一定要扎扎实实地修好加行。加行修好了，然后我们修什么都容易。如果加行没有修好，修其他的法非常难啊！还那么贪恋世间的琐事、利益，你还想修行，还想解脱，不可能的，想往生也不可能。
你没有出离心的话，到临终的时候你不可能放得下。家庭、财产、儿女，你能放得下么？明明知道要离开，明明知道都要放弃，你不牵挂你的儿女么？不牵挂你的财产么？不牵挂你的家人么？不可能！所以，对世间的贪着，一定要断掉，一定要放下。但是我们不是放弃，该做事情的还要做，该尽的责任和义务还要尽。因为我们都是修行人，学佛修行就是了缘、了债、了生死。有什么缘，一定要了什么缘，不是要逃避，而是要面对。但是我们面对的过程中，不能太牵挂，太执着。
出离心不是什么也不要，什么也不管，也不要家，也不管孩子。这不是出离，这是放弃。出离心是一种勇敢的心。你真有了出离心，你不会害怕的，你会勇敢地面对。什么叫会勇敢地面对？你一定会尽责任，尽义务，而且不会求回报。你不求回报的话，你就不会受委屈，也不会受到伤害，那你还怕什么？你不怕了，就能勇敢的面对。
你做家务、照顾孩子是应尽的责任。你为什么要成家，为什么要生孩子，就是这个缘吗！你没有这个缘，不会成这个家，不会生这个孩子。你既然有这个缘，就必须要了这个缘。什么叫了缘？一定要尽责任、尽义务。把家务干好，家庭内部的关系搞好，里里外外的事情统统做好，这叫了缘。照顾好、培养好孩子，这就是了缘。没有要求，不求回报地去照顾，去关心，去付出，这样才能了缘。如果不是这样，你要求回报，为了暂时的利益而付出，没有用，白费！
现在这些人，对他人也挺关心、挺照顾、挺付出似的，但都是为了得到利益。没有利益的情况下，你立即就会放弃。难道不是吗？你看，为他们做什么事情的时候，他一不顺你的心，你就心里觉得受委屈了，受到伤害了。这都说明你有私心。你没有私心，不求回报的话，他对你好也好，不好也好，他关心你也好，他不关心你也好，无所谓，你不会不高兴，也不会有意见。你有，这就说明了你不是真心，你是为了自己的利益。你得不到利益的时候，心里就觉得受委屈，觉得受伤害了。
孩子也是，你真心对他好的话，他不管是现在还是将来，对你好不好，都无所谓。你照顾他、培养他、为他付出，这是应该的。你担心“将来他对我不好，不听我的”，心里又受委屈了，受到伤害了，说明了你不是真心，你有私心，你是为了利益，为了回报。
成家生孩子，都是缘。你想了这些缘，你尽自己的义务，不求回报，没有要求地，去为他们付出，这样才能了这个缘，这和出离心一点点也不冲突。如果你对世间的名闻利养没有贪着，不自私，不自利，不是为了自己，真正为了对方，为了他人，然后去关心照顾，这都是菩萨行，慈悲心，这样才能了这个缘。如果不是这样的话，又增加了恩怨，又增加了恶缘，根本不能了缘。今天你欠他，明天你还他；今天他欠你，明天他还你，冤冤相报，没完没了。互相欠，互相还，这叫轮回 .
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日期:2009/3/22
仁焕法师：婚姻的定位