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 净空法师:我们的心性量同法界


   日期:2013/5/21 12:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净空法师:我们的心性量同法界

 

「盖吾人心性,量同法界」。多大?遍法界虚空界。法界,我们中国古人有两句话来形容它,叫大而无外,真讲到极处,没有边际,量同法界。法界比宇宙意思还好,宇宙还有边际,法界没有边际。小而无内,这都不可思议,小再小,找不到更小的。为什么?它称性,性没有大小。

再小的一个物体里头,佛经讲的极微之微,今天科学里面所讲的量子,在《华严经》上佛告诉我们,极微小的那个物质里面有大千世界,遍法界虚空界的信息、色相全在里头。这是现代科学家提出全息概念,发现这个东西。

他是用两组雷射光拍下来的照片,这个照片很奇怪,你把这个照片剪成两片,把它剪碎成两片,你看两个照片里面的相片是完整的;你剪成四片,四张照片是完整的;你把它剪成一百张的碎片,张张都是完整的。

这是科学家发现的,叫全息。三千年前释迦牟尼佛在经上讲的,每粒微尘、每个波动现象都是全息,它里面含藏的是遍法界虚空界所有的信息现象全在其中,一丝毫都不欠缺。这就是经里面常讲的比喻,叫「芥子纳须弥」,芥菜籽很小,里头有须弥山。

须弥山在芥菜籽里头,须弥山没有缩小,芥菜籽没有放大,法尔如是,它本来就是这样的。下面这两句话,禅宗常讲的,「灵明洞彻,湛寂常恒」。这个极微之微里头它灵,灵是什么?它里头有圆满的信息,它知道。

日本江本博士用水做实验,水灵明洞彻,湛寂常恒,这四个字可以用在他实验室里头。水是矿物,它会看,它会听,它会懂得人的意思,而且随着人的念头,善念、恶念、正念、邪念,反应出来的色相不一样。

其实佛经上给我们讲的四种现象,色声香味,四种现象他只能看到一种,这就是科学还有问题。圆满的科学技巧应该四种都能够出现,现在只出现了色,音声没有出现,香气没有出现,五味,酸甜苦辣咸没有出现,我们的科学技术不到家。

讲五个字,色声香味触,那个触是什么?触就是感应。所以,我们动一个念头,遍法界虚空界都知道。为什么?一切法不离自性,触动自性,哪有不晓得的道理!所以圣贤,古大德、老祖宗教导我们,起心动念要慎重。

这个意思是说,要有正念,不能有邪念,要有善念,不能有恶念,叫慎独。独自在一处,没有人看到的时候,不能放逸、不能随便,知道遍法界虚空界我们轻微的这个念头,无论是有心还是无意,统统都传遍虚空法界。万事万物真的就像一个看不见的、无形的一个电网,它非常密。

起一念而动全体,遍法界虚空界都知道了,知道得还特别清楚;我们自己不清楚,人家接收的时候好清楚。湛寂常恒,这个里头每个字都有很深的学问。湛,像水一样干净,没有染污,不动,水像一面镜子,能照见外面的万物,这湛。照见是慧,寂是不动,寂是定。

我们就晓得,慧从哪里来的?慧从定中来的,心不动就生智慧。心要动,心动就是你想,你想不生智慧,生的什么?知识。你能够想象的是知识,不是智能。智慧决定是正确的,没有错误的,思想有错误,不见得完全正确。

知识能解决一小局限的问题,而且还常常有后遗症,智慧没有后遗症,智慧解决问题是透彻的。

文摘恭录—净土大经科注(第十八集)2011/10/18 檔名:02-037-0018

 



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