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贤侄永国永富:
叔半年来身体状况一直不好，近来日渐消瘦,右腹疼痛感明显。此不是好兆。其实早有2006年下半年体检时就出现的不好的迹象。你们会问叔,为什么不早治疗。对此病,叔是较为清楚的,正如附一医的张博士说:“没法预防。”这话出自医学博士之口,当时叔感到吃惊。后来想，很有道理，现代科学如何发达,但还有很多未知的东西,无可奈何的东西。对此，唯有佛法能解释清楚：什么事情都离不开因果二字。再者，这个世界是残缺的，世向的事情都是苦空无常。治疗的过程，亦是因缘果报的过程，切不可怨天尤人。
叔是2007年一月三十九日退居二线。当时觉得这是个特殊的机缘,念佛的时候到了。叔是一个老实人,在职老实干事,尽职尽责。下来后按惯例以不上班为好, 即不给单隹添麻烦。所以叔坚定地到外面念了半年佛。六去常德,感想,获益颇多。在外念佛有在外的好处。但作为一个在家居±,又是退居二线的在职干部，在外时间长了，多有不便。所以遵印光大师遗训安坐家堂念佛。两年多来,叔什么也没有做,专门念佛了。也曾数次在家闭方便关。念佛虽然没有什么功夫，但通过念佛,以及读经教及看影碟,明白了净土法门心要,坚固了往生西方极乐世界的信愿。
叔自知知水平低卞, 所以一生以守愚为事,从不敢夸海口，说大话。但对往生一事，则敢坚定地说：此生我决定能往生到西方极乐世界，临命终时阿弥陀佛肯定能来迎接我。对此我没有丝毫怀疑。心里有绝对的把握。请你们也要坚定地相信这一点。
叔此生，先对世间法迷恋过。什么批林批孔，什么西方哲学，什么民主政治，什么气功，什么救救地球一些呼吁等等，都曾狂热过一阵子。这些东西，开始一接触很好，一深入就自相矛盾。接触佛法后，特别是读了印光文钞后，受益非常之大，至此一心以净土为归，誓在此生了生死出轮回，往生西方极乐世界成佛去。
叔是佛门弟子，不要以世俗论，比如上班好好的，怎么下来就病了，是不是有什么想不开的事呀，等等，这都是无知之见。反而我感到非常欣慰。因为，在这两年的时间里，我没有将时间空过。所以说，如果没有这两年念佛及修持上的历练，就没有叔现在心态的平和。真感谢佛法僧三宝的加持。
所以，你们不要用世俗的眼光来看叔的病。世出世间都离不开因果。因缘果报错综复杂，一言难尽。而且祸福相依。世人恐惧死亡没有敢提及面对的，而作为一个佛教徒来说，死即是生。特别是，信净土念佛的人，决定能生到西方极乐世界，永远不死了。这件所谓不好的事中有一件天大的，无以伦比的大好事。
叔得此病难以预料。人生难得，佛法难闻，净土难信。叔此生唯一目的是往生西方极乐世界。你们是很好的孩子，对叔叔的又特别感情深厚，就世俗来说是好事，但对出世法来看，不一定是好事。家亲眷属，弄好了是助缘，弄不好是障缘。
你们如真正对叔好，勿必请你们认真读读印光大师《临终三大要》，不可草草看过，要入脑入心。为减少障碍，保此一行，今特向你们交待几件事情。
一、关于治病。总原则：是早期，动手术治疗。如是中晚期扩散，就不动术。
印光大师说：“念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。”
所以说，帮助危重病人最好的是劝他保持正念一心念佛。叔是一位正信的佛弟子，不搞问神问鬼的事，也不要去算命求卦问娘娘婆。希望你们不要去搞那些求神灵愈病等迷信活动。如果真想帮助叔，唯有好好念佛将念佛的功德回向叔，特嘱。
人要追求大利益，长远的利益，永久的利益。人有生就有死，每一个人都避免不了。长寿之人，也不过七八十岁，最长不过百岁，总得走的。你们爷爷比你们奶奶多活了三十年，时间也是一下过去了。也都走了。都是一样啊。人死并不重要，死了到哪里去才是最重要的。世间人往追求的是短时的长寿，而不去念佛追求无量寿，所以佛说，这是可怜悯者。
俗人不知道念佛好，现在叔坚信了净土法门，为什么叔不去追求大的利益，无边的利益，而去追求(未必如愿)眼前小利益?就象一个行走在路上看到一堆金子，而他在远处看到了一座黄金山，他还能为了一堆金子，而舍弃黄金山吗?!
说上面这些话，就是要你们，在关键时间帮助叔保持正念，至要!!!
二、关于助念。原准备到东林寺念佛求往生，因缘未具足，只好随缘而行，或本地寺庙，或在家。绝对不能在医院去世。(说明：梦桥居士病重时，还是想在祖庭往生。由于种种因缘聚合，二OO九年九月十四日来东林寺，受到师父大安法师慈悲接见，作了重要开示，梦居士法喜充满。住九江市东林慈善安养院，虽身患恶疾，始终不失正念。十月一日晚十时三十分至十二时，镜义法师在其身旁助念。十月二日凌晨，在江西、湖南众多居士念佛声中，呈吉祥卧安祥往生。十月三日下午，大安法师前来安养院，向其遗体再次作了重要开示。在场居士、家亲眷属，皆深受教益，继续高声念佛，送梦居士往生西方。十月五日，在黄院长的带领下，其家眷将骨灰一部分撒在山上，一部分撒在长江水域中。)
到时请熊爷爷安排助念，一切听从他的指挥。原则上，就是一念佛号。家属绝对不能哭泣，叔断气后十六小时不要触摸叔的身体，佛号最好念到二十四小时。七七四十九天，家里人最好天天念佛回向。
往生后，大安法师为他做开示
三、关于叔的后事安排。以确保往生西方极乐世界为要。叔是佛门居士，后事不要按世俗办，应按佛门礼仪来办。叔得此病，为减少往生障碍，以及不麻烦别人，先不要告诉其他人，包括在农村的亲戚，以及衡阳的战友，市局分局的领导和同事。不要惊动单位领导。不发讣告，不开追悼会。往生后，要及时告诉单位，以按规定停发工资。
要不留骨灰，条件方便可粉碎后合面粉撒于江中与水族结缘，或撒于山林与鸟兽结缘。这个世界是虚假，身体更是虚幻不实，没有一件是真实的东西。所以叔没任何要求。叔要无牵无挂地离开这个浊恶的世界，到西方世界后，再入娑婆救度众生。还有一点，你们搞清楚，叔回家扫墓，祭祖，这是以世法论，是敦伦尽分，是一种方便。总之，千万不要为叔去留一个土堆堆，也不要入骨灰塔。叔无德无能，有何值得纪念的。叔此生于世法佛法都没有做什么事，惭愧得无地自容。你们不要去无事生事，按叔的意愿去行，就是对叔叔的最好报答。
总之，后事以简单、方便、节俭为要。家人不要给叔烧纸，或衣帽灵屋之类，叔用不着，叔已经到西方极乐世界，还要这干什么?!有带纸来的，可烧路边布施其它灵类。
日后遇清明节可在家念若干小时佛回向叔，叔在西方极乐世界自然会知道。此为最善最好。
四、你们都是孝顺的孩子，百善孝为先，孝为德本，本立而道生，对此叔感非常高兴。叔往生后，你们要做好榜样。对家中的所有成员，包括你们伯伯，表兄弟妹，以及对你们婶婶，妹妹，只要求你们做到“惜缘”二字足矣。你们有时间多看些因果报应的书。知道了三世因果，六道轮回，就会大开视野。互为父子、夫妻、叔侄，以及亲朋都是前缘。缘有善有恶，有好有坏，千差万别。所以做到惜缘就很好了。
永国现任人事科长，这是要害部门，可要慎之有慎。公门好修行，要籍此机会多做好事善事。这个部门很重要，而现在非常时候，你对叔说好难办。叔理解这一点，现在叔告诉你一个为人做事的原则。为人要做一个堂堂正正的人，要做君子，莫作小人。《尚书》中说，作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。而做事要存好心，与人为善。其心善所作“坏事”都是好事；其心恶所作“好事”会变恶事。这里面的道理很深，好好历练，好好体会。
永国学佛，首先要多看有关因果方面的书。第二要在恭敬心上下功夫，有一份恭敬就有一份利益。要多看印光文钞。叔学佛信净土求生西方，得益于印光文钞。印祖离叔们最近的一位祖师，是苦海慈航，他的教诲不会错。学佛最重要的是要有正知正见。做人要做正人君，学佛也要做一个正信的佛弟子。有时间可上上东林寺网站。东林寺在大安法师主持下，是一个专修专弘净土法门的道场。
永国帮我做件事，将我往生的事委娩地告诉农村的亲属、在衡的战友、单位的领导和同事，表达主要表达我的惭愧之意。我在市局十六年，在珠晖分局五年。领导同志们对我都很好，感恩不尽。尤其是珠晖分局的同志们。杨叔既是我的同事，又是同乡战友，是突出一个善缘。在珠晖分局工作时，结了不少善缘。罗伟、胡伟文、张楚军、付友强、屈敬域、周和民、李小山、陈安民、李师傅、黄和铭、李晓智等等，都是叔很好的同事。珠晖分局的人纯朴，叔工作的班子成员邹局梁局，李局，屈局对叔很好，有恩于叔。代叔向这好同事致意。罗伟对出世法颇有信向，多与他接触。
佛门有上报四重恩之说。叔此生难以报答父母之恩，以及其他众多之恩，只能待我往生西方极乐世界后回来度有缘。去年你们爷爷去世十周年，叔己表达感言。我学佛的目的不是为自己而是为报父母恩，为了救度尚在轮回中的亲人，以及过去世中的亲人。就是说，不是为了自己而是为了别人，是为了众生。但自己未度，没有能力去度人。所以，我现在最主要的是自度。自度就是度人，能自度就会普利一切。因此，我下来后，即屏弃了一切俗务，专门念佛，正是基于这种理念。
永福贤良孝顺，为人聪明，富有义气。这是长处。但你好感情用事，尤其在喝酒后。又在金钱的使用上大手大脚。挣钱容易，发钱难。发钱发在正地方，不是一件容易的事。多看看<<保富法>>一书，就是知道其中的道理。开车时千万不能喝酒。
特此遗嘱
叔 欧阳群志亲笔(梦桥居士)
二OO九年四月二十六日
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日期:2009/11/8
梦桥居士的往生因缘