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 定弘法师:发愿是不是起心动念


发布:果梵 [文章 空间 留言]   日期:2014/8/23 9:53:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

其实我们在讲经当中都有提到,六根是眼、耳、鼻、舌、身、意这六根,都摄,就是要把这六根收起来,不要让它往外跑。我们凡人在六尘境界当中,眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触物、意思法,六根接触六尘,心就往外跑,就会起心动念,就会分别执著,不把它收回来你没办法见性。大势至菩萨用的法门就是告诉你,把六根从六尘境界收回来。怎么收?用一句佛号,净念相继。佛号就是净念,我们念这句阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,一句接一句,这叫相继不间断,六根收回来专注这句佛号。你能专注,这六根就收回来了;六根收回来,这句佛号也就专注了。所以你问怎么都摄六根?我就教你净念相继,净念相继就能都摄六根。怎么净念相继?你要都摄六根,都摄六根你才能净念相继。 

有同修说都摄六根,六根那数都数不过来,眼、耳、鼻,鼻后面是什么?舌,舌后面是哪个你就没数清,这六根都不知道哪六根,我怎么都摄?是挺难的,尤其是初学,你想那个六根,想到眼,又想到耳,行了,你一想又往外跑了,都没摄住,忙不过来,怎么办?观世音菩萨有个更简单的法门,都摄耳根。所以《楞严经》上二十五位菩萨各人讲各人的圆通,有两位菩萨的圆通是特别法门,因为他不按原来的顺序排,原来的顺序是六根、六识、六尘、七大这么排下来,观音菩萨属於耳根,六根第二个,他本来排在第二,结果被排在第二十五,这是特别法门,顺序调了。大势至菩萨属於见大,七大里面的地、水、火、风、空、见、识,他属於倒数第二,见大本来应该排在识大前面,识大是弥勒菩萨代表,但是这经上又把弥勒菩萨跟大势至菩萨调过来了,大势至菩萨排在弥勒菩萨之后。二十五位菩萨讲圆通,不按照顺序排的就是这两位,一个是观世音,一个是大势至,所以这两个是特别法门。很多人只知道观世音菩萨是特别法门,因为从第二调到第二十五,调的顺序特别大,所以很容易觉察。我们师父就看出来,大势至菩萨也是特别法门,他调得少,他只是跟弥勒菩萨调换,后移一位,但是这一调换还是特别,不按顺序排。 

《楞严经》这两个特别法门,两位都是西方世界的菩萨,阿弥陀佛左右手,肯定他们俩都是念阿弥陀佛求生净土的,所以他们俩代表什么法门?念佛法门。大势至最明显,「都摄六根,净念相继」,这是念佛法门。观世音,很多禅宗认为他是修禅的,所以用他来指导禅法,禅宗的修法,实际上不知道这是修念佛。因为观世音菩萨用耳根圆通,「反闻闻自性,性成无上道」,自性是什么?就是阿弥陀佛。你凡夫你能反闻闻自性吗?你闻不了。你闻佛号呢?闻佛号可以闻,阿弥陀佛,我听到了,所以你用耳根听自己念阿弥陀佛,这就是反闻闻自性,这句佛号就是自性,就是真实智慧、无为法身。 

 

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