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 果卿居士:《四种清净明诲》之不杀生(一)


   日期:2012/2/4 13:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

《四种清净明诲》之不杀生 (一)   

“阿难,汝修三昧,本出尘劳。杀心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断杀,必落神道。上品之人,为大力鬼;中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等;下品当为地行罗刹。彼诸鬼神,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中,多此鬼神炽盛世间。自言食肉,得菩提路。”

我自己说,你看我吃肉,我现在有神通了,我得大智慧了。“自言食肉得菩提路。”“阿难,我令比丘食五净肉,” 阿难啊,我叫我的弟子吃五净肉,咱们现在说的是三净肉。三净肉是不见杀,不闻杀,不为我杀,这三净。佛在世的时候有五净肉,哪五净呢?又多了两个,自己死的动物,叫自死,还有鸟残,佛在世的时候,就像咱们的西藏那里,牛羊都在山上吃草,有的牛羊不小心一滑,掉到山下摔死了,这个可以吃。鸟残,鸟吃剩下的,鸟怎么吃呢?咱先说西藏,就我见到的。那个乌鸦呀,这么大的乌鸦,想吃肉了。它落在牛或者羊的头上,拿那个嘴呀,叨那牛和羊的眼睛,牛羊被乌鸦一叨眼睛,它疼呀,蹦啊蹦的,就顾不得脚底下了,掉到山下就摔死了。鸟就开始吃这个动物,它吃不完呢,鸟再饿它也吃不完啊,如果人发现了,一看这死了的动物,人把鸟吃剩下的拿回去吃,这可以。

“我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生。” 佛说呀,佛在世的时候,让弟子吃的五净肉,这个肉呢是佛用神通力化现的,什么意思呢?我觉得释迦牟尼佛成佛之前他也在吃众生肉,跟我们一样,我们真正认识佛教之前,我们也都在吃肉。等他成佛了之后,一开悟,他才发现什么了呢?他说了一句话:“奇哉!奇哉!”真奇怪!真奇怪!真奇妙!真奇妙!“奇哉!奇哉!大地一切众生,皆有佛性,皆堪做佛,只因妄想,执着,不能证得。” 大地一切的众生,不光是人啊,猪、马、牛、羊、苍蝇、蚊子、蚂蚁、甚至厕所里的蛆,它们都可以成佛的。为什么他们没成佛呢?妄想,执着太多,所以,它不能成佛。这个我举个例子说一下,比如,我把五欲,财、色、名、食、睡,比作污泥、大粪,这地下都是污泥和大粪,咱们这些众生呢,就在五欲当中,财、色、名、食、睡,谁都喜欢,就像那狗喜欢吃屎,猪也喜欢吃屎呀,那个蛆喜欢吃粪尿,这个道理是一样的,我们大多数人不懂。我们在吃着众生肉,那不就是尸体吗?是吧?我们就是在这里边儿打转。现在,我们的师父给你拿来了一筐苹果,往这个桌子上一倒,想让我们大家每人吃一个苹果,可是这一筐苹果往桌上一倒呢,有些苹果留在桌子上了,有些苹果掉在泥里了,掉在淤泥里了,那我跟着就去捞,捞出来的是什么呢?都是泥蛋蛋。捞一个泥蛋蛋,捞一个泥蛋蛋,挨着大粪的,捞一个,哟,都是粪便。这都是泥蛋蛋,你看看,都找不着那个苹果了。我们不认识,不知道那个泥蛋蛋就是苹果,如果你要知道泥蛋蛋就是苹果的话,你把苹果拿到自来水笼头下一冲,洗干净了一看,跟桌子上的苹果是一样的。那我把那个桌子上的苹果比作佛,把那个泥蛋蛋比作我们。我们是掉在污泥里边,污染了,只有清洗之后,我们才发现,哦,原来我和佛是一样的。

再举个例子,比如我生下来就是白内障,我的眼睛什么都看不见。我从来没见过光明,我见不到世界上的一切景物,我也看不见我的爸爸妈妈长得什么样,连兄弟姐妹我都看不见,我的衣食住行全得靠你们有眼睛的人。我心里对你们有眼睛的人赞叹,用世界上最美好的语言我都赞叹不尽你们的功德,你们对我帮的忙,我非常感激你们。假如以后我变得有钱了,我又遇到了好的医生,会做白内障的手术,当我接受手术之后,到最后把我的纱布去掉了,我睁开眼再一看,大千世界都现在了我的眼前,这个时候的我,那兴奋呀!无法言说。我心里非常高兴呀,看见了亲爱的妈妈爸爸,看见了我的亲属,所有的人我都看到了。我非常地兴奋,非常地高兴,兴奋之余,我突然想到,哟,原来我那么赞美你们,那么感激你们,认为你们是世界上最了不起的人,哦,原来我和你们是一样的。那我问你,我现在再遇到别的白内障的病人,我会不会瞧不起他们?不会吧?佛就是这样,跟我刚才讲的这样,佛没有白内障,我们有白内障,佛怜悯我们,讲佛法叫我们回头。怎么样回头?佛教不是迷信,一定是叫你回头的。不是那个磕多少头,烧多少香,念多少经,不是念多少经就开悟,哪有那个事呀?如果念多少经就能开悟,释迦牟尼佛早就讲了。如果念一句佛号就能成就的话,释迦牟尼佛讲那么多经干什么?你们想想呀,佛才是最伟大的。如果一本经就能起作用,佛讲那么多经干什么?三藏十二部经,讲那个干什么呀?所以我们大家要明白,你懂得这个道理了。别人一说话,你就知道他讲得对还是不对。所以我们要深入经藏,多读经典。多读经典明理的,让我们明白道理的。这是我们每一个人都要懂得的。

“杀心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断杀,必落神道。” 如果你不断杀生,你将来修到哪儿去呢?修到神道里去了。神道中上品之人为大力鬼,修得最好的是大力鬼,我刚才说的严新,就是大力鬼王再来,严新非常好,我非常赞叹他,就是因为他不断肉,现在断不断,我不知道,我在万佛城跟他通过电话。上品之人,为大力鬼;中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等;天上飞行的鬼。下品当为地行罗刹。不能上天的鬼,地下的罗刹鬼,也是地下鬼中之王。不断肉。“彼诸鬼神,亦有徒众,各各自谓成无上道。” 这些鬼神也都有自己的徒弟,都说你看我吃着肉我不也有神通了吗?“各各自谓成无上道。”“我灭度后,末法之中,多此鬼神,炽盛世间。自言食肉,得菩提路。”自己一边吃众生的肉,一边还说:“你看我成佛了,我成菩萨了,我得正果了。”“自言食肉,得菩提路”。

“阿难,我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根。”佛成佛了以后,一看众生肉不能吃了,这不能吃,吃什么呢?“汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生。” 你们婆罗门,这个民族,现在还有婆罗门呢,在尼泊尔、印度呀,他们之中最高等级的姓氏叫婆罗门。你们这个地方,地多蒸湿,印度、尼泊尔那里,天气又热又潮湿。加以沙石,喜马拉雅山山脚下都是沙子、石头,草、菜不生,既不长草又不长菜,就是婆罗门族在这生长的地方,草菜不生,那我怎么办?这个佛说,我没有办法。叫你们吃肉吧,吃肉不能出三界。本来我要带你们出三界的,叫你们吃肉不能出三界。不叫你们吃肉,吃什么呢?没有什么可吃呀?草菜不生。

“我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。” 因为佛有大慈大悲的这个心,佛又具备大神通力,这个神通力不是我们的人所能比拟的。你看《妙法莲华经》,佛开大型法会,尽虚空遍法界的这个众生都来听,都来听,没地方坐了,虚空当中没法坐了,佛就把各个星球都换位了。把星球都搬家了。如同我们拿的小乒乓球一样,随便拿手指盖都能把地球啊,各个星球给换位了。等开完会以后呢,再把它恢复原状。可是我们感觉不到,比如我们人在上面,我们也不知道发生了什么事情。佛的神通力相当大的。我以大悲,神力所加,加什么呢?把猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼、虾这一类动物,印度那地方,人吃的这些动物,把它们的灵魂给调走了,没有了。“汝得其味”,你们再吃的这个肉只是一个躯壳。你吃牛肉是牛肉味,吃羊肉是羊肉味,吃鱼是鱼肉味。但是本无命根,你不欠它的债。这个如同什么呢?就像咱们看《西游记》,孙悟空跟魔王打仗,一看来一帮魔王,打不过了,就从身上拔下三根毫毛,一吹,变出十多个孙悟空来,让这变化出来的孙悟空帮他打,真正的他就坐旁边休息去了,一会把人家魔王打败了。他一伸手,这十几个猴子又变回毫毛,回到头上来了。化现的这个孙猴子,他居然能和魔王打仗。说明有这个形体呀。那个时候,当时的老百姓,吃的众生的肉,是佛用神通力化现的。我们现在有许多人吃肉,就以这个为借口,他们这样说:“看到没?释迦牟尼佛在世的时候,他的弟子托钵化缘,化来什么就吃什么,所以我们现在可以吃肉的。”谁说不能吃肉?你看看《楞严经》你就知道,佛讲的这个道理了,化现的肉,汝得其味,“奈何如来灭度之后,食众生肉名为释子。”可是到了佛灭度之后啊,就是现在,佛灭度之后,有许多人一边吃着众生肉一边还说我是释迦牟尼佛的弟子。咱们现在还吃肉的居士赶快回头。我刚才给你讲的这就是佛说的话。

“奈何如来灭度之后,食众生肉名为释子。” “汝等当知”,你们应该知道,“是食肉人”,这个吃肉的人,“汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。” 你们应该知道吃肉的人修得再好,你看着他似三摩地,快成佛了,这个人都快成佛啦!就是因为他吃肉,他修到哪去了呢?这一世做人的时候,大罗刹,皆大罗刹,罗刹是鬼王,好比我现在是黑社会的老大,我有福没有?有福,你们骗来的偷来的抢来的钱先交给我,我花完剩下的给你们,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,他没有出轮回,所以罗刹鬼王是享福的,享福到福尽的时候,吃过什么动物,你又得去做什么动物去,吃过牛去做牛,吃过鱼去做鱼,吃过什么做什么,还得要还债。离不开生死苦海,非佛弟子。吃肉的人不是佛弟子,这个大家要听清楚了。不管你皈依多少年了,如果你现在还在吃肉,你就不是佛弟子。再不要骄傲地说我是谁谁的弟子,没有用。如果你从现在开始断,今天晚上回家吃饭就不要吃肉了,葱蒜韭菜都不要吃。你自己在佛前忏悔去。因为你没看过经书,不能深入经藏,所以一直在吃众生肉,从今天开始,做佛的弟子。

知过即改,即知即行,才是佛的真正的好弟子。你不懂,过去不怪你,从今天开始做佛的弟子。“如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界?” 吃肉的人这世我吃你,下一世一定是你吃我的,相杀相吞,大鱼吞小鱼呀,鲸鱼张那么大嘴,小鱼都往它肚里钻,这世我把你们吞掉,下一世你们一定把我吞掉,相吞相食,这一世我吃你,下一世你吃我。“未已”,就是没完没了,冤冤相报没完没了。“云何是人得出三界?”那这个吃肉的人他怎么会出三界呢?出不了的。不断淫的出不了三界,不断吃肉的出不了三界。不论你怎么念佛都不行的,出不去的。修得看着快成佛了,只是个罗刹鬼而已。

“汝教世人修三摩地,次断杀生。” 第二个要断的就是杀生吃肉。第一个是断淫欲,第二个是断杀生吃肉。次断杀生,“是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。是故阿难,” 所以呀,阿难,“如不断杀,修禅定者”,如果不断杀生不断吃肉,你还念佛学佛,“如不断杀,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。”说你一边吃肉一边念佛,一边读着经一边拜着佛,等于什么呢?等于自己把自己的耳朵堵上,拿手堵上耳朵。自塞自耳,高声大叫:“我堵上耳朵了,我现在讲话,你们都听不见啊。”骗人的,叫自欺欺人,佛说,吃着肉还念着佛,自称学佛的人等于自欺欺人。我说这个都是《楞严经》上讲的。

“高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。”清净比丘,真正修行的人,清净比丘,及诸菩萨,不光出家的师傅、比丘及诸菩萨,诸菩萨包括我们在家的人。“于歧路行,不蹋生草”。在没有路的地方走,脚不踩这个草,况以手拔,他连草都不踩,他还能手拔吗?为什么不踩草呢?因为刚才我讲了。这个山神、树神、草木神,《地藏经》上不是讲的吗?草有草神,树有树神,这个灵魂、鬼神依人名人,依在人身上,妇女怀孕了,三个月的时候,投胎转世有缘人,鬼神投胎到我肚里来,我生出来,男孩就是男孩,女孩就是女孩,依人名人,叫人。依山名山,依河名河,依水名水,依村名村,村神,依国名国,国家有个大神,依土名土,有土地神。依山,依河名河,河有河神,山有山神。树木也是一样,即“小如树,如车轴者皆有鬼神依之”。就是说,都有神,草有草神。“清净比丘,及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草。”连草都不能踩踏,为什么呢?宣化上人讲,三寸以上的草就有神在,但是你看羊吃草,牛马吃草,这怎么办?我们人吃的菜怎么办?我们讲的无情的生命,我们说那是无情,实际上这是方便法。草、蔬菜,包括茄子、黄瓜、西红柿,都有神识,但是它有它的使命。我们所有的人都是到这来修行的,我们借着肉身、人身来修成佛道。那动物的身呢?如果有缘,你看我写的书里,狗吃素了,头上突然出现了戒疤,连鱼都不吃鱼虫了。它在这个念佛人的家里,这个念佛人带着它们学佛,它们也能出离三界。那个草和菜呢,各有各的使命,菜到人间来,各种蔬菜、粮食、大米、小麦,它到人间来的使命,是叫我们人裹腹的,叫我们人来吃的。你吃了这个粮食、蔬菜没有罪,它特别高兴的,它这个菜完成了它的使命,它就走了,它这个神识下次就不做菜了。不再做白菜、萝卜、黄瓜了。草是叫牛羊动物吃的,不是叫我们点一把火把草烧了。烧了,你看《地藏经》上讲就是大罪一桩。而牛羊吃了它,它就完成使命了。树木到这儿来干什么了?第一给人乘凉。第二长成材了,你可以砍伐它。做桌子,做家具,修桥盖房子。这个树木,我是个大树,您把我伐倒了,拿我的身体去做桌子,做椅子,修桥甚至是盖房子,我的作用越大,我的功德越大。如果建中南海去了,我的身体建中南海去了,我的功劳很大。所以各种东西都有它的使命。你不能伤害它,伤害它就有罪。不能伤害花草树木。一定要爱护它。

如果你浪费了,比如这个菜、饭你吃不完了,我要扔掉这是不可以的,这叫暴殄天物。我们出家的师父,吃完饭倒点水进去,把碗刷一刷,都喝干净。为什么?不能浪费一点。我告诉你,宣化上人号称是北美首富,最富有的,他穿的棉衣、棉裤都是露着棉花的,他用面巾纸的时候,先拿这个边用,用完以后把它叠起来,装在袖子里,如果在外面说话装在袖子里,如果在床上就搁在枕头旁边。再用的时候,把纸拿出来,然后用旁边没用过的,这一溜用完了,再用的时候,用反面的。叠着用着、叠着用着、叠着用着、叠着用着……最后等用完这张面巾纸,用得快了两天到三天,用的慢了三天到四天,一张纸这么节省地用。我在他跟前,他两天没吃饭,弟子叫他喝麦片,他不喝,说是过了吃饭时间了。我说,师父,现在不是吃饭,您两天不吃饭,不吃饭怎么行?这是药,您不是说药食吗?出家人吃的饭叫药食,这是药,您身体有病您就得吃药呀。您得喝,我可不像他们那么规矩,您得喝。不喝不行。“哎!真麻烦。”上人拿着杯子喝了。喝完以后一看杯子壁上挂着好多麦片,那时候咱们国家还没有麦片,挂了好多糊糊,让我接一点水,喝下去,还有,再接一点水,又接点,又喝了。我在旁边站着说,师父,没有了,干净了。再接一点水,又接点水,他盘着腿在床上坐着呢,再接点,又接点水倒在嘴里,咕噜咕噜……大陆人漱口水找痰盂,美国没有痰盂。还没等我找到痰盂,咕噜咕噜,咽下去了。我当时说:“师父您怎么把漱口水都咽下去了呢?”我这一问呢,他说:“要什么紧,我自己的口又不脏,我牙缝里还有粮食怎么可以吐掉?” 当时那话一说,我心里特别难过。我也不浪费粮食,但绝对没做到连漱口水都不能吐,里面还有粮食呢。这是我见到的,包括台湾的几个僧人来挂单的,他们吃饭都是用餐盘,他们吃的菜都是从超市里捡来的,是超市里扔出来的垃圾菜,就是烂了干了,前几天电视里还在播放英国超市浪费蔬菜太多,只要干了人家就不卖了。不像咱们,干了水里泡一泡再卖,不是的。万佛城的弟子每天早上九点去捡那个菜,所以捡的菜只要不烂的都吃。包括白菜,白菜里的疙瘩切得不能再切了,有的嚼不烂,外面的帮子干了,吃的时候可能不烂呗,嚼不烂咽不下。那三个台湾和尚呢,吃完饭以后,结斋,念完结斋,准备走了。不知道宣化上人站在眼前了:“怎么回事呀?”“师父!嚼不烂。” 一看怎么回事?每个人盘子里有吐出来的菜,嚼不烂的吐出来的菜。“嚼不烂?”上人拿手去捏起来,弟子都合十了,也不敢说。上人把三个人吐出来的菜捏起来搁到自己的嘴里,弟子们一看,全跪下了。嚼、嚼、嚼,最后咽了。“我还可以,能吃的不要浪费。” 这是宣化上人。这个我没有亲眼看到,是两个美国的弟子给我讲的。他为什么那么服众?我说什么叫大德高僧呀?我问问你,你吃的苹果这么好吃,你吐出来看一看你再放回嘴里去。你试试?你能放回去吗?还别说别人吐出来的东西,包括你儿子你女儿吐出来的东西,你肯往自己嘴里咽吗?还别说你爸爸妈妈吃过的东西。宣化上人真是做到了无我相,无人相,无众生相。修行的人要做这些的。不是让你享受的。受苦是了苦,享福是消福呀。修行人你不受苦,想享福,你不是找麻烦吗?你背道而驰了。背着道呢,修行人一定要吃苦。因为吃苦才是了苦,享福是消你自己的福的。我们国家有好多真修行的人呀,有很多很多的。我们要明白,真的修行一定要吃苦。吃苦替别人做事,做一个毫不利己,专门利人的人。这是谁的话?这是毛主席的话。做一个全心全意为人民服务的人。这是毛主席的话。我们还要高一点,做一个毫不利己,专门利众生的人。不是光利人,连众生都要利。我们去放生呀,做种种的事。

 



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