《莲池大师自知录》，是莲池大师在浏览功过格以后，非常喜悦，觉得还不够具体详细，于是补充详细化的短文。我有幸昨天才看到。
《莲池大师自知录》里面对于我们日常所做的大小事情，都有评分，属于善还是属于恶，如果是善，算是多大的善，如果是恶，算多大的恶。
我今天放生了一些鲤鱼，才有福看到此文，看过后大有感触。
首先，我们的行为是大善还是小善，有一个标准是“难能才可贵”，比如自知录里面说------△事父母致敬尽养，一日为一善。父母殁，如法资荐，所费百钱为一善。劝化父母以世间善道，一事为十善。劝化父母以出世间大道，一事为二十善。后面又说------△事继母致敬尽养，一日为二善。这里我们可以看出，孝敬自己的父母容易，孝敬一日等于一善，而孝敬继父母和妻子（丈夫）的父母难，所以孝敬一日为两善。这在印光大师语录中也说过-----忍人所不能忍，行人所不能行。。。一定往生西方极乐世界。都体现出佛门忍辱的精髓和难能可贵的思想。
其次，行善确实有大小，有方法。比如自知录里面说------△救有力报人之畜，一命为二十善。救无力报人之畜，一命为十善。救微畜，一命为一善。救极微畜，十命为一善。有力报人，如耕牛、乘马、家犬等。无力报人，如猪、羊、鹅、鸭、獐、鹿等。微命，如鱼、雀等。极微，如细鱼、虾、螺，乃至蝇、蚁、蚊、虻等。救者，或买放，或禁绝，或劝止，是也。又说------△见溺儿者，救免收养，一命为五十善。劝彼人勿溺，一命为三十善。收养无主遗弃婴孩，一命为二十五善。这里是说劝告别人不要堕胎。试问我们一生能有多少机会去劝告他人不要堕胎，但是我们放生50条命，其善就等同于救了一个堕胎的婴孩。自知录里面对于善的评分都是在100分以内，若做100分的大善确实机会渺茫，只有放生这样的方便，才可以达到日行百善甚至日行万善的奇迹。我今天就放了200条鲤鱼，日行二百善。要靠我的个人修养，不通过放生，我修200善可能要几年，因为经常有恶来减分。
《自知录》里面说------△忍受人横逆相加，一事为一善。△引过归己，推善与人，一事为二善。这都是难度系数高不可攀之大善，却只有一两分可加，我们放生，轻易就可以得到几百分，天啊。难怪一些鬼怪百般阻挠放生，是见我等佛子言行不一，烦恼重重，习气深厚，却能轻易放生得到巨福而不服啊。
《自知录》里面说------△注释正法大乘经律论，一卷为五十善。卷数虽多，止千五百善。请问谁有如此智慧注释大乘经律，但是我们却可以转载一些宣传净土的文章在网络，其功德是千善难敌，为什么呢？因为禅宗密宗一般根基难以修行得益，所度者均为上上根器。净土宗则上度等觉菩萨（出自《华严经》普贤行愿品，普贤菩萨劝告华藏世界海众菩萨共同发愿求生西方极乐世界，快速圆满佛果），下度临终地狱相现的五逆众生（出自《观经》下品下生章，临终地狱相现，有善知识劝告念佛，十念往生净土），可谓无人不度。所以转帖净土宗祖师舆论得福分最为稳妥，不会出现因为不会观机而误导，从而求功揽过的事情。
《自知录》里面说------△扬人善，一事为一善。隐人恶，一事为一善。见传播人恶者，劝而止之为五善。妄语一句为一过。试问我们看到别人在说他人过失，哪个能会想到去制止，一般不参与一下，火上浇油都算好的了。妄语一句为一过不多，但是妄语不断，顺口就来，积累起来，怙恶不悛，业障现前时候就晚了，毕竟妄语是可以和放生一样，每天大量积累而不觉的呀。
《自知录》里面说------△肉食人减省食，一食为一善。素食人减省食，一食为二善。肉食人，见杀不食为一善，闻杀不食为一善，为己杀不食为一善。六斋日食肉，一食为二过。吃肉的人少吃几口，还有功德，吃素的人，贪求寻访素斋美味还有罪过。并且吃肉的人若能坚持吃三净肉还有一定功德。注意吃肉时间，十斋日一定争取吃素。
《自知录》里面说------△拾路遗字纸火化，百字为一善。天啊，我最喜欢喝的铁观音茶，都是小袋装，每袋一泡。泡后都将印有铁观音三字的小袋扔于垃圾中。就是观音两字，看到也不该扔。所幸我虽然错，但是我在修行，我还是修行人，不过是一个如同刚学开车，还需要不断调整方向的修行人而已。错不重要，重要的是我还有修行改过的心。今天喝铁观音，我就把袋子弄平，放进了抽屉。以前不看《自知录》简直好歹都分不清。说我不知好歹也不过分。人修行时间久了，有时候懈怠了，不断的重复某个坏事，自己都觉察不到。所以要多看祖师语录。
《自知录》里面说------△遇失利及诸患难，不怨天尤人而顺受者，一事为三善。这个几乎所有的人都做不到，你看看有几个人没有埋怨过自己的老公，老婆，埋怨过自己家人。《华严经》上说------“心如工画师，能画诸世间”。我们周围的环境都是自己的心画出来的。在自己心里改过，同时转境，业能现境，心能转境。学佛最终是学智慧。
《自知录》里说------△笼系禽畜，一日为一过。知道以后不要养鱼养鸟啦。养一年365过，老天责罚，还不知道，还说天不长眼呢。这个果报是进监狱，不得自由等等。
《自知录》里说------△见鳏、寡、孤、独穷民，饥渴寒冻等不救济，一人为一过。无财者非过。
这样我们就知道，既然上这个论坛，只要看到穷困重症等求布施的，你只要有钱，多少要给，个个都得给，最好办理网络银行比较方便，随时划款。这样的事情天天都有。我们也可以体会到更深的道理，你有钱就有责任，你把大量的钱用于享受就是罪。所以古人聪明，根本不象现在的人这么喜欢追求钱，钱多责任也多，事情也多。为什么现在的寺院都是老太太，其次是老头，再其次是年轻女居士。年轻男士很少见，都忙赚钱去了，大家都说有了钱才好修行，这真是世界最大的谬论了。颜回表演一次你没看懂。颜回也没钱，修得也很出色，叫亚圣。现在的社会固然逼迫人，你拼命的赚钱，造了一身恶业，最后还是在别人的后面，投资失败的时候，失落感很强的时候，回头看看，问问我不赚这个钱能不能活。晚上可以不吃，东西可以用旧的，不去跟潮流，这样一想，还真不错，只有有福分的人才能回头。
《自知录》里面说------△欲染良家为十过，娼家为二过，尼僧、节妇为五十过。见良家美色，起心私之为二过。现在很多人不会去嫖，喜欢勾引良家女士。看一看，对于良家妇女动个心思，罪已经和嫖一次一样了。女人也是一样，见过学佛的女士，把离婚，单身作为借口，和男人纠缠不清。学佛最重要的不是不结婚（都不结婚不生孩子把不学佛的都吓跑了，佛陀和孔子也都摇头），而是别离婚，找到什么样的都要认命，修忍辱。
《自知录》里面说-----△过分美衣，一衣为一过。美食，一食为一过。美衣美食的这样搞下去都是增加我执，永远不会破我执。
《自知录》里面说-----△无故殿上行、塔上登者，为五过。一些旅游的人，还有家人不喜欢去寺院你硬拉去的，你在那里拜佛，他在附近绕着张望着，心里全是猜疑不屑，这都是过。
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日期:2009/11/4
德森法师：重印安士全书附自知录跋