居士五戒详解YIN戒：什么是邪YIN？各种邪YIN及其破戒的轻重

   日期:2014/2/17 13:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

下文中的”优婆塞”是在家居士的意思。

佛经原文：佛告诸比丘。优婆塞。不应生欲想欲觉。尚不应生心。何况起欲恚痴结缚根本不净恶业。是中犯邪YIN有四处。男女黄门二根。女者。人女非人女畜生女。男者。人男非人男畜生男。黄门二根亦同于上类。

白话文翻译：佛告诉比丘们：优婆塞不应该生起欲想和欲觉，YIN欲之心尚且不应该生起，何况发起贪欲、嗔恚、愚痴三毒齐具的烦恼根本不净恶业。这其中犯邪YIN的情形有四种：男性、女性、被阉割者、两性兼有者。女性：女人、雌性非人、雌性动物。男性：男人、雄性非人、雄性动物。被阉割者、两性兼有者的情况也同于以上的分类。

佛经原文：若优婆塞。与人女非人女畜生女。三处行邪YIN。犯不可悔。若人男非人男畜生男黄门二根。二处行YIN犯不可悔。若发心欲行YIN。未和合者犯下可悔。若二身和合止不YIN。犯中可悔。

白话文翻译：如果优婆塞，与女人、雌性非人、雌性动物，口、肛门、产道三处行邪YIN的，犯不可悔罪。如果与男人、雄性非人、雄性动物，被阉割者，两性兼有者，于口、肛门两处行YIN的，犯不可悔罪。如果发心想要行YIN，没有和合的，犯下等程度的可悔罪。如果二身和合立即中止YIN行，犯中等程度的可悔罪。

佛经原文：若优婆塞。婢使已配嫁有主。于中行邪YIN者犯不可悔。余轻犯如上说。三处者。口处大便小便处。除是三处。余处行欲皆可悔。

白话文翻译：如果优婆塞，女仆已经婚配有主，在此期间与之行邪YIN的犯不可悔罪。其他轻犯的情况如上所说。所谓三处：口处、大便处（肛门）、小便处（产道）。除了这三处，其它地方行YIN欲都是可悔罪。

佛经原文：若优婆塞。婢使未配嫁。于中非道行YIN者。犯可悔罪。后生受报罪重。

白话文翻译：如果优婆塞，女仆尚未婚配，在此期间与之三处以外行YIN的，犯可悔罪，但来世将会受罪苦重报。

佛经原文：若优婆塞有男子僮使人等。共彼行YIN二处。犯不可悔罪。余轻犯罪同上说。

白话文翻译：如果优婆塞，有男性僮仆等，与其口、肛门二处行YIN欲，犯不可悔罪，其他轻犯的情况如上所说。

佛经原文：若优婆塞共YIN女行YIN。不与直者。犯邪YIN不可悔。与直无犯。

白话文翻译：如果优婆塞同妓女行YIN，不给钱的，犯邪YIN不可悔罪；给了钱的不犯。（阳光师姐编注：此处可能翻译有误，请参照净土法门法师恩师李炳南老居士的以下问答解释）

问：‘在家律要广集’卷三第四十页第九行有段：‘若优婆塞共YIN女行YIN，不与直者犯邪YIN不可悔，与直无犯。’既然‘与直无犯’，优婆塞就可涉足绿灯妓女户寻乐。此节难解？请老居士破疑。（李荣棠）

李炳南老居士答：戒律之犯，在原则上即是犯矣，或情节不一，而有轻重不同，故于犯戒情节，制有可悔与不可悔之别，可悔者可通忏悔也，不可悔者，不与通惭悔也。此条云‘不与直者犯邪YIN不可悔’是言犯不通忏悔之罪，‘与直无犯’是言无犯不通忏悔之罪，非言不犯邪YIN也。犯戒者，虽有许新之忏悔，然举行忏悔，不有至诚惭愧，则无所获效，因事忏礼繁，理忏心难消灭也。（摘自：李炳南老居士《佛学问答类编》，转自地藏孝亲网：http://www.dizang.org/wd/zj/115.htm，感谢莲友unknow115 提供此信息）

佛经原文：若人死乃至畜生死者。身根未坏。共彼行邪YIN。女者三处犯不可悔。轻犯同上说。

白话文翻译：如果人死乃至动物死后，身根没有坏，和这些尸体行邪YIN，如果尸身是女性，在口、肛门、产道三处行YIN，犯不可悔罪。其他轻犯的情况如上所说。

佛经原文：若优婆塞自受八支。行YIN者犯不可悔。八支无复邪正。一切皆犯。

白话文翻译：如果优婆塞在自己受八关斋戒期间，行YIN欲的，犯不可悔罪。八关斋戒期间，不论邪YIN还是正YIN，都犯戒。

佛经原文：若优婆塞。虽都不受戒。犯佛弟子净戒人者。虽无犯戒之罪。然后永不得受五戒乃至出家受具足。

白话文翻译：如果优婆塞，即使根本没受戒，但是破坏了佛弟子具清净戒行之人梵行的，虽然没有犯邪YIN戒之罪，但是这一生以后永远不许受五戒乃至出家受具足戒。

佛经原文：佛告诸比丘。吾有二身。生身戒身。若善男子。为吾生身起七宝塔至于梵天。若人亏之其罪尚有可悔。亏吾戒身其罪无量。受罪如伊罗龙王。

白话文翻译：佛对比丘们说：我有两种身，生身和戒身，如果善男子为我的生身造立多宝塔，高至梵天，若有人破损此塔，其罪过尚属可悔，但亏损我的戒身（坏失戒律）所犯的罪无量，所受罪报就像伊罗龙王一般。