1 我们在社会上，无论从事哪一个行业，要想事业发达，一定要修福；你不修福，你那个事业要发达，很难！

2 修福，就是与一切众生结善缘。你能够跟大家结善缘，才能够得到大家的尊重、拥护，才能立于不败不衰之地。古时候人相信因果，懂得修福；现代人不相信因果报应，那就没有法子了。

3 我们看到许多大企业家，确实他也曾飞黄腾达一时，但是没多久，听说他倒闭了、他破产了，什么原因？福报享尽了。这个就是说，他不晓得因果的道理，他在福报现前的时候，不知道修福，这非常非常可惜！

4 过去在中国，遇到有灾难的时节，像旱灾、水灾，一般富贵人家都会自动出来布施，救济社会上那些苦难的众生。

5 最常见的就是施粥、供养饭菜，富贵人家做这个事情，救济贫穷的人。他懂得跟广大的众生结善缘，所以他修得的福报是非常的广大！

6 过去在年节，一般富贵人家也会自动布施，这是我们佛门里讲的“无遮大会”，就是无条件地帮助这些贫穷的人度过年关。

7 这个布施，是完全没有条件，只有一个动机，利益一切众生。要晓得，不求自利，这个心清净，他愈是利益众生，他的福报就愈大。

8 所以，修福非常重要！富贵人家懂得修福，他的福报才能够延续下去；贫贱的人懂得修福，他才能够改变困苦的生活环境；我们学佛的人，不但要懂得修福，也要懂得修慧，福慧双修，这比什么都重要！

净土法门法师谈布施与求财

      1 现在人把名利看得很重，尤其是利。说到利，当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多，“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。

   2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法。你所求得的，是不是佛菩萨给你的？不是的，你要说佛菩萨给你，那是迷信。谁给你的？心现识变。参透这个道理，才知道这句话是真的不是假的。

   3 求到哪里求？从心地上求，有求必应！佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从哪里来？财从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条，第一个是布施。布施是舍，舍财得财富；舍法，就是修法布施，得聪明智慧；舍无畏者，得健康长寿。你看看这三样东西，我们都要！

   4 要有聪明智慧，要有健康长寿，财不必多，够用就好了，知足常乐！佛讲你修这三种布施，这是因，必定得三种果报。一般人听了，不相信！“我好不容易赚到，你叫我布施掉，那我怎么肯？”好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了，你就一点都不怀疑了。所以命里有的一定有，命里没有的，怎么求都求不到。

   5 佛氏门中有求必应，是命里没有的，没有的也能求到，这个道理是种因。我现在财布施，我没有钱，我用什么布施？内财布施，做义工是内财布施。别人在忙的时候，我们自动去帮忙，帮助他，不接受他的报酬，这就是布施。外财布施，我虽然没有钱，一块、两块还有。行，一块、两块也可以布施，功德都不可思议！

   6 你布施的心诚，你所有的钱都拿出来了，比富有人布施果报还要大！富有的人他钱太多了，他有一亿的财富，布施个二万、三万算什么？你说那是他百分之几？穷人一天只赚这几块钱，统统布施掉了，他的布施百分之百，果报百分之百。富人布施几万是他九牛之一毛，他的果报也只九牛一毛。老天是真公平！

   7 绝对不是说富人生生世世就富，没这个道理，也不会穷人生生世世就穷，不是。换个身体的时候，完全不一样！我们这一生当中受贫穷之苦，明白了，过去生中没修，现在好好地修，来得及。

    8 如果是以真诚心去修，不要等来生，这一生再过个十年、二十年、三十年，果报就现前了。这三种果报，财富、聪明智慧、健康长寿统统得到了，延年益寿，一点都不假！我自己就是很好的示现，我这三样都缺乏，都是跟章嘉大师之后学的，学了五十六年，这个果报愈来愈殊胜，这大家都看到了

七种施舍，不费财物，获大果报：

经常听人们说，自己都需要被给予，无法施

舍！转这篇文章，只是想让每个看到的人都了解，施舍同样是靠自己的言行与心性的。

一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。

看人要安祥亲和，不能‘金刚怒目’随意瞪人家不好哦。将来得眼根清静，得天眼佛眼。

二和颜悦色施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得端正色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。

态度要和颜悦色，有‘亲和力’，不能给点‘颜色看看’，将来会得端正的果报。

三名言辞施。于父母师长沙门婆罗门。出柔软语。非粗恶言。舍身受身。得言语辩了。所可言说。为人信受。未来成佛。得四辩才。是名第三果报。

说话要柔和，婉转，不要粗口，恶言，讲狠话。破口大骂当然更不可以了。这样将来的果报是言语辨才，说话人都信服。

四名身施。于父母师长沙门婆罗门。起迎礼拜。是名身施。舍身受身。得端政身。长大之身。人所敬身。未来成佛。身如尼拘陀树。无见顶者。是名第四果报。

对父母师长出家人恭敬有礼，前迎致敬，这样得端正高大的身报。佛后得无见顶相。

五名心施。虽以上事供养。心不和善。不名为施。善心和善。深生供养。是名心施。舍身受身。得明了心。不痴狂心。未来成佛。得一切种智心。是名心施第五果报。

虽然表面上能做到上面的供养，但是内心不能和善，则不能算数的。内心和善，将来可以得到智慧明了，不会癫狂疯痴。

六名床座施。若见父母师长沙门婆罗门。为敷床座令坐。乃至自以已所自坐。请使令坐。舍身受身。常得尊贵七宝床座。未来成佛。得师子法座。是名第六果报。

见父母长辈，出家人，要起身安置座位，或者让座，将来的果报可以的尊贵七宝床座。（公交车上可是有非常多的机会哟！）

七名房舍施。前父母师长沙门婆罗门。使屋舍之中得行来坐卧。即名房舍施。舍身受身。得自然宫殿舍宅。未来成佛。得诸禅屋宅。是名第七果报。是名七施。虽不损财物。获大果报。

请父母师长，出家人于房舍中休息、行止、座卧，将来得宫殿宅舍报。

以上布施，虽不用花钱，但是有大果报。所以，请不要再说什么自己的饮食起居都是问题，更无法供养美丽的鲜花，食物以及其他。施舍同样是靠自己的言行与心性的。