没有福报，菩萨给你，你也拿不到！

   日期:2012/10/29 11:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

没有福报，菩萨给你，你也拿不到！

《大集须弥藏经》：尔时，地藏菩萨告功德天言：“清净智，我今能令此佛刹土所有四大普遍无余，悉能令变为天饮食，使诸众生于百千劫食不能尽。何以故？但此众生薄福德故所不能食，于此胜报非其应器。清净智，我又能令此娑婆佛刹变为天宫及天卧具，庄严衣服香华果树，种种音声众妙伎乐，众宝庄严悉能为作。此诸众生远离福德，又非其器不堪受用，唯除如来应正遍知，十住菩萨及住首楞严三昧得自在者乃能受用。清净智，又我能令一切众生置第四禅令无有余，岂可不能降伏龙、富单那等？又我不应佛未听许而现神变。譬如转轮圣王主兵藏臣，不奉王教而发四兵，无有是处；如是菩萨悉是佛子，从佛心生，从佛口生，从法化生，是故一切诸菩萨等，无有不请如来而现神变。清净智，复有陀罗尼轮，名水风摩尼宫集一切咒术章句，建立一切三世诸佛三宝之性。清净智，汝今可问如来水风摩尼宫大陀罗尼轮集一切咒术章句，若佛说者我亦随喜。汝等若能受持此陀罗尼者，一切所愿皆悉满足。”

看完以上的经典开示很多人是否发现祈求佛菩萨赐给财富、姻缘、健康等等，发现这样的事情，比如：

1.求财富，对着佛菩萨祈求发财致富，很快有了生意的门路，可是却做不成拿不到，眼睁睁看着擦肩而过。

2.求姻缘，对着佛菩萨祈求赐予良缘，很快身边有了自己喜爱的对象，可是偏偏追不到，最后对方和自己擦肩而过。

3.求健康，对着佛菩萨祈求身体健康，很快身体好了一些，但是过阵子又复发了。

相关罪业不消除，相关福报不增长，佛菩萨没法给你安排，一给你你就自己泡汤了！我们平时祈祷佛菩萨有所求的时候，佛菩萨能给与的都给与了，只要是善愿都赐予，可是有些薄福众生无福消受啊，给了他但是其业力立马发作又变回原样。

所以再说一次：修行要精进，忏悔业障很重要，不然生活违缘不顺很多的。

《八十八佛大忏悔文》是您很好的忏悔伙伴，可以助大家洗清罪孽，获得幸福，感得佛菩萨赐予所求而得成就。

精进修行的佛友，求什么都很快，不单单危难之际化险为夷，就是求福报也很快实现。我们要反思自己修行是否达到一个基础，佛号咒语是否念满了100万遍。

《地藏菩萨本愿经》中开示念地藏圣号1000天，每天1000遍，大家乘起来是否发现正是一百万遍？

有些人本来福薄，刚开始修行，业力翻腾，障碍还没减轻，就妄图一朝得财富等等，这是不切实际的。凡事要按部就班的来，一切自然而然越来越好而得满愿。

在此祝福大家精进修行，早日得偿所愿，幸福美满，临终之际安详在极乐。

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再看下文：

求财不灵验的原因！

观音菩萨有求必应，求财得财，求子得子，可有时为什么不灵验呢？

世间贫穷的原因

《解深密经》云：观自在菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲。何缘世间现有众生贫穷可得？

佛告观自在菩萨曰：善男子。是诸众生自业过失。若不尔者。菩萨常怀饶益他心。又常具足无尽财宝。若诸众生无自恶业能为障碍。何有世间贫穷可得？

譬如饿鬼为大热渴逼迫其身。见大海水悉皆涸竭。非大海过是诸饿鬼自业过耳。

如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失。是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力令无有果！

求财不得的原因《摄大乘论》

假设这么多的发菩提心的菩萨成就了这样的殊胜的戒，增上心，殊胜的般若的智慧，功德圆满，这样的大菩萨他对于这个财富和地位，他是可以随心所欲的出现，为什么现在看见那么多人缺乏财位？无著菩萨用五个理由来解释这个疑难。

第一个，“见彼有情于诸财位有重业障故”，菩萨看到这个有情，他对于财富地位有重大的业障。这个重大业障有二个解释：一是他本身福报不够，承当不起，你没有那个福报，菩萨施给你也没有用。你看目犍连尊者，明明拿饭菜给他母亲吃，他母亲因为没有福报，她看到的饭菜是猛火，那有什么用呢？所以你本身没有福报，就算菩萨赐给你，你看到珍宝，你也是等于没看到，因为你本身福报不够。二是，你内心有种种的遮障，你有那个福报，但是你有障碍。怎么说呢？你看到别人享受安乐的时候，你生起嫉妒，你破坏、或者去破坏别人的安乐，这个时候，你得到财富地位的时候有遮障，你要先忏悔。就是说，你本身对财富地位：第一个你缺乏福报，第二个你本身有遮障，纵使布施，你也得不到。

第二个“见彼有情，若施财位，障生善法故”。说你有这个福报，你也没有遮障，但是菩萨看到你得到财富地位，会障碍你修学善法，财富使令一个人放逸，你带一点贫穷，你还会努力、很认命地去布施、持戒，积集资粮；你财富现前，你就被眼前的因缘所转，所以富贵求道难，所以菩萨不布施是这样的道理。

第三个，“见彼有情，若乏财位，厌离现前故”。菩萨看到众生生命当中，带一点点缺乏、带一点点痛苦，你容易厌离眼前的生死，而发起出世的道心，你会有道心修行，你不会被眼前的小花所迷惑。

第四个，“见彼有情，若施财位，即为积集不善法因故”。说一个人要得到财富、地位，你就产生了骄奢之心，骄慢、奢侈，就广造杀盗淫妄的罪业。

第五个，“见彼有情，若施财位，即便作余无量有情损恼因故”。哦，你的地位很高，掌握了权势、掌握了财富，你就会做出对众生很多损恼的因缘。“是故现见有诸有情，匮乏财位。”所以菩萨看到众生没有断恶修善的因缘，就不布施财位。

所以有时候我们向佛菩萨祈祷，有时候会灵验、有时候不灵验，就是这样子。菩萨只有让你有断恶、修善、度众生的因缘，才会灵验。