《常礼举要》修学心得

   日期:2014/3/12 21:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

                             《常礼举要》修学心得

虔诚顶礼恩公师父上人。顶礼学院老师大德善知识。弟子提交《常礼举要》修学报告 ，有不对之处请大德们批评斧正。

儒家的五伦、四维、八德就是，“父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信”，前三条这是家庭中的伦常。四维就是礼，义，廉，耻。八德、“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”。这是人应当具备的基本道德。

李老师在开篇勉辞中说明：“学儒学佛，约之以礼。”大乘佛法能在中华大地生根生长，因为有深厚的儒家文化做根基，而儒家文化的体现“博我以文，约之以礼”，需要以礼来实践，这正和佛家需要持戒做为修行的方法非常相似。特别对于我们在家学佛弟子， 《常礼举要》是起码的为人处世礼节了。因为不懂，与人相处才出现许多不合睦，不愉快的现象。比如说第一节：居家，共十二条，我们对照着看自己的家庭，第一条我们就没做好：“为人子，不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。”对于自己子女种种礼节的亏失，比如睡懒觉，起床不叠被子，自己的脸色就不好看，也是导致家庭不合睦的原因之一。其实看到别人的过失自己心里起了烦恼就是自己的过失。自己的德行不够才没有教育好子女。学佛前，自己孝道也非常亏失，至今还在一点一滴地改正当中。居家的礼节没有做好样子，更不用说在外为人处世了，学佛前，父母虽然教过一些礼节，比如“坐不中席，行不中道”，“长者与物，须两手奉接”，“长者立不可坐，长者来必起立”，“睡眠不仰不伏，右卧如弓”，“食时不叹，不训斥子弟”等等，但是以前还是经常犯的错误，没有引起重视。第二章“在校”的礼节，也只是小学时，因在我在读小学的时候，民风淳朴，爱国尊师的风气还在，当时还做到一些。后来随着步入社会，慢慢也就流俗众，长浮华，随波逐流了。再往后“处世”，这一章，应该是日常生活与人交往最常用的礼节了。自己对照看看，十五条基本礼节，大多数都没有做到。如“与残疾人会面，须格外恭敬”，“己所不欲，勿施于人”。这些虽说是日常生活礼节，其实也是“妄语、恶口、两舌、贪欲、邪见”等恶行的体现，比如“无道人之短，无说己之长”，“口为祸福之门，话要经一番考虑再说”，“见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话”，“不侮辱人，不向人开玩笑”，“与肩挑小贩苦力，莫讨便宜”，“凡事要合理智，不可偏重感情”‧‧‧‧‧等等。其中李炳老重点讲了一句“善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之”。当今五浊恶世，我们几日不听经，不读圣贤经典，就马上退转，种种妄念习气就起来，深深体会到自身业障深重，习气难改，学佛日短，不能离开师父和大德们，唯有跟随师父上人，天天听经，亲近善知识。今生唯一大事，就是脱离六道，往生极乐世界。深感六道恶苦，既然还在人间，就要存好心，尽量做好人，说好话，行好事，这些都要学习《常礼举要》、《弟子规》等处世待人的行为规范，以期更好的与人结善缘，结法缘，也在与人事物的接触中历事历心，好好修行。

后面第四章聚餐、第五章出门、第六章访人、第七章会客、第八章旅行、第九章对众、第十章馈赠、第十一章庆吊、第十二章称呼，都是介绍出门在外、公众场合，礼尚往来应注意的礼节、礼数。我们好好一条条看过去，发现懂礼学礼行礼不单是内在修为的一种体现，也是尊重他人，爱护环境，安全防范等许多优点的体现。若能人人学礼，社会一定能转化，真正出现祥和安乐的现象。比如处世章“无道人之短，无说己之长”，“施恩求忘，受恩必报；闻罪于人须求解，开罪于我应加恕”，“己所不欲，勿施于人”等；聚餐章里“座有次序，上座必让长者”，“举箸匙，必请大家同举”，“箸匙所取肴菜，不倍于他人”等；出门章里“乘车，见长者必下”“遇妇女老弱，应尽先让路让座”等；会客章里“及门先趋，为客启阖”，“每门必让客先行”，“入门必为客安座”，“敬茶果先长后幼，先生后熟”等； 访人章里“先立外轻轻扣门，主人让入方入”，“坐立必正，不倾听，不哗笑”等；馈赠章里“礼尚往来。来而不往，往而不来，皆非礼也”，“赐人不曰来取；与人，不问所欲”，“赠人物品，必谦必敬”‧‧‧‧‧‧等等，都从礼节上体现出对他人的尊重。又如出门章里有“登高不呼、不指、不招呼”，“路上不吸烟、不嚼食物、不歌唱”，“车马繁杂冲区，不招呼敬礼”，“不立在路上久谈”，“不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路”，“一人不入古庙，两人不看深井”，“逢桥先下马，过渡莫争船”，“在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，不得随便涕痰”‧‧‧‧‧‧等等，从各种应有的礼节上，告诫我们守礼不单是个人的事，也与周围的环境有莫大的关系，守礼也能让我们时刻处于安全的范围之内，不至于出现大的意外，或是招惹到是非之事。其实礼是相通的，一个人用真诚心去尊重他人，也会尊重他人的劳动成果，爱护公共环境；有这种仁义的心，也会爱护大自然，爱护万物；所谓“仁者乐山，智者乐水”，长存这种仁爱之心的人，爱人爱物，境随心转，又怎么会有祸患呢？

李炳老在讲记中，最后一句说到：“这些礼，在日用平常所必须要的，这是常礼，人人必须有的。‧‧‧咱这个举要呢？就是人人皆知。这不是说今日之下，说民国以前，乡间放牛的、放羊的，没念过书的，他也懂得的，这可算是举要！《常礼举要》的学习，必须要落实，否则即是空谈，并不是在书本上，而是一定要用礼在日常生活中。反复学习体会《常礼举要》《弟子规》等儒家经典，并认真落实到处世待人中，切实以礼节扎根，重新学做人，以三个根为我们修学的基础。好好修学，好好念佛，依佛教诲，真修实干。究竟圆满菩提道，蒙佛接引往生极乐。请学院诸位大德法师指导！万分感谢！

阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！阿弥陀佛！