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 生根活佛:修练空悲双运的过程


   日期:2013/2/14 13:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

修练空悲双运的过程

作者:生根活佛

 

佛经里修行的方法很多,而且各个教派都有不同的修法,特别是显宗有显宗的修法,密乘有密乘的修法,大圆满有大圆满的修法。修行的方向当然重要,但修行的方法和行为也是重要的,这里首先简单地讲一下修法的方法及行为。

依《才旺耳传经》讲:“禁止内外一切客人,身体不造作、止语。身像受伤的野兽一样躲在僻静处。语像断弦的琵琶一样闲放。意像瓶里的苍蝇一样警觉。”对于修行者来说,见解是非常重要的,修法和行为也特别重要,特别是在聚众的地方要谨慎自己的行为。因为行为就是身教,能够影响他人,如果你的行为能给别人好的印象,人们会记住你的良好表现,人们也许因此而向往修行,也许仅仅是意向,也许让某些有善缘者会开始实践修行。不过,现在末法时代也许有所不同,人们不能完全被行为吸引,但是你的行为如果能够给他们好的影响,我们为什么不这样做呢?我们有责任去引导众生,而行为是引导众生的最好途径。

在康区地方有个普巴活佛,是个神通广大的师父,每天都有几千信徒朝拜他学佛学艺学功,他每天都有惊世骇俗的表现。据说有一天早上,普巴活佛爬到佛塔上,绕塔念佛,因为早晨塔顶上的空气好,没有吵杂,可以自由自在地念佛用功。他念了很长的经,准备下塔的时候,就在佛塔边撒尿,这时候,正好碰到几位居士过路,居士们看到他的行为不正,内心失去信心,所有的居士都离开了寺院。

现在末法时代,很少有像过去修行人那样具备坚定信念的法器,比如很多人看到寺院里的和尚生活艰苦,就说何必受这样的苦呢?因此现在引导众生需要更多的条件,寺庙既要有好的人才,也离不开好条件!在以前,上师有良好的修行和表现就有人跟他学法,现在不行。

有一次我在成都跟我寺院的和尚一起逛街,我寺院的和尚长得不错,有一个居士看看我,我穿得破破烂烂的,就转身看看我寺院的和尚,和尚穿衣服整整齐齐,干干净净,就跟和尚说:“你一定是个活佛,我想跟你学佛,可以吗?”和尚就说:“我不是活佛,也不是什么师父,真正的活佛是他,也是我的师父,你拜他为师最好。”和尚推荐我,居士又看看我就说:“我还是想拜你为师。”我就给和尚说:“你收他为弟子吧!”说明现在的人确实看重外表。

过去的很多上师在开始修行的时候非常简单,就是不产生仇恨心、贪心、执心。他们每天拿着很多白石子和黑石子,把它们当成正知正念的观察者、老师、见证。当恶念一起,放一个黑石子,善念一起放一个白石子。经常开始的时候,黑石子比白石子多出很多,最后依靠不退的精进和毅力,兴奋而平静地唱偈:“现在没有再发现黑石子,看来以后也不会再有黑石子,感谢一切上师和诸佛让我放下一切烦恼,让我揭开了一切遮蔽的障碍,让我显现天空般的自信。”

 



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