信愿法师：因为你不了解阿弥陀佛的慈悲愿力

   日期:2014/9/22 9:23:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

【然而，弥陀何以兆载永劫之间，代乏善之凡夫，勤修愿行？盖不忍众生苦，但愿众生乐；对自力无力出离三界之我等凡愚，悲愍哀摄，欲断尽十方每一众生之生死系缚，令生不退之报土，故超发弘誓大愿，誓言绝对救度，即第十八愿言：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”善导大师《往生礼赞》释云：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。”《安心决定钞》释云：“若我成就十方众生之愿行，令得往生者，我亦成佛；不能令众生往生者，我不取正觉。”今若有一众生不得往生者，佛则决定不成正觉之本愿已成就，故佛已成正觉，凡夫亦得往生。】

这一段话讲出，法藏菩萨想要以第十八愿对十方你我众生绝对的救度。我们假如想要念佛念的安心、念的自在、念的法喜，我们一定要好好的把第十八愿的愿义了解。第十八愿的愿义，你要了解，首先根据世尊在《无量寿经》成就文解释修学。世尊解释第十八愿，在《无量寿经》成就文说：

【诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆、诽谤正法。】

从世尊的开示，我们就知道如何修学第十八愿的法门，就是做好二件事情：闻法、念佛。听闻阿弥陀佛的四十八愿教法，称念阿弥陀佛的果地名号南无阿弥陀佛。闻法是解门，念佛是行门。每天踏踏实实的探究净土经论，了解阿弥陀佛发愿要救我的这一件事情。阿弥陀佛用五劫思惟，发了四十八愿要救你，值不值得你用五十年去探讨四十八愿的意义？值不值得？当然值得啊。阿弥陀佛费了五劫这么长远的时间，发了四十八愿要救你，你用五十年的时间来了解四十八愿，一点都不为过，跟阿弥陀佛发愿要救你的时间，作一比较，你用五十年时间去了解四十八愿，只不过是五劫的千千万万亿分之一。所以当然要好好的探讨四十八愿的意义，何况你还不一定能用五十年的时间了解四十八愿的意义。

阿弥陀佛用不可思议兆载永劫的时间广修六度万行，成就了不可思议的真实功德，纳入在名号，令我们称念，得受无上功德，往生净土，成就菩提，值不值得我们用一辈子的时间，每天念佛，值不值得？值得。太值得了。（掌声）我告诉大家百分之百稳赢的投资好不好？要不要？念南无阿弥陀佛。念南无阿弥陀佛的投资，是一本万利。你用一辈子的心血、时间、精力投资，称念南无阿弥陀佛，我告诉你，你将来的回本，千千万万亿，无量无边。为什么？你这一生终了，阿弥陀佛来迎接你回归西方极乐世界成佛，大富大贵了，对不对？（掌声）

所以我们要了解第十八愿，阿弥陀佛的悲心，除了从世尊的开示，还可以从善导大师的开示了解。善导大师在《往生礼赞》解释第十八愿说：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。”善导大师的解释简单明了，没有说的玄之又玄、妙之又妙，没有说的非常的深奥，让你看不懂、让你体会不出，没有。善导大师如何解释第十八愿？大家跟着我念一遍，加深印象。

【若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。】

大家把它牢记在心，早课念几遍、晚课念几遍，自然你就知道第十八愿要怎么起行。善导大师告诉我们如何修学第十八愿：“十方众生”底下“称我名号”，有没有？每天称念阿弥陀佛的名号：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这样就是根据第十八愿法门修学。善导大师在《往生礼赞》对于第十八愿的开示，有没有叫你念佛之外又参禅？没有。有没有叫你念佛之外又修密？没有。有没有叫你念佛之外又念观音菩萨？没有。有没有叫你念佛之外又念势至菩萨？也没有。有没有叫你念佛之外又念其他佛菩萨圣号、又修其他的修行？没有。为什么？因为法藏菩萨第十八愿，就是要以果地名号救度十方众生。所以第十八愿确实是直入法藏愿心的法门，第十八愿确实是法藏菩萨令众生绝对得度的心愿，第十八愿确实是专修的法门，因为从因愿文、从世尊解释的成就文、从善导大师开示的释文，我们都知道，第十八愿确实就是念佛修行。

所以，为什么我到世界各地都鼓励大家一心专念？因为这是世尊在《无量寿经》第十八愿成就文告诉我们的修行，因为这是善导大师在《往生礼赞》第十八愿解释文告诉我们的修行。《无量寿经》世尊教导我们一向专念无量寿佛；印光大师在《文钞》教导我们老实念佛，莫换题目；善导大师在《观经四帖疏》告诉我们时处诸缘，行住坐卧，一心专念，弥陀名号。不论世尊、或善导大师、或印光大师，了不起的佛陀与祖师，都告诉我们一心专念阿弥陀佛名号的道理。我照世尊的净土教法教导大家，我照善导大师念佛思想、照印光大师念佛思想教导大家，那愿不愿意就随你。各人乐法不同，如果你很喜欢修许多法门，那么第十九愿，你就可以好好的修学。确实，善导大师的开示，非常的简易明了。

《安心决定钞》解释第十八愿说：“若我成就十方众生之愿行，令得往生者，我亦成佛；不能令众生往生者，我不取正觉。”这一段文更是让我们看出，法藏菩萨要以果地名号的愿力绝对救助众生的悲心。“我如果没有成就众生的往生，我就不成佛”，这就是“若不生者，不取正觉”的意思。那么我们念佛如果不能往生，法藏菩萨不能成佛。法藏菩萨成佛了没有？成佛了。《阿弥陀经》说：阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。换句话说，阿弥陀佛的名号就是我们往生的最佳保证，对不对？所以你每天念决定能让你往生的名号，你还在担心，那不是因为你不用功念佛，是因为你不了解阿弥陀佛的慈悲愿力。所以当你解门薄弱的时候，你当然要加强解门。道理你了解了，你对四十八愿的意义明了了，对于阿弥陀佛的名号了解了，行门很懈怠念佛，那当然就要加强行门，精进念佛。所以我告诉大家真实的净土教法，就是建立大家比较薄弱的解门，因为一般人念佛，对于往生西方极乐世界充满了担心、顾虑。所以，把疑惑的心、不安的心、怀疑的心、顾虑的心，把它放下，你当然就安心的念佛、自在的念佛、欢喜的念佛、感恩的念佛。