现在社会上无神论思想很流行，对肉眼所不能及的佛、菩萨、鬼神等都不予承认。在社会的长期发展过程中，因人们对世界缺乏深刻的认识，民间确实产生出一些本来就属子虚乌有的鬼神信仰，但若因此而将所有的佛菩萨、鬼神等的存在一概否定，则显然也不是一个尊重客观事实的人所应持有的态度。人们可以这么设想：既然佛经中所描述的佛菩萨、鬼神等真实存在，并且历史上曾经常有出现的记载，那么现在也应该能出现于世。而事实上确实就是如此，在信佛以及未信佛的人当中所发生的种种与佛菩萨等有关系的事情，确实乃至今天都一直未曾中断过，只是一般人将其当作怪诞之说而未引起注意而已。

康熙皇帝当年朝五台山时也有曾见到瑞相的记载。修行人见到佛菩萨现身加持等等则更是经常的事情，如五明佛学院的沃博管家年轻时就曾与护法神相处有五六天的时间。下面再试举孙中山、章太炎这两位近代风云人物的亲身经历，以证明佛菩萨、鬼神等现象的真实不虚。

1916年8月25日，近代革命的先行者、辛亥革命的领导人孙中山先生在工作之余顺道游览普陀山，在行至佛顶山慧济禅寺前时，孙中山先生突然见到寺前矗立着一座伟丽的牌楼，又有奇僧数十位，似乎是来迎接客人的。走得越近，景象越清楚，又见其中有一个大圆轮在飞速地盘旋着。待走过这牌楼等景象时，景象突然消失，而同游诸人都未见到。孙中山先生自称平素并无神异的思想，故非常惊奇，从而写下了《游普陀山志奇》这一篇文章。后来有人猜测这奇观可能是海市蜃楼，但既然如此，为什么见到的只有他一个人，而旁边的人都无所得见呢？

章太炎先生是近代著名的思想家与民主革命家，1915年住在北京西山龙泉寺时，曾连续数月在梦中做阎罗王。据当时章先生给宗仰和尚的信中透露，梦中章先生被请去做阎王，审判亚洲东部人在死亡后的神识。那些被审判定为有罪的囚徒都说受到了炮烙等刑罚，而章先生却见不到刑具。有一次囚徒当面给他指出，他仍不能见到，故“归而大悟，佛典本说此为化现，而无有人逼迫之者，实罪人业力所现尔”。除星期天晚上外，其余每天都有此梦境。后来章先生十分厌烦，曾写请假书焚烧，但还是不起作用，梦还是照做，到写信时为止已持续了四个多月。

如果佛教实践中一些超乎常理的体验均属荒诞的话，那么这些革命家、思想家也是在胡言乱语吗？英国哲学家柏克森见到两千多年前圆寂的迦叶尊者之事，也属荒唐吗？

科学家们也对其余生命的存在问题进行了探索。前苏联著名的莫斯科天文学家伟利教授曾说：“在这个宇宙中，有很多星球上居住着有智慧理性的天人。”著名化学家居柯拉·季洛夫博士说：“各个不同星球环境中生活的天人，各有其适应各别环境的能力，天人的形态与构成各有不同，未必就是以我们地球人类肉体为标准。”美国太空发展部门也不惜耗费巨资建成功能强大的探测装置，日夜不断地吸收来自宇宙各方面的每一个微细电波，以严密监测是否有太空深处其他智慧生命所发出的资讯。但是我认为，生命不同于物质的最根本特征在于生命是一种有灵体，如果不以佛经作指导，忽视佛教里对各种有情世界生存方式及特征等方面的详细描述，也不正视佛教里许多有神通者与其他生命体相接触的事例，只是以纯物质的手段而想与有灵魂的生命体沟通，最终可能还是南辕北辙、枉自徒劳了吧！

节选自《佛教科学论》索达吉堪布著