别人接不接受大可随他，可好习惯还是得坚持－

别人接不接受大可随他，可好习惯还是得坚持

作者不详

前段时间，大半个月都住在父母家，看望父母长辈。

吃饭的时候，末学给大家分餐巾纸的时候，习惯使然，把一张厚厚的纸巾对半分开，再分给大家。

后来吃饭的时候，妈妈看到了，就说：

【一张餐巾纸都要对半分，是不是有些节约过头了？】

倒真是自己疏忽了，没有考虑别人的感受。自己能接受的，不一定符合别人的想法、看法，不能强迫别人也跟自己一个想法、看法不是？

因为平日在家里，末学常常都是这样干的。

看着一张挺厚的餐巾纸，用餐的时候也只是轻轻地擦擦手就弃之不用了，怪可惜的！现在地球环境又是受到巨大的破坏，这样浪费纸巾，也实在有些不环保，不是？所以看到了、想到了就节制一下，实在也不是刻意为之，或者为了省点家用开支啊。。。

一张纸巾对半分习惯了，一时到了父母家没反应过来，没想到也许他人不愿这样做也大有可能，是末学的疏忽。末学错就错在没考虑到别人的想法，但【节约地球资源】这个理念，应该是没有错的，不是？人人都有责啊！

由这件事情，末学想到了普贤菩萨【恒顺众生】这个大愿，自我反省检讨，做起来可真是不容易！

确实，很多自己的一些习惯，尽管确实是好习惯，却可能并不能得到别人的认同，那就不要强别人所难了吧。管好自己就够了，实在是不必非得管别人，非得让别人也接受自己的一套不是？

可是，尽管别人不认同，可我做的事情又确实是符合佛法、符合道义的，是不是需要我也改变自己，去一味迁就别人呢？这就叫【恒顺众生】？

末学感觉普贤菩萨的【恒顺众生】，一定是还是以【有利于众生】为最终目的。也就是说，是 —— 【顺情，而化】，而不是 —— 【顺情，被化】！

是先恒顺而后度之，最后还是要将众生带往正确的轨道，使之受益，不再受苦。而不是恒顺众生，结果连自己也被众生一起度回六道受难！

就好比用纸巾这件事情，末学觉得用半张纸巾就够了，没必要浪费，妈妈可能觉得没有节省的必要，那末学肯定就随便妈妈用呗！

可末学自己呢？是否需要也跟着妈妈，从此就用一张纸巾，不再对半分了，这就是【恒顺】妈了呢？

因果可都是自己的哦！如果是做一件符合佛法、符合道义的事情，好果子是自己吃的；如果做一件不符合佛法、不符合道义的事情，坏果子还是要自己吃。好习惯，还是要坚持！

妈妈爱用一张，那就用一张，末学不干涉。至于末学自己，用半张还用半张，能节省的资源还是要节省。

相信人性本善，现在不能接受，不代表永远不能接受。一人不能接受，不代表所有人都不能接受啊！

还有一件类似的事情，94岁高龄的爷爷，末学发现他有一个很好的习惯，就是 —— 珍惜物品！

他用过的家具、衣物，都是几十年不坏，还能使用的。用的时候很节制，也常常提醒我们小辈要爱物；而他吃饭的时候，在吃完了以后，不仅碗里的粒米不剩，还会把掉落在桌子上的饭菜一一捡起来、吃干净。

末学看着，实在是非常感动，也非常惭愧，爷爷真是好榜样啊！

爸爸和末学都觉得爷爷这样做很惜福，是我们应该要学习的，可妈妈就不这么认为，总是阻止爷爷去捡掉落在饭桌上饭菜。但虽然妈妈次次阻止，可爷爷照样还是次次都这么去做。

如果因为别人的阻止，或者不赞同，我们就不坚持自己的一种好习惯，最后得的是什么果子，别人可不会替我们吃，还是要自己吃，怎能随随便便跟从呢？

别人怎么样，我管不了，也不应该去管。

可我该坚持的好习惯，还是要坚持。

一种好习惯，总是有人接受，有人不接受。不接受的任他/她不接受，不强求，但我自己，还是坚持自己的好习惯，说不定还能感化那些能接受的不是？

恒顺众生，是顺情 + 而化，可不是顺情 + 被化。其中的【度】真的不好把握，还是要增长智慧，才能既顺情，又利益众生！

南无阿弥陀佛！

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！