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 学佛多年,学来学去变成佛学,虽能答解诸问,却难了生死!


   日期:2009/12/25     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

为什么学佛?学佛的目地何在?

写了删,删了写。反反复复几十次,总是找不出一个好的开头,为什么找不到好的开头呢?很显然是因为我这个“和尚”的水平太低而造成的吧!

也许,这篇文章的水准非常的低,但是,我真心的希望大家可以不看我写的是什么。也希望大家能够认认真真的来看一下,印光大师的这段开示。为什么要让我们的大德、善知识、同修们看印光大的师的开示呢?是因为,这些日子来,我遇到了很多佛友、他们在群里、在自己的空间上及问我的诸多问题中。我发现很多大德、善知识、同修们在解答佛学问题上都是非常高明的,更是能引经据典说明和回答诸多问题。更怕长期如此下去,把学佛真的变成了佛学了!

曾经,我听过这样一句话,叫做“光说不练是嘴把式,光练不说是傻把式”为了打破这个俗论,我们这些学佛的同修是不是应该要做到,即能说又能练呢?怎么练,那也得有一定的规矩,不能乱练胡练。我们大家就依照印光大师的念佛方法,好好的练一练、修一修。印光大师开示如下:都摄六根,为念佛最妙之一法。念时无论声默,常须摄耳谛听。此乃合返念念自性,与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力,返念兼有佛力,则为益大矣。心念属意,口念属舌,耳听属耳,眼皮下垂,即见鼻端,则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号,身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根,下手在听。能都摄六根,则心识凝静而不浮散,便名净念。以六根既摄,杂妄等念潜消故也。净念又能常常相继无或间断。则念佛三昧,可即得矣。故下曰得三摩地,斯为第一。此大势至菩萨,以教化九法界一切众生者。实三根普被,有利无弊也。果肯依之而修,当必有观行相似等利益可得也。 (三编卷二复张曙蕉居士书八)

又楞严经势至圆通章末后云,佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。无选择者,遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者,尚不可多见。况证四果(藏教)及七信(圆教)乎。(四果七信,方了生死。)都摄六根,入手在听。无论大声念,小声念,不开口心中默念,均须字字句句听得清楚,此念佛之秘诀也。信愿行三,为净土纲要。都摄六根,为念佛秘诀。知此二者,更不须再问人矣。(三编卷一复明性大师书)

以上,是印光大师留下的开示,是学净土念佛法门的真实方法。希望 同修们能够认认真真的照此修行,拔出生死根本,得悟学佛正道。


 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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