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 净土法门法师法语:真善美慧


   日期:2009/2/23     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

1 人可以不信宗教,人不能不受教育。不信宗教没有什么,教育人人要受。

2 世间人讲真善美只有名词,没有实质上的内容;佛陀的教育是“真、善、美、慧”的教育,佛法里头有真正的真善美。

3 接受佛陀的教育,能够改善我们的生活,使我们现前的生活就是真、善、美、慧的人生。

4 从前方东美先生告诉我:“学佛是人生最高的享受。”人生最高的享受!他说的这句话很动听,所以我才跑到寺庙找佛经,真正下功夫来研究。

5 他没有骗我,学佛确实是人生最高的享受,是真善美慧的人生。人要不学佛,不接受佛陀的教育,真正是可惜!

6 从这一点,我们就明了佛法是讲我们本人。佛法与我们每个人的关系非常亲切,你要当它是外国传来的宗教,这个观念就错误了,你有这个观念就不能接纳。

7 佛法固然是从印度来的,它讲的是什么?讲的是人性,是人性的教育,这就没有界限。

8 佛法所追求的是什么?阿耨多罗三藐三菩提。这句话完全是梵文音译过来的,翻成中文的意思是“无上正等正觉”。佛法求的是这个。

9 《华严经》上讲“四十一位法身大士”,破一品无明、见一分真性以上的都叫做正等正觉。“无上正等正觉”只有一位,只有圆教佛才能称。

10 “正等正觉”有四十一个位次,“无上正等正觉”只有一位,这是证圆教佛果。念佛的人求生西方极乐世界,一生当中所证得的就是无上正等正觉,这是真正希有殊胜、不可思议!

11 在一切法门当中,最直捷、最殊胜、最圆顿的是净土法门。净土法门里面最简易、最稳当的是“持名念佛”。这个方法最要紧的就是把你的真心唤醒,把你的真心念出来。

12 我们念佛的时候要把真心念出来,念出来干什么?念出来要生活,使我们整个日常生活统统用真心,那才是处处都见佛了,时时都见佛了,情与无情,同圆种智。

13 觉心是真心,把妄心念掉,把真心念起来,就是这么回事情。真心用事,真心当家,真心作主,就叫做成佛,就叫做成无上正等正觉。

14 由此可知,念佛并没有与我们生活脱节,念佛就是我们实际的生活。

15 今天政府提倡,要提高生活品质,从哪里提起?念佛才是唯一真正提高了生活的品质,使你真正得到幸福美满的人生。

16 可是诸位要记住,如果你用假心、杂心、妄心,你怎么念,这种好处利益你得不到。充其量只是阿赖耶识里面种一点念佛的种子,这一生得不到受用。

17 如果这一句佛号把真心念出来,那个受用真正是不可思议,真正是大自在!世间人常讲快乐无比,那是喊口号;实际上他很苦,嘴皮上说说而已。

18 只有真心念佛的人才真正快乐,真正自在!所以真善美慧,唯有真心念佛的人他才具足。

19 我们现在讲的真善美慧,幸福美满,诸位要知道,这就是佛法说的中道。

20 佛给我们讲经说法,教导我们怎么修行,统统是用中。如果我们也会用中,就入佛知见,就与佛法相应了。

21 我们学佛为什么学得不像?为什么学得不成就?就是不会用中。

22 你知道真,知道真空,你就会看破了。一切法没有自性,没有自体。知道体是空的,你就会看破了。

23 你知道一切相是假的,没有一个相是真的,你就放下了。

24 既看破又放下,那你就自在了。这个自在就是中,你的生活就自在了。

25 你能够生活在中道里面,那就是充满了真善美慧,你的人生决定是最幸福、最圆满。

26 可见得这个佛法的受用,不在来世,现在就享受到。就看你会不会用,是不是真正彻底明白?会用,没有不自在的!

27 《法华经》上,佛说末法时期一定要提倡大乘法。大乘是开放的,不像小乘。小乘法,今天很多人不愿意接受,受不了。

28 大乘法与我们的生活没有妨碍,反而使我们现前这个生活更美满,使我们这个生活更充实!

29 小乘没有歌舞,大乘有歌舞。歌舞代表什么意义?代表的是梦幻泡影。

30 你天天看电视,你每天可以看,看的时候你就晓得梦幻泡影。一反过来,整个人生是梦幻泡影罢了,何必去执着!

31 所以看电视是在修行,修一心三观,即空即假即中。世间人他怎么懂?

32 你才晓得一乘法里头,理事无碍、事事无碍,他的生活的确是真善美慧。

33 决不是说这种享受、这种生活会妨道,没有;相反地,它还能成就道业。

34 问题就是你那个观念怎么转法,如果你在这里面贪图享受,有喜怒哀乐爱恶欲,那你就堕落,你就被境界所转。

35 你要是不被境界所转,《楞严》上说 “若能转境,则同如来” 。同如来至少是圆教初住菩萨,与如来同生性。

36 你在境界里,处处要提得起观照,一失掉观照必定就堕落。

37 观照,就是在境界里时时刻刻能提得起警觉心。提得起警觉心,你在日常生活当中,才会有受用,你的境界才会向上提升。

38 经典里面告诉我们修学的方法,我们要认真努力地去做。如果理论明白,不能够依照方法去修学,我们依旧不能将自己的境界向上提升。换句话说,佛法真实的利益,我们得不到。

39 什么是真实的利益?幸福美满、完全没有缺陷。这世间人所向往的所谓真善美慧!

40 唯有依照佛的方法去修学,并把佛的教诲落实在生活上,真善美慧的生活,我们才真正能够得到。我们一定要依照佛的方法去修学!

41 阿罗汉虽然得到,没有圆满;换句话说,他的真善美慧还有缺陷,没有圆满。到佛果地上,那就达到究竟圆满。

42 我们世间人常常向往着真善美的人生,实际上这个世界只有真善美之名,并没有真善美之实,而西方极乐世界确实是真善美慧的人生。

43 我们这个世间为什么没有?环境上没有。环境是心性变现出来的,我们的心不是真善美慧。

44 心不真,妄心,虚情假意,心没有真;善,一天到晚起恶念,打妄想,哪来的善?美,就更不用说了;迷惑颠倒,没有智慧。所以我们这里真善美慧,有这个名,没有事实。

45 西方极乐世界有真善美慧这个事实,这个事实怎么修的?就是一句阿弥陀佛。佛在《无量寿经》的经题上告诉我们,用这一句佛号修清净心,同样用这一句佛号修平等心,还用这一句佛号修觉悟之心。

46 我们再说一句,这个真善美慧,真心用阿弥陀佛这个方法来修;善心也用阿弥陀佛来修;美心、慧心就这一句阿弥陀佛,全都具足了,全都圆满了。

47 这样殊胜的法门,在一切经论当中找不到。一切经里面,有单单教你修清净心的,不一定能得平等;有教你修平等心的,不一定能生智慧。

48 唯独这一句阿弥陀佛,一修一切修,这个就太奇妙了!


南无阿弥陀佛  



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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