花开花落自有时-我的入佛因缘

   日期:2014/8/7 20:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

作者:钟硕（阿泽）

天地辽阔，佛恩浩荡。先向有缘读到这篇文章的朋友们问声好。本人于1999年接触佛法，2000年皈依。出于某种原因，现在我很想把自己入佛以来的一些经历与大家分享。本文如有什么不当之处，还请各位海涵并指正。

我是学理工科出身，所学专业只和生物学有关，对世界的认知应该是纯科学式的，加之我素来喜爱文学和哲学，对张扬个性提倡独立人格、思想等西化作派是较为推崇的，按常理似乎不应该与佛门有缘。我想可能是出于我对生命与存在的“根”有着较为强烈的探究之心，是这种“寻根情结”把我带进佛门的吧？如果我今生与佛门无缘，阅读和写作无疑就是我一生的命运交付。我大学时即有“才女”之称，有作品在国内外发表、出版和获奖，从事过纪录片编导，文学杂志编辑，曾为某省文学院合同制作家等。

客观地看，相对身边一些普通的同龄人，在自然和人文科学两方面，不仅我的阅读量较大，且思考方面的功夫也下得不少，可由于我天资愚钝，又有着一些不踏实的习气，因而在30岁前对所谓的生命与存在的追究毫无结果。

十二年前的1993年，那时我虽不信仰佛法，但见过一次所谓的“异相”：

起因是认识了几位练气功的朋友，有一天，我陪两位气功爱好者去一佛寺里的塔林打坐，他们照例给一佛塔进香、作揖（上刻有《法华经》），我出于对佛门的尊重，也跟着表了恭敬。

就在上香时闭眼拜佛塔时（心中没有任何所求），刹那，眼前忽地有一像饭碗大的金色轮子快速飞过。

我很吃惊，忙睁眼请教两位气功爱好者（他们什么也没看到），说应该是法-轮什么的。我对他们的答案并不怎么上心。但也不相信那天每个进香拜佛的人都会和我一样，这就是所谓的机缘成熟吧？

作为一名学自然科学的知识份子，我最不屑的是神神鬼鬼和干什么都去牵强附会，我首先要做到的是实事求是。现在想起来，我真是太幸运了，对于我这种“迷信科学教育和自我”的顽愚众生，“异相”也是佛恩浩荡的一种体现，至少这次经历让我对常规常态以外的某种“可能性”产生了兴趣。对超然在我们现有认知范畴以外的“未知”，多了一分敬畏之心。

回想这半辈子，其实还在十多岁时，我就觉得世间所有的“好”都不可能永恒。对此多年来我总是有种不甘心，一直有种心结，想找到真理和方法，并以此来超越这一切。现在想来也算是一直在找“佛”吧，只不过那会不得要领。每个众生入佛修行的途径是不同的，我有我的缘起。善根成熟了，种子就得发芽，我们生生世世的生命里，该开的花它总要开，该结的果也总会结。

我真正入佛的时间是30岁那年的冬季。出于一个偶然，我翻阅到一个朋友带到我家里来的《西藏生死之书》（索甲仁波切著），那是一本风靡于西方的有关藏传佛教的书。

出于好奇，我花了一个通宵一气读完，真可谓是喜极而泣。一直以来我对自我的那些错误的“执著”，因为读此书它不仅狠狠地破灭了，同时还让我知道了，世界与生命竟然本来就具备着这么美妙的属性和机制。我居然也有不生不灭的佛性！

就像一个一直在暗夜中独行的人，一刹那见到了一盏温馨、亲切的明灯，觉得生命的一切可能性与自由度都向我迎面走来了，一切都有了可靠的依止，我感到我回家了。

当夜，我就决定对于佛法做一个诚实的实践者。

接下来的日子里，我如饥似渴地大量阅读佛书及相关经典，开始由于很无知，又无善知识指点，实在是空有热诚。所谓的做功课，仅是一个人想当然地胡来一气。

记得一天夜里，我灭灯后坐在床上默念六字大明咒，一个心念忽然蹦入脑海，我决定第二天去请一尊观世音菩萨的法像回来供奉，刚这么想，突然“听到”嘡的一声，额前刹那亮了起来，只见一束白光打在一尊栩栩如生的石头佛像上。

面对跃入眼帘的一切，我惊呆了，真实不虚啊。怎么会是佛像？我念的是六字大明咒，念头里是观世音菩萨呀。

寻思半天，突然觉得一闪而过的佛像很面熟，猛地记起来，家里本来就有着一尊这样的佛像（此前全忘了），是一朋友几年前从韩国稍来的礼物，由于家里人都不信佛，就当普通物品乱扔在屋里哪个角落了。

第二天，我几经周折，才在卧室的窗帘后找到了这尊久违的已布满尘灰的佛像，我马上洗净后供了起来。

如今看来，这事并无什么玄妙，一个人的心相续较为宁静时，他的“觉知”自然灵敏。但当时我觉得实在是不可思议。

以我个人的经验教训来看，对于我们凡夫，刹那道心的建立是一回事，契入实修实证，却是另一回事。没有善知识引导下的闻思修，有时候很可能是一种“污染”。要得到正知正见并形成定解，持之以恒地实修，并不是我们想的那么简单。

刚学佛时，由于业障和无知，我对戒律不甚放在心上，觉得反正认定了佛法就是，万法本空，不必要太执著。对《金刚经》等“了义经典”，并不能到位地去理解。整天完全是“执著于不执著”。干什么都百无禁忌，当时我好食肉，比如重感冒时还曾刻意吃过大量鸡肉、狗肉，以为无碍，竟自以为放逸一下也没有什么太大的关系。

有一次，因忍不住口欲而点杀众生，回家的路上，我马上就出了严重的车祸，以至于差点丢掉了性命。

翻车的刹那，我有隔着玻璃看世界的游离感，很真切，同时也找不到“我”，心里一慌，仅有一念就是念观世音菩萨、阿弥陀佛圣号。

接下来才回过神，感觉到整个背部那种撕心裂肺的剧痛，那真是宁肯去死也不想遭受的那种难忍之痛。

这次车祸，让我腰上有三块脊柱三分之一压缩性骨折。这就是我点杀活鱼后立码出的现世报。

这惨痛的经历让我真正明白，因果不是谁强加给我们的，而是一种作用力与反作用力式的客观定律。佛经所言真实不虚，戒律是用来保护我们的，它同时也是让修行人生出定慧的先决条件。

由于业力所感，我当时剧痛的是整个背部，被拖去医院时，遇见的是一位经验不足的实习医生，他只是考虑检查肋骨，结果肋骨并没有什么问题，就误以为仅是软组织挫伤，什么措施也没有采取（连建议卧床休息也没有）。

一个月过后，我感到还有脊柱在刺骨地痛，又去医院照片，才发现脊柱有骨折。医生当时要我立刻上托架卧硬板床三个月以上，吃喝拉撒都必须在床上，否则很危险。还强调说如果不能很好的恢复，伤处所生的骨刺会抵及脊髓，轻则瘫痪，重则有性命之忧。

我心里想，已经延误治疗了，管它的。于是回家后仍旧未采取什么治疗措施，只是更加专心念佛、习静，不久便痊愈了，连医生都觉得不可思议。

此前，相对一般普通的不修行的人，我的打坐工夫还不算太差，从小就能结标准的伽趺坐，且时间较长，也有些什么见光闻香等神奇的感应发生。

随着佛学知识的增长，我知道了密法和坐禅没有真正的善知识指导是不能自修的，尤其没有生起真实无欺的出离心和菩提心，盲修密法与练气功没有分别，要么不相应，要么很危险。法缘不成熟时，应修持净土法门，以求稳妥。于是，我就很少打坐和做观想了，此后都以念佛为主。

记得我第一次念佛时，是刚通宵看完净土法门法师讲解的《无量寿经》，当时我又激动地流泪了，那时是冬天，时置临晨六点，正一片漆黑，心中决定从此不做它想，老实念佛。

在准备上床休息前，我起身搬挪一筐熏腊食品时，左手中指被铁丝划伤，伤口当时还染了一些食盐和花椒粉，痛得我直呵气。

我便告诉自己，试着转个念，懒得去管这个痛，专心念一会儿佛吧——也才念了几秒钟，猛省那个“痛”怎的消失了呢？才发现双手变得奇热，我马上又用指甲去刮弄伤口，竟然也不感到痛。能知热却不知痛？

我惊呆了，赶紧摄念回转继续专心念佛，接着马上就是满屋生香，香味起初夹杂有点中药味儿，接着便是一种闻所未闻的、叫不出名字的异香，很美妙、细腻和温软的感觉……

诚然，什么止痛和异香与得到智慧解脱十万八千里，实在是不可执取的“相”，可此“相”也是真如的妙用之一，至少它让我初学佛时体验到了奇特的意趣，坚固了道心。

后来很多时候，包括做恶梦时，我都是念佛，把佛号当成唯一的救护。起初还常有“非人”来侵扰，我曾念佛自救，睁眼时见过自己放出黄色的光。

最神奇的体验是，有一次我躺在床上心里默默念佛，念得很专心很忘我，突然身心刹那空寂无碍，仿佛什么也没有“著”，周围一切很亲切、柔软，有升腾感，心里空荡荡，无比安宁和喜悦，什么分别念也没有似的，在世间我从未有过如此奇妙的体验，好比初生婴儿躺在温软的棉花里，而且我的两个嘴角被一股柔和而绵长的力道推着向上翘……

等回过神后，我发现自己在微笑，就是佛像上常有的那种宁静的笑容。

一切事相都不可执著，我自是明白。可它也并非空穴来风！世界原本真空妙有、性相一如，只要发心清净和纯正，这些也是道用。毕竟显现不是一种束缚，而分别与执著才是真正的束缚。

所谓修行，就是不断训练自己心不随境转，安住法性。当我们心境平实，极易专注于一缘时，心的“净相”就会自发而显。

2000年冬天，也就是车祸后几个月，我一个人跑到庙里正式皈依了佛门。

五年以来，我戒掉了烟酒，近年除了外出吃肉边菜，在家都吃全素，连五辛也不再食用，而且还有过持午。过去我体弱多病，如今是越活越健康、精神，整个人看上去红光满面。

文人多散漫和放逸，过去我可是出了名的“玩家”，大家都说我这是“浪子回头金不换”。开始两年即便偶尔患重感冒、拉肚子也几乎不治疗，倒不是想刻意执迷什么，仅是为了做一下试验——只要专心念佛习静便能不药而愈。此乃生命的机制和属性本然如此。无他。

只是现在我已不再刻意做这样的“试验”了。因为我发现不时吃苦受罪自有其妙处，不仅是在了还业债，对培养出离心和菩提心也是很有帮助的。我相信真心求解脱的人，所有吃过的苦都不会白吃，一转念就是道用。

2003年，我有幸得到一些来自色达五明佛学院的“天降舍利”，这些舍利我转赠了一些给佛友，结果有的长大了近一倍，有的变了颜色和形状，有的“生出”小舍利（一粒变成几粒），非常殊胜。

去年冬天，我还有幸和几百位在家居士一起，亲眼目睹到黔地高僧寂超上人圆寂入塔时的殊胜瑞相，心里生起了无限的欢喜与信心。

上人的示现为预知时日，提前告之侍者阿弥陀佛来接引他，他要走了。他是坐着往生，法体所在的灵堂内时有异香飘出。

入塔时，正值阴天，阴霾的天空，忽地裂开似的，一下子崩出两轮太阳，一明一暗（一说这就是日月同辉），接着，四周还出来龙形的云和许多莲花，各色各样的祥光，有的还看到西方三圣和寂超上人本人坐在莲花上（各人的业感和因缘不同，所见不同）。

与我同行的一位朋友，当时就感动得跪下了。大家均感不可思议，一起仰望着天空里的瑞相，齐声念着佛号。

寂超上人的示现，无非是告诉我们，佛经上所说的一切真实不虚，我们谁都可以如他一般。

事后我不由得想，当我们的“六根”迷信于常态范围的一切为“实有”，那是多么大的障碍在遮蔽着存在的真相啊。上人的往生，不过和佛经上所说的一样而已，自性是佛的我们，只要努力，谁都可以去实证，谁都可以做到。