身口意,谓之三业。大藏经所云,果报多因口业者,以口易发也。云:昔有人,恨其母送饭来迟,乃云:“生于母腹,不如生于鹿腹。”后果托生于鹿腹中。又有人,以食与之,若不如意,则云“不如与狗”,后乃生为狗头。是皆口业果报也。
所谓恶口者,直为秽语矣。恶口果报,固已不佳。若秽语,则地狱畜生之报也。世人多不知此,乃以恶口秽语为常。奉劝世人力以戒此,常念阿弥陀佛,以洗涤口业之秽恶。闻人恶口秽语,亦常念此佛名,以洗涤耳根之秽恶。愿以此生念佛之善业,洗涤累世以来之秽恶。如此则善念日熟,恶业日消,又能转以化人,使更相劝化,则灾难可消,福禄可永,身后必于净土中上品生矣。 (摘自《龙舒净土文》)
今人不信因果,不知业力奇妙,立杆见影,身语意业,肆无忌惮;污言秽语,家常便饭,观此文可知果报之可怕。
实例:一句话导致车祸送命
慎护口业,多发善愿,有愿必成
那年回老家过年,听岳父讲过这样一个真实故事,感触很深,一直耿耿于怀。
岳父家是烟台栖霞市,当地有一个体户跑客车生意,男的开车,女的卖票。在闹市区上下车的人多,谁买没买票有时记不清,这事儿很正常。有一次,她让一乘客买票,对方说:“我一上车就给你钱了。”她可能是真忘了,说声对不起也就行了,但她不依不饶:“别耍赖啦,你就是没买!”
那人说:“你是不是想敲诈呀?”
女人口无遮拦,张口就来:“我要是讹你,让车撞死!”
乘客是老实巴交的乡下人,说既然这样,那我没话说,不就是一块钱嘛!说着掏出一元钱给了那女的。
也就是走出二里多路吧,客车与迎面驶来的一辆大货车相撞。说来也巧,车头正好扎进卖票的座位上,那女人被轧扁了。
其他人有惊无险,唯独女的“应愿而死”!
这便是因果报应,如影随形。而且是自食其果的现世报,是立杆见影的即时报!
此事在当地流传开来,成为父母教育子女的活教材。
但毕竟是世俗中人,出发点大抵是做人要诚实、说话要慎重等基础性道德教育,缺乏震撼力,加之年轻人不信因果报应,视为偶然,所以此事很快就被世人淡忘了。
而我之所以一直“耿耿于怀”,因为感触到语言与现实、口业与命运、愿力与业力、此岸与彼岸之间存在的因果关系。特别是学佛以后,对这种事情更加敏感,确信宇宙和个体生命之间确实存在着不可思议、不为人知的必然联系!
一句话导致杀身之祸,一句话导致灭门亡国,甚至一句话导致轮回升沉,这种事情自古至今不乏其例。可惜世人懒于思考探究,普遍以为是偶然,是巧合,是天意,因此不能探骊得珠,发掘真理,吸取教训,良可浩叹!
但是,古代圣贤却最具有实事求是的科学精神,比所谓的现代人进步的多、伟大得多!他们早已洞察到宇宙和生命的演变规律,顺其道而解脱,然后又以悲天悯人的慈悲济世情怀,给芸芸众生以文化关怀。所以,佛教有“慎护口业,勿讥他过”的戒律;儒教有“非礼勿言”、“言必信、行必果”、“谨言慎行”的训诫,历史上也不乏“一言兴邦”、“一言丧邦”的史实。可惜,对于圣贤的良苦用心,生命的内省觉悟和宇宙的因果联系,现代人是不感兴趣的,他们追腥逐臭,自甘堕落,却又自以为是,最终自食其果。
今人不信因果,不知业力奇妙,立杆见影,身语意业,肆无忌惮;污言秽语,家常便饭,观此文可知果报之可怕。
一个普通女子随便发了一个誓(还不是“愿”),竟然如此应验、灵敏,冥冥之中有何天机?!
佛法透漏了天机——因果不可思议,业力不可思议,口业不可思议,果报不可思议!
随便发誓,尚且应验,何况至心发愿?!
偶尔一句,尚且落实,何况念念不断?!
凡夫戏言,尚且不空,何况诸佛护念?!
从那以后,我更加深信因果,劝父母亲眷、岳父岳母家人念佛并发愿求生弥陀净土。
益发深刻理解《佛说阿弥陀经》中之所以“四劝发愿”和“何时发愿、何时往生”的甚深奥密了:
净土之难信,恰在于“乘愿必生,有愿必成”——
“已发愿,已往生;今发愿,今往生;当来发愿,当来往生!”
换言之:
“发心念佛时,即见佛时,亦即成佛时。发愿求生时,即往生时,亦即度生时。三际同时,更无前后。”(彻悟大师语录)
上辈往生众生,须发三种心:至诚心、深心、回向发愿心。一日一夜,莲华开敷,七日之中,即得见佛。
信愿行三资粮,愿力为其核心。愿力坚定,信行增上;愿力若无,信行落空。
所以,回向发愿心是净土法门的关键所在。
孔子曰:我欲仁,斯仁至矣!(《论语》)
佛子曰:我念佛,心佛现矣!莲花开矣!佛果成矣!
——你看,就这么殊胜,就这么易行,就这么难信!
不信白不信,不愿白不愿,不生白不生,不念白不念。
这就看你个人的善根、福德、因缘啦!
所以,佛说“不可以少善根、福德、因缘得生彼国”。
所以,祖师说“发愿念佛即是多善根、福德、因缘”。
所以,莲池大师说“不信佛净土,只缘此人福薄”!
一向专念莫彷徨,勤熏戒定香。
信愿行三是资粮,苦海得慈航!
众生临终无障碍,阿弥陀佛常相迎;观音甘露洒吾头,势至金台安我足。
一刹那中离五浊,屈伸臂顷到莲池;莲开上品见慈尊,听法授记证菩提。
究竟圆满无上道,不违安养入娑婆;善知方便度众生,巧把尘劳为佛事。
我愿如斯佛自知,现前当来得成就!南无阿弥陀如来!南无观世音菩萨!
此愿一发,即非凡夫;心佛一如,决定成佛。
三界如梦,诸法无我;忏悔业障,随喜功德!
当知,愿力不可思议,业力不可思议,心力不可思议,佛力不可思议!
无量寿,甘露王, 威德愿力难量,洪名虔称消灾障。
化火宅,为清凉,菩提心中接佛光,福慧善根自长。
一向专念莫彷徨,勤熏戒定香。
信愿行是三资粮,苦海得慈航!
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!(三称)
南无阿弥陀佛!(十称或更多)
弟子发愿力,诸佛本愿力,菩萨摄受力,法界加持力,自性功德力,般若观照力,弟子普愿尽虚空、遍法界一切父母众生,至心归命西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛,速得灭除累劫罪业,一时同得阿耨多罗三妙三菩提!
南无大慈阿弥陀,愿我(或“我等”)速断贪瞋痴;南无大慈阿弥陀,愿我永离三恶道!
南无大慈阿弥陀,愿我常闻佛法僧;南无大慈阿弥陀,愿我具足戒定慧!
南无大慈阿弥陀,愿我恒随诸佛学;南无大慈阿弥陀,愿我圆满菩提心!
南无大慈阿弥陀,愿我速会安乐国;南无大慈阿弥陀,愿我早同法性身!
南无大慈阿弥陀,愿我分身遍尘刹;南无大慈阿弥陀,愿我广度诸众生!
南无大慈阿弥陀,愿我速成等正觉;南无大慈阿弥陀,愿我供养十方佛!
南无大慈阿弥陀,愿我速成妙净土;南无大慈阿弥陀,愿我利乐诸有情!
我若向刀山,刀山自摧折;我若向火汤,火汤自枯竭。
我若向地狱,地狱自消灭;我若向饿鬼,饿鬼自饱满。
我若向修罗,恶心自调伏;我若向畜生,自得大智慧。
我若向三界,三界成净土;我若向娑婆,娑婆变极乐!
我若向虚空,虚空成佛国;我若向众生,众生皆成佛!
(文中的“愿我”,为初发心者说,其心狭小故;若久修之人,应发大菩提心,包容法界,广摄众生,故应改作“我等”为好。如果在每句愿文后各念10句佛号“南无阿弥陀佛”或1遍“往生咒”,更有奇效。下面的礼赞观世音菩萨,最好在每句愿文后各念10句“南无观世音菩萨”或10句“唵嘛呢叭咪吽”,功德利益不可思议。)
净土无上深妙禅,普贤行愿法中王;
诸佛行持我行持,菩萨回向我回向。
念念无住舍三界,心心向佛归故乡;
弥陀授记速成佛,化身无数驾慈航。
不动身心大道场,一真法界常寂光;
光中化佛无数亿,刹尘皆现极乐邦!
法界藏身阿弥陀,自性光明遍十方;
忆佛念佛心光摄,无边大愿一时偿!
南无大慈阿弥陀!南无大悲观世音!
南无大行普贤王!南无大愿地藏王!
十方三世一切佛!诸尊菩萨摩诃萨!
摩诃般若波罗密!回向众生皆成佛!
愿生西方净土中,九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心生将心忏,心若灭时罪亦亡。
心灭罪亡两俱空,是名大乘真忏悔。
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