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 达真堪布:放逸的借口


发布:明华居士 [文章 空间 留言]   日期:2013/2/18 11:23:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

    《入行论》里讲菩提心的功德,当生起菩提心时,哪怕是做吃喝玩乐等看似放逸的行为都能增长福报,增加功德,增长智慧。 
    于是,很多人都会说:“我是在为众生吃、为众生穿、为众生休息、为众生在外面玩……”没有真正地生起菩提心之前,不可能真正为众生。没有自私自利心,只有利他心,真心实意地利益众生,才可能真正做到为众生吃、为众生穿、为众生休息。这个时候你可以吃好,穿好,休息好。

    如果真有菩提心,你吃好、穿好、休息好是为了什么?是为了有个好的身体,为了有个好的心情。身体好了,心情好了,才能真正学佛修行,才能精进。身体不好影响修行,修行不好不能成就,不能成就就度化不了众生。这些都不是为了满足自己的欲望,不是贪,而是为了众生。

    但是不能找借口!有的人贪吃,然后找借口,“我是为众生吃!”做简供的时候又找借口,“要多做些好吃的,不是要供养佛么!”实际上是自己想吃。穿衣服也是这样,“不是要庄严坛城么,那就要穿好的。”实际上真实的目的是想打扮,然后出去迷惑众生。自己懒惰,早上太阳都出来了还在睡,然后也找借口,“为了众生我要休息好,睡眠对身体太重要了,我应该多睡会儿。”散乱也是,“为众生,我要出去散散步、玩一玩。”也是找借口。

    大家要一步一步地来,先把出离心修出来,再把菩提心发出来。当相续中有了菩提心时,一切都会成为成佛的因。菩提心发出来了,自私心就没有了。有时候我们也有一些相似的菩提心,但那都是刻意发的,而不是从心里自然发出来的。

    真正发出来的菩提心发出来以后,任何时候都不会有自私自利心。自私自利心和菩提心好比是水和火,水火是不相容的。同样的道理,有自私自利就不会有利他心,有利他心就不会有自私自利心。如果你有了真正的利他心,那个时候,吃穿不是为自己,休息不是为自己,都是为众生。虽然不是直接地利益众生,但也是间接地利益众生。

 

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