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清净法师：供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘 |
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日期:2011/12/6 15:04:00
供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
在弘法和修学过程中，经常遇到一些居士诉苦被各种所谓的附体（异类鬼神）扰乱，祈求师父帮忙解决。作为一名僧人，如果搞这类事情搞多了，就会陷在鬼神堆里，弄得像个神汉，后果很严重；如果回避不谈，又会令居士对佛法和僧宝失去信心。所以，正确处理此类事件非常重要。如果处理的得当，既可以解决居士们的苦恼，又可以增上大家修行的信心，还能解决所谓附体（异类鬼神）们的归宿问题。 当事人真诚忏悔，并亲自诵《地藏经》和阿弥陀佛圣号回向给冤亲债主是最有效的，其次是到寺院写牌位或者做佛事，一定要自己参加。笔者在修学过程中发现，做准提火供超度的力量非常大，参加念咒和念佛的人越多，效果越好，大家全力集中在一句咒语一个佛号上，产生的力量极其强大，《四十二章经》说“制心一处，无事不办”。做佛事切忌以花钱“雇人忏悔、雇人念佛”的心来做，如果以雇主的心态参加佛事，把法师当作雇工，不但不会产生效果，可能还会因为轻法慢教而获罪过。有时候，佛事仪轨繁杂，唱念难度高，虽然做得很热闹，热火朝天忙一整天，效果却不明显，大多是因为整个佛事只有主法的法师一个人在用力持咒观想，其他大众只能傻看着，听不懂，帮不上，干着急。所以印光大师倡导“一句佛号”超度亡灵，也是基于“方便、都会、一齐上”。同时，对于不受三皈依的人或者不愿意解决附体问题的，出家人最好不要参与任何意见，否则就会像《白蛇传》里的法海一样多管闲事，不受人欢迎。 对于作了皈依的居士，已经实实在在做过了忏悔和超度，却仍难以摆脱的冤亲债主，可以通过修护法来解决。就如同世间责任人对受害人已作了力所能及的补偿后，他仍是纠缠不休，一定要我们死掉才罢休，天天来闹，此时可以拨打110报警，交由警方处理。诚然，我们每个人在学佛前因无明颠倒，都曾经造下了无数的杀业，按因果律来说，确实罪该万死。但为成道业故，这一期生命也是不可随便了断的，所谓“人身难得，佛法难闻”，我们绝非赖帐不还，但却可以请求暂时冻结债务，待成就正果后度化它以做补偿。 佛教的警察就是护法。护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。佛陀为顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。每尊佛菩萨都有无量的护法眷属，护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护佛子，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。在这些护法神中，最具代表性的就是韦驮菩萨和伽蓝菩萨。 “自性韦驮，唯心护法”，韦驮菩萨的护法愿力周遍法界，然需要我们的心性接纳才能显发金刚妙用，就如同电视台的信号弥漫虚空，但需要一台电视机才能接收转化为有用信息。因此须时时称念“韦驮菩萨”圣号。祖师制定的丛林日诵功课中，早课结束时称念“南无护法韦驮尊天菩萨”，晚课结束时称念“南无伽蓝圣众菩萨”，即是此意。《佛说观无量寿佛经》云：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随行好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。”诸佛如是，护法亦然。 1、韦驮菩萨：现天大将军身时，为四天王座下三十二将之首，他在贤劫千佛中，为最后一尊佛，名号为楼至佛。汉地佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向寺院，以守护道场。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。韦驮菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一，相传，浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。韦驮菩萨在藏地化身为玛哈葛拉，汉译为大黑天。 礼拜供养韦驮菩萨，一心持念“南无护法韦驮尊天菩萨”圣号可以增加福德，解决生活中的灵障和苦恼，让修行人有一个安定的环境，其加持力不可思议： 南无护法韦驮尊天菩萨（三称三拜） 韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（坚持每日诵念） 2、伽蓝菩萨：俗称关公，于三国时期，为一名闻天下之大将。其威武正气，忠勇义德，诚信质朴之风范流传千古。尤以桃园结义，千里寻兄等智勇双全之事迹，最为后世津津乐道。乃具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。关羽虽于人道之品格高风亮节，却因生前杀业太重，死于瞋恨。其英魂游荡至玉泉山，受普庆大师指点迷津。几百年后，天台宗开山祖师智者大师云游至此，为其开示解脱之理，并为其授皈依戒，遂成为佛教护法。（节自第十七世大宝法王噶玛巴所造关公供奉仪轨《神州钟鸣》） 关公在格鲁巴被章嘉国师认定为智慧护法，并有其广的仪轨修持方法，收集在土观洛桑曲吉尼玛著作中，名为《三界伏魔大帝关云长之历史和祈供法·激励事业雨流之雷声》。在其历史中讲，关公曾是密宗本尊马头明王之眷属红面狱主，又称红司命主；也曾做过藏地护法“尚论多杰东都”等很多护法形象。 一九九九年亚青寺法王阿秋仁波切为宁玛派及汉族弟子开示：此护法与汉地众生具备极大因缘与愿力，此处之关公，大家不可单纯理解为三国之关圣帝君，因为此菩萨于释佛在世时即已是一位成就极大的大士了。他曾对释迦佛前发愿护持一切守扩及振兴佛法、实修实证的佛陀弟子，并为其驱除一切魔障远离身心，护佑一切众生满足愿望，速成佛道（此大士于世间众生示现忠义之相，并以此忠义教化众生时，曾以关公的形象与汉地众生建立了极大的因缘，故为导化方便，此处仍称此护法菩萨为“关圣帝君”）。故关公为守护汉地之殊胜护法，在遣除违缘增上福报对汉族弟子有不共的加持，应经常修持之！并讲关公为古佛之再来，将来会以护法形象度化众生，并示现过多种护法的形象，其中之一为关公。 南无伽蓝圣众菩萨（三称三拜） 伽蓝主者，合寺威灵，亲承佛敕共输诚，拥护法王城，为翰为屏，梵剎永安宁。南无护法藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（坚持每日诵念） 韦驮菩萨供奉仪轨 南无大悲观世音菩萨 （三称） 金刚经四句偈： 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 皈依： 诸佛正法圣僧众 直至菩提我皈依 以我布施等功德 为利众生愿成佛 四无量心： 愿一切众生具乐及乐因（慈） 愿一切众生离苦及苦因（悲） 愿一切众生不离无苦之妙乐（喜） 愿一切众生远离怨亲爱憎常住大平等舍（舍） 供香偈： 馥郁熏香 袅袅青烟中 威光炽耀 本尊眷众聚 莹释芬芳 遍一切方所 天人世间 庄严呈灵瑞 韦驮赞： 韦驮天将 菩萨化身 拥护佛法誓弘深 宝杵镇魔军 功德难伦 祈祷副群心 南无普眼菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 随念文： 韦驮天将尊 菩萨之化身 君临四天下 威德无穷极 头戴凤翅盔 身披黄金甲 手执金刚杵 八万四千觔 勇猛弘誓愿 感应三部洲 降服诸魔怨 如雷霆万钧 圣号名普眼 真童金刚身 诸佛垂成时 在初奉饮食 诸佛般涅槃 后收取舍利 千佛皆出世 护持于正法 世尊为授记 贤劫楼至佛 佛陀亲付嘱 守护三宝子 示佛子善根 令住戒定慧 若见一念善 万过而不咎 愍而拥护之 住六波罗蜜 祝祷文： 祈祷护佛教 长三宝威望 我等檀那众 韶华常留驻 眼见尽善色 耳闻悦意声 鼻嗅妙天香 舌尝珍馐味 身感轻柔触 意摄智能法 向您虔供祭 获汝相助力 慈爱常相续 家庭获吉祥 富裕且欢庆 和乐旋兴旺 外出一切时 前迎暨后送 并于险恶道 善护诸劫难 行于善道时 承办因缘俱 障碍尽消除 如理事成就 三教与八派 常盛于世间 彼等圣士夫 福慧资粮俱 国土值富岁 升平众安乐 风调雨时节 祥和大地春 世界齐和平 互助相融合 友爱善进步 天下皆大同 与会诸信众 长寿且康健 身心皆自在 福乐无尽期 坛场俱祥悦 昼夜恒吉祥 瑞气满乾坤 回向： 愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道 （注：以洁净素食、花、果供奉） 伽蓝菩萨供奉仪轨 （第十七世大宝法王噶玛巴 著） 南无大悲观世音菩萨 （三称） 金刚经四句偈： 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 皈依： 诸佛正法圣僧众 直至菩提我皈依 以我布施等功德 为利众生愿成佛 四无量心： 愿一切众生具乐及乐因（慈） 愿一切众生离苦及苦因（悲） 愿一切众生不离无苦之妙乐（喜） 愿一切众生远离怨亲爱憎常住大平等舍（舍） 供香偈： 馥郁熏香 袅袅青烟中 威光炽耀 本尊眷众聚 莹释芬芳 遍一切方所 天人世间 庄严呈灵瑞 伽蓝赞： 伽蓝主者 合寺威灵 亲承佛敕共输诚 拥护法王城 为翰为屏 梵剎永安宁 南无护法藏菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗密 随念文： 汉末三国时 勇猛之大将 三界伏魔者 大神伽蓝主 诚信及守义 勇士名关羽 闻名天地间 威武容光耀 面红如桃果 丹凤眼一双 威风无敌手 修长之美髯 为风所吹动 似虎雕奋迅 亦犹如骏马 焕发身九尺 天动倒海之 大力军帅将 头巾青蓝色 着墨绿大袍 事起动身时 手握青龙刀 七星为绘饰 骑赤兔神驹 横跨千万里 关平周仓等 神变武艺者 权势眷属众 留心而谛听 祝祷文： 当护持佛教 长三宝威望 我等檀那众 韶华常留驻 眼见尽善色 耳闻悦意声 鼻嗅妙天香 舌尝珍馐味 身感轻柔触 意摄智能法 向您虔供祭 获汝相助力 慈爱常相续 家庭获吉祥 富裕且欢庆 和乐旋兴旺 外出一切时 前迎暨后送 并于险恶道 善护诸劫难 行于善道时 承办因缘俱 障碍尽消除 如理事成就 三教与八派 常盛于世间 彼等圣士夫 福慧资粮俱 国土值富岁 升平众安乐 风调雨时节 祥和大地春 世界齐和平 互助相融合 友爱善进步 天下皆大同 与会诸信众 长寿且康健 身心皆自在 福乐无尽期 坛场俱祥悦 昼夜恒吉祥 瑞气满乾坤 回向： 愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道 （注：以洁净素食、花、果供奉） |
清净法师：朝圣圆觉——《圆觉经》讲记 第十二章 贤善首菩