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发布:德西 [文章 空间 留言]   日期:2012/6/26 16:24:00   收藏   微信分享   护持学佛网

东林寺位于庐山西麓,是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年(公元386),慧远大师在此建寺讲学,倡导“弥陀净土法门”,并创立莲社。

东林寺位于庐山西麓,是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年(公元386),慧远大师在此建寺讲学,倡导“弥陀净土法门”,并创立莲社。东林寺在唐时达到极盛,有殿、厢、塔、室共三百一十余间。东林寺历代倍受朝野尊崇,文人哲士纷纷朝拜参访,留下了许多璀灿典故与文物古迹,是中国文化底蕴深厚的寺院。

由于开山祖师慧远大师的德风远播,吸引了当时社会名流、文人雅士、达官贵人前来朝拜。结社念佛之风也因此传播开来,形成了集修行、学术、研究、交流、翻译于一体的中国化佛教的大趋势。

相传东晋慧远大师在寺院深居简出,“影不出山,迹不入俗”;送客或散步,从不越过寺门前的虎溪,如过了虎溪,寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次,诗人陶渊明和道士陆修静来访,与慧远大师谈得很是投机,送别时不知不觉三人走过了虎溪桥,直到后山的老虎发出吼叫,三人才恍然大悟,相视大笑而别。因而留下了脍炙人口的“虎溪三笑”,也反映了当时儒释道三家相互交融的一面。

古樟枝繁叶茂,树冠如盖,已有1500余年树龄,可以说是沧桑历尽的“东林寺见证者”。

莲池一方,白莲朵朵,清波凌凌,绿叶田田。此池最初由中国山水诗鼻祖--东晋名士谢灵运所凿。池中白莲,古称“青莲华”,花色青白,格外清香,每朵有130多枚花瓣,东林白莲,中外闻名。公元1321年,日本僧人澄圆将莲种带到日本,并大力弘扬净土教义,青莲花随之开遍日本国。1992年,在名界人士的努力下,日本佛教界将东林莲种回赠东林寺,杨成武上将为修复的莲池题写了“莲池”二字。至此,“青莲华”又重新开在了东林祖庭。

江西省唯一的寺院内部文物展览室,是了解东林寺历史文化的一个窗口。

大雄宝殿是东林寺的主要佛殿,高十九米,进深24米,总建筑面积386平方米;是一座宏伟的仿宋建筑,殿中供奉“三世佛”圣像庄严。东林寺的大雄宝殿亦称“神运殿”,为何得名神运殿?相传慧远大师初到庐山西麓时,选择结庐之所,认为寺址如选在丛林之中,就无法结庐,打算移到香谷山结庐。然夜梦中有神告知:“此处幽静,足以栖佛”,是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来;涌出木材的池塘就称之为“出木池”。

大雄宝殿东、西二侧为五百罗汉堂,五百罗汉为泥塑,造诣极高,生动古朴,姿态各异,栩栩如生。


 

三笑堂前有古松一棵,虬枝盘结、树影婆娑。此松为慧远大师亲手所植,本名为“罗汉松”,因植于东晋,已有1600多年历史,故称“六朝松”,有人亦将它誉为“庐山第一松”。据说此松颇具灵性,几度枯荣皆与东林兴衰息息相关:寺兴树则荣,寺衰树则枯。如今又见六朝老松枝繁叶茂,当知中华国运绍隆,东林祖庭道场再兴。

唐经幢,唐代尊胜陀罗尼经幢,主体为八面石柱,高约2米,刻于唐·永淳二年,为东林寺现存最古老的石刻,是罕见的文化瑰宝。

护法力士,相传在修建神运殿时,有位力大如牛的僧人,整日汗流浃背地劳动,不肯稍事休息,一个人要干几个人的活,慧远大师对他特别赞赏,称其“护法力士”。后来寺院僧众为纪念护法力士,特为他雕凿了两座石像,供奉于寺内。1975年,当地农民在建“大寨田”时,无意中掘出,经考证当为唐代遗物,石凿线条古朴简洁,是罕见的艺术珍品。

东林寺在中国佛教史上素以文化见著,从远公时代开始,就成为文化精英汇集之地,历代典故、诗词文章、文物古迹甚多,寺内随处可见。

聪明泉,玉佛殿后,有一泓清泉,四季不涸,泉水洁净,清澈异常,寺僧称为“东林圣水”。唐太宗亲题“聪明泉”三字。晚唐诗人·皮日休亦有诗云“一勺如琼液,将愚拟圣贤。欲知心不变,还似饮贪泉。”东晋名将殷仲堪来东林寺拜访慧远大师,二人行至山脚,见此处苍松翠柏,泉水潺潺,就于此听泉谈《易》,殷将军博学多才,能言善辩,慧远大师指泉赞道:“将军之辩,如此泉涌,君侯聪明,若斯泉矣!”因此得名“聪明泉”。游客每到此,总要饮上一勺“聪明泉”的水,以寄托追求智慧的美好愿望!

 

卓锡泉,周景式《庐山记》云:“诸道人行十地,息此而渴,慧远遂以杖卓地,泉出。”

灵竹山上翠竹青青,石阶山道上多少信众或一步一拜、或三步一叩,向山顶的文佛塔顶礼跪拜。

古韵悠悠的竹亭,依白莲亭古址而建。

 

世界禅茶文化交流大会石碑

智慧泉

智慧泉旁的茅草棚

文佛塔,六面七级,雄伟高耸。塔身嵌有众多佛像,每层亦供奉有佛像。文佛塔又名上方塔、舍利塔,为天竺高僧--佛驮跋陀罗禅师所立;从西域带来的数颗“释迦牟尼佛舍利”即葬于此。古塔几经兴废,今塔为1998年重修。

古译经台,是佛驮跋陀罗尊者在东林寺翻译经典的地方。

观音楼

千手观音圣像

慧远大师修行研佛,译经著述,弘法讲道;其学问人品为人称赞,是佛教界公认的领袖。由慧远大师倡导的东林莲社的净土征信,对华夏民族来说,乃是惊天动地的大事,华夏文明中超越性意向就受惠于净宗文化,并直接影响到中国的哲学、艺术建筑与生活方式。

远公堂   亦称“十八高贤影堂”  慧远大师不但精通释、儒、道三家奥旨,而且高谈博辨,广交天下高僧、贤士。东晋元兴元年(公元402年),慧远大师与高僧慧永、佛陀跋陀罗,名士彭城刘遗民、南阳宗炳等123人,于东林寺般若云台精舍阿弥陀佛像前立下誓言,共同结为“白莲社”(简称“莲社”),虔心念佛以期同登西方净土。123人中,有18人修持精进,德高望重,世称“十八高贤”。后人为纪念他们,遂以石镌刻18高贤影像并建堂供奉,是为“十八高贤影堂”。

远公塔院,慧远大师圆寂于东晋义熙十二年(416年),后人建塔供奉,又因其墓塔叠石如荔枝,故又称“荔枝塔”。

台湾生命电视台台长海涛法师前来礼祖。

 

蓊郁苍翠的千年“佛手樟”。

果公堂,为纪念当代高僧,东林寺中兴大德·果一法师而建立的。果一上人为中国净土宗的复兴起了重要作用,在中国近现代佛教发展中贡献很大,其高风硕德,为世人楷模。

果公上人舍利塔

一百二十三位大德高贤缔结白莲社,专修念佛三昧,尅期取证,悉有往生瑞相。

藏经楼,东林寺曾藏经书10000余卷,为唐代藏经最多的寺院。

现对四众弟子开放的图书馆

“东林九头樟”,因在树干高2.5米处分出九个枝叉而得名。

为方便海内外信众参访,东林寺特成立了“义务讲解团”,导游义工们会为您做向导。

东林寺里的素斋超凡脱俗,游览观光之余,如能品尝古刹里的素餐,将是一道锦上添花的功课。

护法团办公室内流通策励实修的法宝资料,以契理契机的净, 土书籍、光盘为重点。

经像救护小组,有佛像与大众结缘。

 

寺院内处处体现人文关怀,有医务室、中药房。

寺内设有“火车票代售点”,使您归程无忧。

 

如今的东林寺梵宇巍峨,僧众云集,祖庭重光,人天共叹。如此深厚的文化遗产,形成了独特的东林净土文化。今天净土宗风已遍及世界,东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国和港、澳、台等地区佛教界来往频繁,借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥,沟通着不同民族、国家和地区,泽被四方。东林祖庭作弥陀使,劝进行者,帮助十方信众成办往生极乐之净业;令远公大师的持戒念佛,矢志安养之家风,重光于当代。东林大佛工程正在施工,阿弥陀佛接引圣像降诞于庐山之南,将慈悲护佑末法众生苦难的心灵!

经像救护小组,有佛像与大众结缘。

 

寺院内处处体现人文关怀,有医务室、中药房。

寺内设有“火车票代售点”,使您归程无忧。

 

如今的东林寺梵宇巍峨,僧众云集,祖庭重光,人天共叹。如此深厚的文化遗产,形成了独特的东林净土文化。今天净土宗风已遍及世界,东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国和港、澳、台等地区佛教界来往频繁,借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥,沟通着不同民族、国家和地区,泽被四方。东林祖庭作弥陀使,劝进行者,帮助十方信众成办往生极乐之净业;令远公大师的持戒念佛,矢志安养之家风,重光于当代。东林大佛工程正在施工,阿弥陀佛接引圣像降诞于庐山之南,将慈悲护佑末法众生苦难的心灵!

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