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 蔡礼旭:修学不画地自限、不怀疑自己


   日期:2014/2/27 20:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

之前有跟大家举过,冉求给夫子讲:“夫子,非不说子之道”,我也是很崇敬您的道德修养,“力不足也”,我是能力不够,不是我不想学。夫子说:“力不足者,中道而废”,应该是走到一半,走不下去了,你现在还没开始走,就说走不了,这个是画地自限,“今女画”了。第六,要突破,不画地自限,不怀疑自己了。不怀疑、不否定自己。

而我们不画地自限,又以圣人为榜样。在《论语》当中,有一句话提到,夫子讲到,他十五而志于学,“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩”。

大家不要小看这一段,夫子把他一生如何成圣人的方法告诉我们。这段话是千古作圣的秘诀,当然也是循序渐进。我们看到“志于学”,这个是学什么?学成圣成贤的学问,学修齐治平的学问,修身齐家治国平天下。夫子十五岁,这个志向就非常明确。志向就是人心的方向,坚定不移,就这样一直努力下去。其实这个也是强调学贵立志,我们立定志向没有。

“三十而立”,这个“立”是屹立不摇,是面对任何境界的时候,都不会违背经典的教诲。三十岁就达到了。我们看在历史当中,在乱世可以看出忠臣。因为平常没有这些这么大的境界出现,看不出谁能屹立不摇。所以安禄山他们作乱的时候,唐朝很多的地方都沦陷,很多官员都逃走。这些官员都是读经典的,可是为什么在危难当中人都守不住?他没达到“立”这个程度。

所以求学问,他是有境界的高低的。夫子在《论语》当中也强调,“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立”。我就简单写了。“可与立,未可与权”。就代表学习的四个阶段,“共学”、“适道”、“立”、“权”,学、道、立、权,四个阶层。

“共学”,大家一起接受经典的教诲,这是共学。就像孙膑跟庞涓,战国时代的两个人物,他们跟着同一个师父学。学完之后,表现出来一不一样?不一样。学完之后一出来,能不能“适道”,就是能不能依教奉行,走在这些教诲、这些道中。有的不受教,他可能教室出去了,就全忘了。适道是真能依教奉行,就进一个阶层了,也解行相应了。

再来,在这个行道的过程当中,遇到重大的境界,屹立不摇,第三个阶段。张巡、许远,面对国家这么大的危难,他们死守睢阳,虽然最后都壮烈牺牲,但他们达到了“立”这个程度。孟子有一段话也是解释这个“立”:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。那我们问问自己,还有哪一些境界会让我们起烦恼,习气会控制不住的,有没有?就要赶快下功夫了。不然真正给我们接了重要的工作、责任,最后还出状况,那就晚节不保了。

 



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