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 净土法门法师:信愿持名戒律就在其中


   日期:2014/7/26 10:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

佛法重实质不重形式,这句话非常重要。早年章嘉大师告诉我,讲到戒律的问题,我们根据蕅益大师的话。蕅益大师是净宗第九代的祖师,他对戒律下很大的功夫,告诉我们,中国从南宋以后就没有真正的比丘。比丘戒,至少要五个真正比丘传戒,你才能得戒;规定是十个,三师七证,五个,三师两个证。没有真正的比丘,你不会得戒,假的。

所以蕅益大师自己受戒之后把比丘戒退掉,他一生自己居的地位是菩萨戒沙弥。因为菩萨戒、沙弥戒不需要真正比丘传,自己在佛菩萨面前发愿受戒都可以得到,只是你用真诚心你就能得到。他做得如法。近代弘一大师,李叔同,这大家都知道,他也是在戒律上下了很大的功夫。

他很清楚,教我们怎么样?教我们就受戒,受了戒自己心里要清楚,没有得戒。那为什么要受戒?因为你不受戒,你要去学戒律的时候别人讥嫌,别人会批评你、毁谤你。你受了戒再去研究戒,这个问题就没有了,那就什么?我受了戒之后我来学戒。

这也是章嘉大师告诉我的,你学,做到一条,这条戒你得到了,你没有做到的统统没得到。我们不说是二百五十条,就是这个四重戒,不杀生、不偷盗、不淫欲、不饮酒,这四条重戒我们有没有做到?做到一条算是你得到一条,永远持下去,尽形寿。

你对这个戒一定要知道得很透彻,释迦牟尼佛为什么定这条戒,因缘、理论、修学的方法,统统都要懂得;你要不懂,你没有办法在现实生活里面与戒行相应。每一条戒都有开遮持犯,活的,不是死的,你不懂你怎么持?总而言之一句话,这总原则,戒律对自己是清净心,对别人是大慈大悲。

你能够懂得这个原则你才了解,为救一切众生,开戒不是犯戒,不叫破戒,叫开戒。是利益众生,对众生有大利益,牺牲自己算什么?如果能度众生苦,自己下地狱也甘心情愿,这叫真正持戒。持戒不是自私自利,对众生很有利,不行,我要破戒,我不敢做,这个人自私自利,一点慈悲心都没有。

佛所教诫的一定搞清楚、搞明白,千万不要误会。所以戒律,一定要找好的老师,跟好的老师,你才能学得到。因戒得定,因定开慧,这是三世诸佛修行成就,所以叫一路涅盘门,不从这条路走,错了,完全错了!你怎么会有成就?

在现在这个环境是非常特殊的环境,戒律,无论在家出家都疏忽了,我们看不到。只剩下一条路,念佛求生净土。这条路里头有没有戒律?有,这个戒律比较特别,叫道共戒、定共戒。戒律虽然没有学,你有道、你有定。这个道、定是什么?道是讲的方法,你对于净土法门真信,真想往生极乐世界,这是道;一心专念阿弥陀佛,这就是定。你有道、有定,戒律就在其中,就在信愿持名之中,这一个全包括了。

文摘恭录—净土大经科注(第三五0集)2012/5/23 檔名:02-037-0350

 



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