作者：释圆阔，原北京大学硕士、清华大学讲师。

对我来说，清华、北大已经是很遥远的事了。从北大毕业到现在，差不多过去20年了，离开清华也有十多年了，所以，提起清华、北大，真的是恍若隔世，就像和自己没有关系一样。

１．“热爱生命”的含义

今天的主题是——热爱生命和环境。作为一个出家人在这里跟大家讨论热爱生命的话题，也许有人会觉得奇怪。因为社会上一般对出家人、对佛教的看法是消极遁世，而热爱生命似乎应该是世间年轻人的事。这个看法是不对的。热爱生命，其实是每个众生，包括佛教徒，包括出家修行人，都会孜孜以求的。

本次研讨会的第一天，讨论了是否存在前后世的问题。我看到在场的大部分人都相信前后世存在；也有部分老师、同学不信佛教，对前后世抱有怀疑的态度。我接下来的发言是建立在轮回存在这个观点上的，希望我的发言不会让大家反感。同时我相信，未来，很多人也都会接受轮回的观点。以我自己为例，以前读的是工科的本科、哲学的硕士，是一个彻底的唯物主义者、一个科学主义者。经过几年学修佛法，我能慢慢接受佛教中轮回的观点，相信其他人也能慢慢接受。因为一旦大家走入佛教的殿堂，就会发现佛法中的智慧远远超过了一切科学和哲学，佛教以智慧证明轮回的存在、因果的规律和空性的道理，而不是仅仅依靠信仰来建立自己的教理。

在承认前后世存在、轮回存在的基础上，佛教徒对热爱生命的观点就可以此建立展开。这个观点简单地说就是：我们要热爱的不仅仅是今生的生命，而且是生生世世的生命；我们要热爱的不仅仅是自己的生命，而且是所有众生的生命。

２．热爱生生世世的生命

先说第一个方面。热爱生生世世的生命是什么意思呢？就是说我们今生在获得基本生活保障后，应该努力追求来世、乃至生生世世的安乐。而来世最究竟最圆满的安乐是什么？就是从轮回中解脱出来。

有人也许会说，随缘吧，不要把自己弄得那么紧张，不用那么严肃也没什么关系吧。如果什么都随自己高兴，想怎么做就怎么做，我想绝大多数人只可能放逸懈怠，不要说考上大学，读硕士、读博士，可能连初中高中都考不上，今生难以成为对自他有用的人才，下一世更不知道会堕落到哪里去。年轻的时候，父母、老师经常教育我们：“少壮不努力，老大徒伤悲”，这只是从今生的角度说；如果从轮回的角度看，这句话应该改成：“今生不努力，来世徒伤悲。”

在漫长的轮回中，我们此生的生命，其实只是一个非常短暂的片段。无始劫以来，我们曾无数次的在轮回中投胎转世，我们的身体一世一世的毁灭，心识在不断地流转。如果把以前因为贪欲而折断的头颅堆积起来，会比珠穆朗玛峰高得多；把因为愿望没有满足而流过的泪水积聚起来，也远远超过了四大海洋的海水。如果没有一个方法截断轮回，我们就会不断地生、不断地死。今生是人，下一世也许是一只小蚊子，再下一世可能会堕落到地狱中受苦，再下一世可能会变成饿鬼……就这样无穷无尽地轮回下去。

在无穷无尽的时间中，如果一直很快乐，没有痛苦，这也可以。比如说如果往生到了极乐世界，在极乐世界是没有任何痛苦的。前两天上师讲课的时候也介绍了一些极乐世界的功德。极乐世界的功德就是每个有情都会具足一切神通，一切所愿都会现前，都会满足，这样的生活时间再长也没关系。但是，在我们还没有超出轮回时，不管转生在六道轮回中的哪一道，都离不开苦。

有人说人生如同一场戏，但这场戏并不好玩。如果把轮回比喻成电影，那它只可能是超级恐怖片，而不会是喜剧片。因为不要说地狱、饿鬼和旁生这三恶趣的痛苦，也不要说人类的怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，单单说生老病死的痛苦，就足以让人心生恐惧。在座的许多人是年轻朋友，年龄还小，对人生的痛苦还没有什么体验，我在这里说这个苦、那个苦，你们不一定听得进去；不过以后你们想起来，可能会觉得我说的还是有点道理。

先跟大家分享一位美国投资银行高级经理的故事。这位经理在一篇文章中讲述自己的经历时说，她每周从这个国家飞到那个国家，在酒店和公司之间两点一线的工作。经常在高级酒店里解决一日三餐，在数不清的不眠之夜进行投资分析、开会、谈判；听起来确实不错啊。开始她还渴望以最快的速度走到金字塔的顶端，获得“总经理”的职务。但过了一段时间，慢慢对这种工作和生活充满厌倦和抗拒。为什么？因为她并不快乐。

她每天下午剧烈头痛，晚上辗转难眠。后来终于醒悟，为什么要为了一个虚幻的光环而牺牲自己的快乐？于是，她在如日中天的成功阶段断然选择了放弃，然后开始寻找一种自在、简单的生活。这时，她内心获得了一种从未有过的轻松愉悦。此时她也终于开始理解为什么那么多的美国同学，会在大学毕业后去非洲、亚洲等地，在世界上最贫穷落后的地方做志愿者，而不在美国选择什么银行、证劵公司等工作，金钱、地位和优越的生活都被他们不屑一顾。

下面谈谈自己的学佛经历。我自己学佛的背景与之有些类似。对世间的工作，不管在大学还是报社，不管是在外资企业还是国营企业，不管担任什么职位、拿多少薪水，都没感觉到有什么真正的价值和意义。自己纯粹像个赚钱机器，虽然父母亲人对自己有很高的期望，也一直在赞叹，但自己真的内心不快乐，内心深处真的没有什么归属感，也不知道这样活下去有什么价值。

而且还特别怕苦，怕生老病死的苦。生点小病就会难过得不行，一场感冒就会让自己从英雄变成狗熊。有一个经历曾给我留下很深的印象。我有个朋友，她的母亲晚上去世了，请人帮忙助念；其他人没有去，只有我去了。那个晚上，虽然是我第一次零距离接近死人，也没有临终助念的经验，但我很愿意帮忙。亡者没有让我害怕，她很安静地躺在那里，因为没有突然睁开眼睛或突然站起等动作，所以没吓到我；倒是旁边床位的病人让我非常恐惧。

类似于前两天，有个女同学讲述她患皮肤病的那种痛苦情况。那位女同学讲的情况我非常理解，并不是说我得过这类病，而是当时我看见的情形非常类似。旁边床位这个病人是非常痛苦的，整个晚上可以说是刹那不停地叫喊、呻吟；在病床上翻来滚去，一会这痛，一会那痛，痛苦一刻也没有停息。我不知道她得了什么病，但她痛苦的表情让人看了非常非常难受。看到那种情况我在想，她虽然住在医院吃药打针，其实根本不能减轻痛苦。我想，哪天我要是也得了这种病，该怎么办啊！

而且每个人都会变老，在年老的时候，我们的身体会出现很多疾病，所有的器官都衰退了，看不清也听不清，大小便失禁，整天处于迷迷糊糊的状态，也不敢出门。我母亲得了帕金森综合症，她根本不敢出门，现在就是基本上处于老年痴呆的状况。当我看见那些七八十岁的老人弓背驼腰、口齿不清、疾病缠身的样子，常常想将来我要老成这个样子该怎么办。就算当了国家总统，就算成了亿万富翁，就算变成世界上最有名的人，当这些生老病死的苦降临，我们会和一个普通乞丐一样苦不堪言、惨不忍睹。这些总统的地位，亿万富翁的财富对我们有什么意义呢？没有意义！

我经常思考自己这样工作、生活下去，究竟会有什么快乐和意义。学习佛法之后，我认识了轮回的存在。那时我想，今生的生老病死就如此恐怖，如果下一世、再下一世都要受此种苦，在没有解脱前要无穷无尽地受生老病死还有其他的痛苦，而且以自己造过的杀盗淫妄种种恶业，非常可能还要堕入地狱饿鬼中去受苦，真的感到极为恐怖！

这不是杞人忧天，也不是自己吓自己。思维轮回的痛苦，思维下一世我们会在哪里，并不是要让自己消沉，而是要激励自己面向未来，不要放逸懈怠。

有人问我为什么出家，我的回答很简单，因为我相信轮回的存在，因为我怕轮回的苦。我并不是因为受什么刺激和打击而想逃避现实。出家前我的工作和家庭都非常不错。当时我父母还在猜想，工作各个方面都不错，是不是家庭出问题了？其实不是，我以前的爱人对我也很好，确实不是受什么打击和刺激，而是我渴望早日脱离轮回，为了让自己以后不要受这些轮回之苦，也为了能帮助更多的人不要受这些苦，我们必须要努力学修佛法才行。

几年的学佛经历，让我切实感受到只有佛教才拥有让我们解脱的方法，只有佛教才拥有解除烦恼的妙方！佛教能让我们回归心灵的家园。

我原来在大城市，例如北京和上海工作和生活，过惯了舒适的生活，后来是从上海直接到喇荣来的。在藏地修行确实比较艰苦。不过，长痛不如短痛，为了来世、乃至生生世世的安乐，今生努力修行，今生接受苦行，完全是值得的。如同世间上，一个初中生为了考一个好高中要努力学习，一个高中学生为了考上大学，放弃一切娱乐，天天忙于作业考试，世人认为值得，那么同样，我们今生舍弃一切世间的娱乐，学习佛法也是值得的。没有一个人会认为一个高三学生的勤奋学习不合理。同样，在寻求自他解脱的菩提道上，我们今生暂时舍弃一些世间享乐，经受苦行，也是完全合理的。

我当初是用两年时间读完三年的高中，在16岁考上大学的。回忆起来，当时真的很苦，好像和出家差不多，所以我觉得高二高三的学生真是很像修行人。不过，高中只是“修行”了两三年，进了大学很多人就开始放松了。而真正的修行不能这样。作为一个修行人应该尽其一生乃至生生世世的闻思修行，以期早日获得解脱，这是我们生命的最大价值，是每个热爱生命的人要努力追求的目标。

我在这里不是想劝大家都学佛或出家，而只是分享自己的心路历程。希望大家从我的发言中知道，热爱生命应该目光长远一点，不仅仅是现在，不仅仅是今生。

３．热爱所有的生命

接下来，关于第二个方面：热爱所有的生命，具体是什么意思呢？这是说我们不仅要爱自己和亲朋好友，也要爱怨敌仇人；不仅要爱所有的人类，还要爱所有其他形式的生命。

由于轮回无始，我们完全可以推断出所有的众生都做过自己的母亲，都与我们息息相关，都曾对自己有很大的恩德。只是由于在生命的流转中，我们都变了模样，不再认识对方，不记得他们当年在做自己的母亲时，和现在的母亲一样，日夜为我们操劳；当地震毁坏的房梁砸下来，是他们用自己柔弱的肩膀为我们撑起一片生存的空间；当山洪海啸的大浪冲过来，是他们用自己的身躯给我们充当船筏，让我们能安全达到岸边。他们为我们付出了一生，直到白发苍苍时，还夜夜惦记着远方的我们是否安康。

前两天自由发言时，一个同学讲述了他母亲在胃癌的化疗手术期间，如何坚持着关心他学习的故事，十分感人。母爱是非常伟大的，父母的恩德可以说比天高、比海深。

我们应该热爱、感恩自己的母亲，这是任何一个人都能接受和承认的。那么同样，我们也应该热爱感恩每个曾做过自己母亲的众生，不管他们现在变成了一头牛还是一只苍蝇；不管他们是变成了我们现在最讨厌的人，还是一个普通的陌生人，我们都不应该伤害他们。

每个动物和人一样都是有苦乐感受的。当我们知道众生被伤害的痛苦，当我们知道身边的一个个众生都曾是自己慈祥的母亲后，我们的心会变得柔软起来，会逐步生起慈悲心，会愿意帮助他们，关爱他们，不再伤害或吃它们。

如果周围的人对自己态度不好，我们也能忍受，因为我们知道她曾经是疼爱我们的母亲。这种利他的大悲菩提心，是让所有众生快乐，也是让我们自己获得真正快乐的因。

也许有人会说，从小父母就对我不好，我对现在的父母生不起感恩心，对其他人更加如此。那没关系，那你至少要懂得因果的道理。从因果不虚的角度看，如同妙药的种子会产生妙药的花果，毒树的种子产生的花果全是有毒的一样，行持善法会获得安乐之果，造恶业会产生痛苦的果。

我们感受的大大小小的快乐，比如说遇到欢喜的对境、获得丰厚的财富、受人尊重、所求如愿等等快乐，都是来源于我们在轮回中曾帮助过众生、利益过众生，发了善心，做过善事。而我们所感受的一切痛苦，比如身体的病痛、心理的创伤、情绪的不安等，也不是无缘无故产生的，而是无始以来自己伤害了其他众生，发了恶愿，做了恶事所导致的。明白这个道理后，就算为了自己，我们也应该断恶行善，爱护、利益其他众生。

我们观察一下社会上的情况，一个私心重的人，不要说来世解脱，就连今生都不会受到众人的尊重。而一个人如果常怀善心，常行利他的善事，开始可能没什么名气，但慢慢就会受到他人的尊重，生活、工作各方面都会顺利吉祥，内心也非常充实、祥和。

洛阳有个普通的矿工叫冯会军，不知道他的故事大家听过没有。他虽然家境贫寒，但喜欢帮助别人，只要看见谁有难处就要去帮一把，结果陆陆续续家里的东西差不多都卖光了。2001年，一个矿工受伤，失血过多在医院需要输血，他想帮忙又没有钱，非常着急。妻子劝他说：“别急了，你去给他输点血吧。”这次献血后，他非常高兴，因为他找到了助人的新方法。

他每天工作也特别有劲，像是天下最幸福的人，所有的人都很纳闷。大概过了7年，一个工友终于发现了他的秘密：他家里有一大摞献血证书，他已经无偿献血7万9千多毫升，相当于人体血液总量的10倍！工友被震撼了，而他很平淡地解释说：献血是他最幸福的一件事。社会上献血远远满足不了医院的需求，他献血就是想帮助更多的人。一想到能帮助那么多人，就觉得没有白活在这个世上。

社会上类似感人的故事还很多，由于时间关系我就不多介绍，这些故事都一再告诉我们一个惊人的道理：利他者一定会快乐幸福。

很多时候我们不敢去尝试无私地利益他人，因为我们长久以来一直只关注自己、维护自己、追求自己的利益，我们以为这样会对自己有好处，结果根本达不到目标。看看世界上多少人自私自利地为自己拼命奋斗，对别人冷酷无情，最后并没有获得成功和幸福。即使暂时获得一点财富地位，临终时也只能在寂寥痛苦中离开。相反，当我们敢于放下自我，敢于无私奉献，敢于诚心关爱和帮助其他众生时，我们并不会有什么损失，反而会获得极大的回馈，幸福和安宁会自然与我们相伴相随。

因此，我们需要将利他的精神融入自己的生活。当我们热爱所有的生命，包括今生、来世乃至生生世世的生命，我们就会做出正确的选择，从光明走向光明。