净土法门法师：四摄六度，建立和平城市（开示篇）

   日期:2013/10/13 19:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师：四摄六度，建立和平城市（开示篇）

（第一集）　　2013/9/19　　香港佛陀教育协会　　档名：21-697-0001

本文为净空老法师通过远程视频在图文巴和平教育论坛上的发言

文字稿来源：净土法门法师专集网

http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=42&web_rel_index=3404

今天是图文巴的和平论坛，我看到出席嘉宾很多都是我们很熟悉的朋友，今天非常欢迎大家聚会在一起，把我们许多年的愿望落实在图文巴的城市，我们非常感动。记得我在一九九八年、一九九九年住在新加坡，我们尝试团结新加坡九个宗教，我们用一年的时间做成功了，九大宗教真的像一家人，像兄弟姐妹一样。当时新加坡的总统王先生夫妇两个对这个活动非常赞叹，九个宗教像一家人一样，互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互助合作，化解社会各个阶层的矛盾、冲突，带给社会安定祥和。我们相信这是每个人的愿望，每个人都天天在想着，特别是在现前，整个世界社会动荡不安，我们这样一个希求、一个愿望，得到许许多多人的共鸣。

新加坡有一位高级的部长曾士生先生，他问我，他说我们新加坡宗教，宗教联谊会成立五十年了，都没有能够真正团结起来，只是形式，每一年过年的时候，几个宗教领导人在一起聚餐吃一餐饭，其它任何活动都没有，他说你用什么方法把他们团结起来？我说我用是佛教里面的四摄法。他很惊讶、很好奇，什么是四摄法？我说四摄法是佛教的名词，要用现在的话来说就是公共关系法，交际方法，人与人往来应该要用什么样的心态、用什么方法，就讲这些。他听了非常欢喜，就问我，这是哪四条？我说第一个布施。这个布施跟菩萨所修的六度的布施名词相同，意思不一样。六度里面菩萨修行的那个布施是放下悭贪、放下吝啬、放下贪婪，目的在此地，是把自己境界向上提升。

四摄法里面的布施，它不是对自己的，是对别人的。这就是中国古人所说的，人与人之间往来，礼多人不怪，我们要懂得礼节。礼节里头第一个就是送礼、请客，送礼请客是交际里面是最重要的一个方式。所以当时李木源居士帮助我，等于说工作我们两个人做，他负责联系，跟每个宗教联系，我们去拜访。居士林组织一个团，有十几个人，我们带着隆重的礼物去拜访，每一个宗教拜访。而且我们知道每个宗教都有慈善事业，像办养老院、孤儿院、慈善救济、医疗，还有办医院的，对社会福利事业都做得很多。所以我们每一家我们也送十万新币，赞助他们的慈善事业。他们的慈善事业从来没有得到其它宗教的赞助，我们首先带头，我们对于所有不同宗教慈善事业统统尊重、统统赞助。我记得大概花一百万的样子。我们这个交谊就开始了。

以后我们有密切的往来，几乎一、二个星期我们就有个活动，就互相往来。一年之后，居士林办的宗教文化活动，教学的活动，我们都通知他们，问他们有没有兴趣，有兴趣来参观、来观察？他们的活动，我们也要求我们到你们那里参加。那最大规模的活动是二０００年圣诞节，十二月二十五号圣诞节，圣诞节的前一天平安夜，这个是天主教最大的活动，通知所有的宗教。我们佛教出家人五十个人穿袍搭衣，穿着佛门的大礼服参加教堂的弥撒，跟随大主教，听从大主教的指挥，这五十多个人坐上一排。他们的信徒感到非常惊讶，也非常欢喜。

以后我们也组团出国访问，组团是团结最好的一种方法，因为平常在一起时间总是少，组团的时候，有十几二十天，天天在一起，早晚都在一起，什么话都谈。有这么多天密切的交流接触，大家都认识了，知道宗教都是劝人为善，宗教从来不教人作恶；宗教心量都很大，上帝爱世人，那个世人，不分国家，不分族群，不分宗教信仰。中国传统文化《弟子规》里面所说的，「凡是人，皆须爱」，这是神爱世人、上帝爱世人、佛教的慈悲、伊斯兰的仁慈真正的意思。所以说我们要把它落实，从我们自己做起，从我们的宗教这个小团体做起，把它展开扩大。

我们肯定宗教是一家人，所有宗教里面的真神是一个真神。一个真神，他有没有智慧？有。他有没有神通？有。他有没有爱心？有。他的爱心决定不只只爱他的信徒，他没有这个说法，他说爱世人，世人里面很多不是他的信徒，他都要爱。世界上为什么会有这么多宗教？那我们要想到过去，四百年前地球上没有科学，没有这些技术，人与人相处确确实实有一生老死不相往来，只有邻近几个村庄他去过，城市里面，有人一生没有到过城市，何况出国旅游！在这种状况之下，神必须要因人不同、因时不同、因地不同，他要现很多的身来适应各个不同的族群，于是就产生许多不同的宗教。实际上那些宗教是一个神，不是很多，是一个真神，一个真神的化身，一个真神的分身。我们是这个看法、这个想法，以后在佛经里面找到证明，佛经上确确实实是这么说的。

天上、天道，有没有上帝？有。有没有天国？有。佛陀知道得很清楚，介绍得很详细。早年我在台湾，我有一个非常好的朋友，他是天主教的神父方豪，在台湾很有名气。我们住隔壁，邻居，我住的地方跟教堂是邻居，常常往来。这个人很有学问，他是当时台湾政治大学文学院的院长，是国家中央研究院的院士，是一位宋史专家。他没有念过大学，他只有初中毕业，我们完全相同，我也是初中毕业。一生专门研究宋史，中国宋朝的历史，在宋朝统治的大约三百年的样子，他非常熟悉，所以变成专家，谈到那个三百年之间的文物、典章、制度，他是如数家珍，一生专攻。这是中国传统文化教学的一种方法，古人是十年，十年专门学一样东西，学到家了，就变成专家。这个里面如果一样东西真正通达，没有学过的，其它年代的，他能触类旁通。为什么？原理是一个，掌握到原理就能贯通一切法。

他曾经，因为我收藏的有《大藏经》，他借去看，看完之后告诉我，他说释迦牟尼佛好像到过天堂。我说为什么？他没有去过怎么会说得这么清楚？说得比我们经典还清楚，他一定去过。我说没错，佛是去过。佛对上帝非常尊重，上帝好比一个国家的国王，佛是什么身分？佛是一个私塾老师，哪有不尊敬上帝的道理！所以我们往来谈得非常投缘，我们的想法、看法大致上都相同。方神父过世很久了，我们常常怀念这个老先生，他年岁比我大，大概大我十几岁。这是宗教必须突破我们主观观念的界限，用神的心量，神包容整个宇宙，包容一切众生，我们要把心量拓开，为整个人类着想，不为自己，为整个人类着想，宗教必须要团结。

马来西亚前首相马哈迪长老在阅读《群书治要》英译本

我记得我在二００五年，在马来西亚跟老首相马哈迪在一起，他问我一个问题，他说法师，你看这个世界还会有和平吗？这个问题问得很严肃。马哈迪长老是宗教家、是政治家。我当时回答他的，我说如果我们能够把四桩事情做好，世界会和平。他问我哪四桩？我说第一个，国家与国家平等对待，和睦相处；第二个，政党与政党；第三个，族群与族群；第四个，宗教与宗教，都能做到和睦相处，平等对待，世界就和平。他听了之后，四、五分钟说不出话来，面孔非常严肃。然后我接着告诉他，我说是难，非常困难、非常棘手，可是有方法，如果我们能够从团结宗教下手，做得到。毕竟这个世界上信仰宗教的人比不信宗教的人要占多数，宗教团结会影响政治。现在民主国家多，他要选民支持，宗教徒是选票很大的来源，所以我说，它会影响政党、会影响政治，当然也会影响族群。从团结宗教下手，我说我一九九九年在新加坡做的这个事情，我有这个信心。他听懂了，他就笑容满面欢喜了。那个时候他从首相刚刚下来两年，我说你是伊斯兰的领导人，撇开政治之后，你搞全世界宗教团结。我说我希望你带头，我们跟着你走，我们来做化解冲突，促进全世界安定和平的工作，这非常有意义。我们就变成好朋友了，我到马来西亚总要见见面，他非常喜欢跟我聊天。

所以我就常常想在心上，今天一定要做出榜样，大家看到了，他才会相信。我参加联合国的和平会议先后十几次，做过很多次主题讲演，会友们听到都欢喜。可是会后问题就来了，来找我，我们吃饭聊天的时候，他说法师，你讲得不错、讲得很好，这是理想，做不到。我听到这句话，那真是一棒当头，我哑口无言。于是我才真正晓得，今天整个世界动乱危机的根源，我发现了。这根源是什么？根源是我们丧失了对善的信心，这个问题严重。所以我们细心观察，今天活在这个世间的人，你问问他，你自己有没有自信心？他会摇头，没有自信心。你对你父母有没有自信心？你对你的祖先有没有自信心？在现前社会上，你对你的老板有没有信心？你对你的朋友有没有信心？然后你对你国家有没有信心？全都成了问题。我们就晓得了，现在要做的工作，第一桩事情就要帮助人建立信心。那他一定要看到样子。

所以我二００六年、二００七年、二００八年三年，在中国安徽庐江汤池小镇，我用这个小镇做实验点，推动传统文化。中国传统文化丢失了大概是两百年，我们今天要把它恢复起来，至少也要二、三年才能看到个样子。我们非常努力的去做，用中国传统的文化。中国传统文化是儒释道三家，这三家都是属于学派，如果说宗教，那只有道教算是宗教，佛跟儒都不能算是宗教。因为宗教里面第一个条件就是要有一个造物主、有一个真神，佛教里头没有。佛教里面称佛、称菩萨、称阿罗汉，是佛教教育学位的名称，就好像现在大学里面博士、硕士、学士，是平等的，它没有差别。所以用宗教来说，佛教这头一个条件就不符合。佛这个字是从梵文翻译过来的，它的意思是智慧、是觉悟。佛，换句话说，他是个有智慧的人，他是觉悟的人，就这个意思。菩萨有智慧、有觉悟，还不圆满，就是他还没有毕业，他是学生，他要毕业了才能拿到这个学位。所以学位的名称。阿罗汉是最低的一个学位，学士，大学的学士。是三个学位的名称，他不是神，他也不是仙，他不是主宰，这个我们一定要搞清楚、搞明白，佛陀是教育。

印尼夏利悉达亚都拉回教大学授予净空老法师荣誉博士学位

这是印尼开国以来首次颁发此学位给非回教人士

所以我们团结宗教，到任何宗教，我们见到它的神我们下拜，我们见到他们的圣人我们也下拜、也行礼。这是应该的，他是我们的老师，我们应当向他学习。所以我们学习自己的经典，我们也学习宗教的经典，每个宗教经典我都学，我很用心的学。这我也是有一次跟马哈迪长老说，我说我读《古兰经》。他说你读什么本子？我说中文翻译的本子，哈比哈山长老送给我的，王静斋阿訇翻的。这个人是民国初年的人，对于汉学的根柢很厚，他翻得很好，我很喜欢他的这个本子。我住在新加坡的时候，哈比哈山长老他收藏的这一本。我很细心的去学，我说我看《古兰经》，我是最虔诚的穆斯林，如果不是真诚心、恭敬心、学习的心，它里头讲的意思我听不懂。我能懂它的意思，我能接受它，我能得到经典的利益。这是什么？真诚恭敬。我读《圣经》，读《新旧约》，我说我是最虔诚的基督徒，要不然《圣经》里头讲的东西我体会不到。我在新加坡讲过天主教的《玫瑰经》，他们早晚功课，早晚课读诵的，我讲的那一套光盘很多地方还在流通。所以经典是互相通达的，应当要多看、多了解，知道神他在不同的地区、不同的文化、不同的族群、不同的生活习惯他是怎样讲的，从这里融会贯通。

汤池镇做成功了，在联合国做过详细报告，这大家知道。传统文化、宗教文化可以化解一切冲突，可以带给全世界全人类的安定和谐、幸福美满的生活，这是宗教对人类最大的贡献，我们要把它做出来。所以我移民到澳洲，定居在图文巴，我就希望图文巴将来有一天是世界上多元文化、多宗教和睦相处、共存共荣的一个示范点，让全世界人来学习。不同的宗教可以和睦相处，可以像兄弟姐妹一家人一样。方法是什么？方法就是要教学，教育比什么都重要。每一个宗教互相学习，然后你就晓得大同小异，宗旨方向决定是相同的、是一致的。小异是什么？各地方生活习惯不一样，风俗人情不一样，只是这个地方有差别，这个差别很容易解决。所以宗教的团结就在一个字，爱，真诚的爱心。日本前首相鸠山先生到我这访问，他写了两个字，「友爱」，意思好，字也写得不错，我把它放大了，把它印出来送给大家。这一个爱可以团结一切宗教、团结一切族群、团结一切众生，我们以真诚爱心。

所以图文巴这一次，有市长跟各位宗教的领导，五月份我们在巴黎联合国教科文组织的总部，承蒙大家一起做了一个报告。我听说那一天来听报告的各国驻教科文组织的大使跟代表们有七十多位，差不多是所有会员国里头的半数，这个效果非常难得。这个大使团的主席跟我也是非常要好，他们夫妻两个来访问过我，非常热心。她听了之后，就想到图文巴来考察、来看看。我说好，我说图文巴九月有一个花季的活动。她说九月他们没有空，他们要开会。大概是给我们约定是明年一月份，确切的时间我们等她通知，她要到图文巴来看看，她会带许多大使。我上一次访问斯里兰卡，她带了二十五位大使来参加这个活动；去年三月，我参加泰国一个多元文化活动，她带了十六个大使。很难得，对于我们过去在巴黎的活动，她还念念不忘，我很感谢她，她是匈牙利人，非常和睦的，难得。

我们用四摄法来团结，爱语、利行、同事，真正变成一家人。佛教里面说的东西内容非常丰富，它的核心叫六度，六度是它的核心。核心这个理念就做成一面旗帜，佛教的教旗，这个也是佛教徒凝结在一起的核心，每个人必须要学习的。这个六波罗蜜，梵语称为波罗蜜，第一个就是教我们布施。

我初学佛的时候，我是从哲学入门的，我跟方东美教授学哲学，他给我讲了一部「哲学概论」，最后一个单元是佛经哲学。我那个时候很讶异，我说佛是宗教，那个时候我什么宗教都不相信的，我们认为宗教是迷信，所以没有意愿跟它接触、跟它往来。我说佛教是宗教，而且是多神教，多神教意味着它是低级的宗教，高级的宗教只有一个神，一个真神，佛教是什么都拜，那属于多神教，低级的宗教。结果他告诉我，他说你年轻，你不懂，他说释迦牟尼是全世界最伟大的哲学家。他这么看法，他是哲学家。他说佛经哲学是世界上哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。

我是在这个单元把从前错误的观念完全纠正过来了。这一纠正过来，对所有宗教都尊敬了，都晓得这是了不起的一桩大学问，是我们应该学习的。这个观念转变过来非常不容易，那一年是我二十六岁。告诉我，他说佛经哲学今天不在寺院。我说在哪里？在经典，在经典当中。他说两百年前，中国寺院学佛的这些出家人个个都是大学者，都是有智慧、有学问、有道德的。他说现在他们不学了，真正在经典上用功夫的人少见。他说你要真正想学佛教，佛陀教育，你要从经典下手。中国人喜欢简单，这是个民族性，所以现在要把它讲清楚、讲明白，这简单两个字当中要补两个字进去，佛教，以前叫佛教，现在我加上佛陀教育。说清楚这是佛陀的教育，说明这个含义里头它不是宗教，是释迦牟尼佛的教育。而且佛陀又是个学位的名称，他的名字叫释迦牟尼，是释迦牟尼佛的教育，那我们简单称佛陀教育，把它搞清楚、搞明白。

第一个，布施，布施有财布施、法布施、无畏布施。我第一次跟出家人见面，章嘉大师，这是我学佛第一个老师。头一天见面，他就教我修布施，告诉我，修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。你看，这三样东西没有人不喜欢。财富，谁不想发财？谁不想聪明智慧？谁不想健康长寿？老师教我，教我，什么叫佛法？这三种布施得到三种果报，果报得到的时候，要把它施舍，不要保留。可是你这样做法，愈施愈多，愈多愈施。你要发心利益社会、利益大众、利益整个人类，这就是佛法；如果利益自己，这就不是佛法。利益自己也要想到利益别人，这是什么？这是善行，这是世间的好人。虽然他发财了，他会救济贫苦，贫穷苦难的人他肯帮助他，这是好人。这种人积德行善，将来他要信仰宗教的话，那一定到天堂，一定生天的。如果只顾自私自利，不顾别人死活，那就是地狱，佛也说得清楚。

但是佛教人，是要把自己地位提升，提升到阿罗汉，提升到菩萨，提升到佛陀。所以佛教，佛他不是神，它是个学位。释迦牟尼佛能够拿到佛陀的学位，他告诉我们，我们每个人都可以拿到，它是平等的。好像博士学位，好好用功读书都可以拿到，不是哪个人专利的。释迦牟尼佛，他这个佛陀不是专利的，个个都可以拿到。第一个要使心量拓开，我能够爱一切众生，我能够爱全世界、全人类，要有这么大的雄心。佛的心量更大，他爱的是全宇宙，我们爱全人类是一个地球，是一个星球，佛爱的是全宇宙，不止一个地球，要我们把心量拓开、放大，跟他一样。我学了六十年，也做了六十年，做得真的，老师讲的话完全对了，第一个，财富真的是愈来愈多，愈多就愈多做。

净空老法师在法国巴黎联合国教科文组织总部发言

今年我从巴黎那个活动结束之后，我到斯里兰卡，在斯里兰卡讲经讲了一个月。去年跟总统见面，向总统提出两桩事情，希望建立一个全世界的佛教大学，总统答应了。这次我六月在那边讲经，就举行这个学校动土奠基典礼，应该现在开始做了，预定两年完成。我另外建议一个，我们要建立一个全球性的宗教大学。宗教大学以什么为宗旨？就是干些什么事情？我们团结宗教，我们宗教在一起学习，互相在一起学习，我们的任务是化解全球所有的冲突，个人的冲突、家庭的冲突、事业上的冲突、社会冲突、国家冲突、世界冲突，我们也来做化解的工作。带给全人类安定和谐、幸福美满的生活，那我们的宗教对于这个世界就真正有贡献了，不再说我们是迷信了。这个我们要干的，我们要做出榜样。

图文巴是第一个好榜样，然后我们希望由国家来发心，由国家来发心，做好榜样。斯里兰卡是佛教，以佛教治国最好的榜样。他们这个国家，你要去参观、去旅游的话，你会看到满街到处都挂着这个旗子。这是佛教的旗帜，蓝色代表布施，黄色代表持戒，红色代表忍辱，白色代表精进，这条是金色的，这条金代表禅定，最后一条各种颜色都有，代表智慧，这就是六度、六波罗蜜。斯里兰卡国旗很少看见，这个旗子到处都是的，家家都是的，每个家庭都插这个旗子，他们是以佛教治国，佛教的教育完全落实在人民的生活。历史多久？二千三百年，二千三百年没有改变过。二千三百年的佛教文明古国，很值得去观光旅游。我去年接受总统邀请去访问，我发现到，无量的欢喜，世界上还有这么一个国家。不要说别的，单单说二千三百年没改变。所以到那个国家去看，就好像回到一千年以前的社会。人民没有竞争的心，知足常乐，生活不富裕，非常快乐，这个人生有价值。人活在这个世间上要过得快乐，贫富贵贱不重要，快乐最重要，他们懂得，这是佛陀教育里头教的。

释迦牟尼佛的物质生活很清苦，三衣一钵，但是精神生活非常丰富，那就是教学。释迦佛在世的时候，每一天讲经教学没有中断过，四十九年。他三十岁觉悟的，觉悟就叫佛陀，佛陀意思就是觉悟，觉悟之后就开始教学。那他们的教学也分为小学、中学、大学、研究所。佛的小学十二年，教基础教育；做为向上提升的预备教育，好比是中学，八年。换句话说，佛是以二十年教学做基础，奠定深厚的基础，然后才给你讲，讲什么？讲宇宙人生的真相。这就是属于哲学跟科学，讲得比现在哲学科学还要高明、还要圆满。探讨宇宙的奥秘，宇宙从哪里来的？万物从哪里来的？生命从哪里来的？我从哪里来的？都讲得很清楚、很明白，很有趣味。你要是研究入进去了，欲罢不能，一切享受这是最高的享受。所以我感谢我的老师，不是老师这一堂课，我这一生会活得很辛苦，哪有这么快乐、哪有这么自在？

净空老法师在斯里兰卡当地民众用传统舞蹈欢迎

所以，现成的一个佛教示范国家，以佛教治国，就是以六度治国，它六度之前，有三皈、五戒、十善、六度，这个做治国的方针。全民接受佛陀教育，真难得。斯里兰卡也是多元文化，它佛教徒是占百分之七十五，整个人口百分之七十五，其它宗教有伊斯兰教、有印度教、有天主教，天主教跟基督教的有。所以他们这些少数的宗教跟佛教相处得非常好，非常融洽，地位平等，国家尊重。我在那里去访问，他们的每个宗教这些领袖我都接触过，都在一起见过面。所以建立一个宗教大学。

再建立一个活动中心，我们宗教活动中心。活动中心用酒店的方式，因为佛教不饮酒，我叫饭店，我叫阿弥陀佛大饭店。这个饭店，总统指示，希望在二０一四年十一月以前建成功，他十一月生日，第一个大的活动，他来主办。将来我们宗教团结的会议，学习，常常办论坛，一个星期、两个星期，短期的都在这个地方做。这个地方有住的地方，它是酒店式的，它有住的地方，有大的餐厅。风景非常之美，选择在康堤，是他们的旧都，海拔一千米，上面有河流、有小湖，风景很美，建筑在这个地方。有高速公路，还建一个小型机场，大概明年之后，在斯里兰卡任何一个地方，到它那里坐车大概一个小时，飞机十五分钟，所以交通非常方便。

我们图文巴的居民朋友是一家人，虽然这段时期我在那边比较少，都在国外，但是都是很努力来做，团结宗教，希望宗教回归教育，希望每个宗教在世界上都有一个示范的城市。我跟教宗见过两次面，本笃十六，现在他下来了，我两次都给他建议，希望利用罗马城。罗马不大，小城，我去过三次，那个地方有四百多个教堂，都是属于梵蒂冈的。每一个教堂都有神父天天在讲经教学，不能中断，一年，罗马城就变成地球上的天主教的天堂。想看天主教、想学天主教，到罗马去住一个星期、住两个星期，你就明白了。我的建议教廷很欢喜，我希望他们真做，要有行动，向斯里兰卡学习，他们真干，他们有行动。他们这个国家有一万多个寺庙，大概有五、六万出家人，出家人里头至少一半以上都能讲经教学，所以它不缺乏师资，老师到处都是，处处都教，非常热心。

净空老法师与澳洲前总理陆克文先生

我希望我们图文巴能跟进，我们在澳洲做这桩神圣的事业，图文巴做成功，再慢慢推展。陆克文总理，我们也是好朋友，也很熟悉，可惜这一次他竞选没选上，我在香港投他的票。我写了一封信给他，劝他办学培养人才，学孔子、学孟子，从政治上退下来，做圣人，这个是他能做得成功的。他有这个智慧、有这个能力，只要他有这个欲望，他会成功。为国家、为民族，再提升一级，我们为全世界。

好，我的说话就谈到此地，听说还有朋友们提问题。