|
||||||||
|
||||||||
|
当被异性美色所迷时,不妨做如此思考 |
||
|
||
不少同修或许有过如此体会:当封闭独处时,感觉还是能把持住自己的;一旦遭遇色相貌美的异性时,立马就心气散乱,神情不定,姿态不稳,心生邪念,甚至“过目不忘,相思不断”,自个儿的魂被勾去了一大半。 显然,这是被异性的色相所迷惑了!当此之时,如不及时“降伏其心”,恐怕就会埋下继续邪YIN的种子,可谓后患无穷! 正如佛经所言:“女人之好,但有脂粉,芬薰众花沐浴涂香,著众杂色衣棠。以覆污露,强薰以香,欲以人观,譬如革囊盛屎,有何可贪?”(《法句譬喻经》节录)当然,这里并非歧视女子,不少男子也爱打扮,但女子更普遍些罢了。 佛经提及男转女身的四个缘由:“弥勒!有四种因缘,令诸男子受女人身。何等为四?一者、以女人声,轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人;二者、于净持戒人,以诽谤心说言犯戒:三者、好行谄(chǎn)媚,诳惑于人;四者、见他胜己,心生嫉妒。”(《大乘造像功德经》节录) 经书里把这皮囊比作花瓶,里面盛着秽物:“女人如画瓶,渧渧浓血流,瓶满复淋漏,不净盈于外”(《受十善戒经》节录) 所以,人生就像一场梦啊,经云:“亦如多欲者,梦见于女人,颜貌甚端严,服玩皆珍绮;种种恣欢乐,觉已悉皆无,一切诸世间,当知亦如是”(《密严经》节录) 正如如长老摩诃目犍连对前来诱惑自己的前妻所说的那样:“汝身骨干立,皮肉相缠裹,不净内充满,无一是好物。皮囊盈屎尿,九孔常流出,如鬼无所直,何足以自贵?”(《禅要诃欲经》节录) 经书里有段公案,说一位婆罗门,生了两个绝色女儿,为了炫耀,悬赏重金,说有人能指出其女儿不美之处,就给他重金,结果无人说的出。这事传到佛陀那里,佛陀便说:“此女皆丑,无有一好。”阿难问其缘由,佛言:“人眼不视色,是为好眼。耳鼻口亦尔。身不著细滑,是为好身。手不盗他财,是为好手。今观此女,眼视色、耳听音、鼻嗅香、身喜细滑、手喜盗财。如此之者,皆不好也。”(节录自《杂譬喻经》) 因此,菩萨就说了:“汝等观我此妙身 犹如真金带火色 非因昔发欲心故 能得如是微妙身”,所以,“我今本无YIN欲心 汝于无欲莫生欲 今此尊像证明我 如我实语无有虚”。(节录自《月上女经》) 邪欲罪过可怖,经云:“邪欲报有十种,何等为十?一欲心炽盛,二妻不贞良,三不善增长,四善法消灭,五男女纵逸,六资财密散,七心多疑虑,八远离善友,九亲族不信,十命终三涂”(《分别善恶报应经》节录) 佛陀说过,男子有可能犯下四恶,其中就有提到因贪YIN而忘亲,“注意在YIN,捐忘亲老,既得为妻,贵之如宝,欲私相娱乐,恶见父母;信其妖言,或致斗讼,不惟身所从生,辜亲无量之恩”;“又为人子,不惟养恩,治生致财,不以养亲,但以东西广求YIN路”(《优填王经》节录) 《欲海回狂》、《寿康宝鉴》等善书里就有不少君子拒色得福、YIN人贪色致祸之事,不妨参阅。 佛经甚至提及,夫妇之间,也只不过是随缘结合,不可永久:“我之夫妇,譬如飞鸟,暮栖高树,同共止宿,须臾之间,及明早起,各自飞去,行求衣食,有缘则合,无缘则离。我之夫妇,亦复如是去共进止,非我之力,随其本行,不能得留”(《五无反复经》节录 ) |