说正法。……”
——《大乘无量寿庄严经》
  7.音容相貌,无与伦比  
  佛陀问阿难:“譬如有一位乞丐,站在帝王的身边,形相仪容,有相类似吗?”阿难回答:“乞丐长相粗陋丑恶,怎么能跟帝王相比呢?”佛陀说:“帝王虽然在人间极为尊贵,可是要是跟转轮圣王相比,就像个小乞丐。转轮圣王只有统领四天下,可是要比起忉利天王,又逊色了百千万倍。忉利天王比起他化自在天的天王,又逊色了百千万倍。他化自在天的天王,比起极乐世界中诸位菩萨、声闻和诸上善人,又逊色了百千万倍以上。”——《大阿弥陀经》
  8.手生供具,普献诸佛  
  “极乐世界的菩萨,手中生出各种花曼、璎珞、涂香、末香等所有的供养物品,然后拿这些供具,去百千亿那由他佛土供养诸佛。”
——《大乘无量寿庄严经》
  9.花朵散空,化成宝盖  
  “他们手中又会出现宝花,散在虚空中,化成宝盖。宝盖有十由旬或二十由旬……甚至百千由旬,普遍到十方佛刹去供养。一会儿的工夫,又回到本国(极乐世界),身心寂静,没有爱著,也没有取舍(不同此地之人出外旅游,回来会身心劳累)。这都是阿弥陀佛的本愿和威神力,以及他们过去生曾经供养如来,善根相续,没有缺减,善于修行、学习、摄受、成就佛法的缘故。”——《大乘无量寿庄严经》
  10.寿命久远,时光悠长  
  “师子鼓音王佛时,人寿十万岁;明王佛时,人寿七百阿僧劫;阿弥陀佛国,人寿无量无边阿僧 劫。”——《大智度论》第四卷。
  “极乐世界的菩萨、声闻和天人的寿命无法用算数和譬喻来形容。”——《大智度论》第四卷
  “临命终时,看见诸佛菩萨,心不错乱,必得往生极乐国土,我授记此人将来必定成就无上的佛智。……他今世舍身以后,必得往生极乐世界,寿命、容貌、力量同时具足,一切怨仇,并生欢喜。”
——《庄严王陀罗尼经》
  “这娑婆世界的一劫,等于极乐世界的一日一夜。”——《较量一切佛刹功德经》、《显无边佛土功德经》和《大方广佛华严经·寿量品》
 



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