|
|
||||||||
|
|
||||||||
|
|
|
净土法门法师：底下这一代最重要的是扎根 |
||
|
|
||
日期:2013/10/14 21:22:00
净土法门法师：底下这一代最重要的是扎根 我们今天像方老师、像李老师，这种善知识都遇不到，统统凋零！我们做他的学生，我们的基础不如他，他们读过私塾，他们年轻时候上学是私塾，四书五经、十三经都背过，底子厚。我这个年龄私塾只上了两年，几岁？六岁、七岁，八岁就改了，私塾改成什么？短期学校，课本就是白话文，古东西不念，这就糟了。好在我们生长在农村，农村里面，那种伦理、道德、因果观念还在。 十岁我们从乡下搬到城里去住就没有了，都市里头没有了。就那么一点点根，我们跟上一代比怎么能比？上一代受传统教学至少是十几年，到我这一代两年，两年那么小，六、七岁的时候那么小。我弟弟小我六岁，他一天也没见到过，我十岁的时候，他才四岁，所以他什么都不知道，连一点印象都没有。真的叫一代不如一代，差距很大！ 现在我们知道，我们缺失的是什么，需要补习的是什么，我们知道。这就什么？盼望于底下这一代，底下这一代最重要的扎根，如果没有根全是假的，不可能成就。这个根还是古老东西，儒释道的三个根，儒家的根，我们选择强调《弟子规》，道家的根《太上感应篇》，佛家的根《十善业道经》，如果出家加上《沙弥律仪》，四个根。 这四个根不是念的，不是背的，不是讲的，是日常生活起心动念、言语造作，决定依照这个标准不能违背。这四个根扎稳了，这德行，然后儒释道三家重要的经典要读一点，不需要多，要认识、要理解，引发我们自己尊重的心，我们对圣贤、对古德有景仰、有尊重，就是诚敬的心从这培养。 然后在儒释道里头专攻一门，都有成就，攻儒学能成圣、成贤，学道能成神、成仙，学佛能成菩萨、能成佛。可是到真正有人才出现总得三、五代以后，没这么快。我们现在是传灯，这盏灯不能熄灭，代代相传，传一个、两个都可以，就是不能中断。像达摩祖师到中国，五代都单传，到惠能才开花结果，到第六代禅宗在中国才发扬光大。 六祖会下大彻大悟，明心见性的四十三个人，在他以前老师都是一个、一个，没有第二个。明心见性就是成佛，所以唐朝那时候佛法之盛，四十三个明心见性的，在中国这个地区四十三尊佛还得了！四十三个人每个人传一个，这又是四十三。要传两个，传两个八十六不得了！所以传统文化复兴，正法久住，总得要三、四代之后，我们要看清楚这事情不能着急。 今天只有自己把自己学好，这个比什么都重要，自己学不好，根就断了，灯就熄掉了、灭了。要想做好一定要记住，这四个根是非学不可，没有这个就完了。根能生能长，将来能开花结果；没有根的东西学得再好，我常说的那是佛学、儒学、道学，没根的，我看过，有根的我没看过。 像我们上一代的，无论是儒、道、佛，真有成就的他们都有根。在过去这个根是家庭教的，父母教的，现在父母不教，学校也不教，社会上听不到，所以对于这个是非常陌生，甚至于比不上外国人。外国人还知道，中国人疏忽，日本人也疏忽，日本人把传统丢掉四百年，中国丢掉两百年。 但是日本的民间还保持着纯朴的风气，这个非常好，很难得。可是没人提倡，日本的儒释道都变成宗教，没有讲学的，没有研究经典的，我们看到很难过，我们想帮助他帮不上。年岁渐渐大了，在这个世间时间不长了，所以希望真有年轻人来接棒接着干。老一代，说实在话这也是环境的关系，他们没有真正培养底下一代，时间都空过了。 倓虚老法师晚年在香港办了一个华南佛学院，这里头有不少的学生，我都认识，年龄跟我差不多，比我大的多，比我小的不多，像畅怀法师他小我三岁。但是比我大的都不在了，这几年都往生了，真的看到后继无人。 同学当中实在讲就是疏忽扎根教育，禁不起环境的考验，现在的环境不容易，名闻利养、七情五欲，不是深入经藏，天天读经，你在这个环境里头能不动心，不可能的事情。不动心那是圣人、是再来人，不是凡夫，凡夫哪有不动心的道理！我们这一生能保全，没有别的，就是没有离开经本，每天接受佛陀教诲，天天接受佛陀提醒，才勉强能保住。 文摘恭录—净土大经科注（第十集）2011/10/8 檔名：02-037-0124 |
如悟法师：佛学的扎根