（接续昨天）我又想起来一个公案，有一个家庭，养了一只驴，就天天用它来给磨磨、拉磨。拉磨这个人，嫌驴走得慢，在磨坊里边，天天都拿着一把竹子编的扫把打这只驴。这一个人就赶这只驴，天天这么样子来打，叫它来给他做工。那么这一生做完了，来生这只驴就转生做一个男人，这个打驴的人就转生做一个女人。啊！这两个人就结婚了。结婚，你说怎么样呢？这个男人一天到晚就打这个女人，无论拿起什么东西就打，或者吃饭的筷子拿起也打，一天到晚连打带骂，她做什么也不对。

这打来打去，有一天遇到宝志禅师来了，这个女人就说：「唉！我这个丈夫，也不知道为什么天天都打我？您老修行是得五眼六通的，你看我们这是什么因果，为什么他天天这么打我呢？」志公禅师就说：「喔！你们两个什么因果啊？你前生是个男人，在磨坊里头，用一只驴给你磨面粉，你天天打这只驴，现在这只驴就转生做男人了。你啊，就是打驴的那个人，现在做女人，你们两个结婚了，所以这只驴天天打你，就因为你以前就用扫把打这只驴。一只扫把由几百条竹子做的，你现在要想解这个冤结，我教你一个方法。你把你家里所有的东西都收起来，就留一个用马尾织的拂尘，那个叫蝇甩子。你留那样东西在这里，他看其他东西没有可打的，就会拿那个东西打你；打你完了，你就告诉他说，因为前生你是个赶驴磨磨的人，他前生就是那只驴，因为被你天天打，所以现在天天他也打你。那么现在他用马尾子织的拂尘打你，这个一下子就有几百条，所以他打你一顿，今天就把以往的债都还了，你对他说明白以后，他就不会打你了。」

她果然就把所有的对象都藏起了。她的男人回来，也不由分说，就要打她，各处找东西也找不到，只找出这个马尾子，劈头盖脸就打。以前他打，这个女人就跑；这一次打，她就坐在那地方挨打。等他打够了，他就问：「喂，我以前打你，你就跑；今天我打你，你怎么不跑呢？」她说：「你不知道你打我是有前因后果的。今天宝志禅师来，我请教他，为什么你天天这么打我呢？他告诉我说，你前生是只驴，因为我天天叫你拉磨，天天打你；今生你投生做一个男人，我变成一个女人，两个人结婚，所以你天天要来打我。他叫我把拂尘放在这个地方，等着你来打我，叫我不要躲避。那么你今天打完了，我们俩的事情就没有了，以后再不会打架。」这个男人一想：「喔！原来是这么一回事，那我现在不可以再打了，我今天打她若打多了，来生她又要打我。」从此以后，两夫妇不再打架了。

由这一点看来，这人世间谁和谁有缘，谁和谁没有缘，谁和谁是夫妇、父子、兄弟，在往昔有这种因果，所以今生才做这种眷属。我们若明白这种因果，就应该要改变这个因果，要往好的做，不要往错的做。

这位宝志禅师，我以前讲过，他每一天要吃两只鸽子。每一天两只，天天都是吃这东西。做厨子的想，这个东西一定是非常好吃。这一天，有意无意的，——什么叫有意无意的呢？意思间就是想要尝一尝，这有两个意思，一方面是不知道今天做的好不好吃？一方面是认为，志公禅师天天都吃这个东西，一定很好吃的。那么于是乎就尝一尝，才给志公送去，志公吃了这只鸽子，就问：「今天谁偷我的鸽子吃来的？」厨子说：「没有人偷呀！」「没有人偷？啊！一定是你偷吃了。」这厨子就不承认，说：「我没有吃。」可是宝志禅师说：「你没有吃？我给你证据看看，你吃没吃？」把口一张，就吐出两只鸽子，有一只鸽子就飞了，另一只鸽子，一只翅膀没有了，就不能飞。他说：「你看看，如果你没有偷着吃这只鸽子，它怎么不会飞了呢？那只翅膀哪去了？」这个做厨子的，由此才知道志公不是平常人，是大菩萨化身。所以把鸽子切碎了再炒熟，吃了还可以变成鸽子。如果不是菩萨的境界，怎么可以有这种的情形呢？

志公禅师还常常吃一种鱼，这种鱼叫慧鱼。他吃这种鱼，也是把它做熟了吃到肚子里头，然后还可以吐出来变成鱼。所以在菩萨的境界，这都是很平常的事。好像志公禅师，这是真正的菩萨了，可是志公禅师本人并没有对人讲：「你知道我吗？我是个菩萨，我愿意干什么干什么。」他没有这样讲过。所以我们凡夫，就见到菩萨，也不一定认识。菩萨做事和人是一样的，不同的地方，就是一般人只知道利益自己，不帮助其他人；菩萨是利益其他人，不帮助自己。所以菩萨和凡夫不同的地方，也就在这里：菩萨是自利利他、自觉觉他、自度度他。我们讲大悲咒，咒上的意思，也都是这种道理