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 定弘法师:当你看到所有人事物全是阿弥陀佛时,你就成佛了


发布:aping [文章 空间 留言]   日期:2014/9/30 20:32:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

   定弘法师:


 有一位老师他能够通灵的,以前我对这个不太感兴趣,当然现在也不能说感兴趣了,现在就是可以做参考,这个也是师父老人家曾经鉴定过的。他怎么样?他有一次闭关念佛的时候,夏莲居老居士来找他,这肯定是西方极乐世界来的。夏莲老跟他谈起谁?谈起这个定弘法师。说定弘法师现在缺乏自信心,他是佛门人才,但是缺乏自信心,希望他能够把自信心修出来。他就把这个记录下来,拿给我看。我这一看,我自信心不足吗?因为我以前在世法上也小有成就,很年轻就做了教授,我自信心其实满强的,然后我学佛好像也学得挺顺利的,不应该缺乏自信心。后来仔细想想,夏莲老说我缺乏自信,那个标准肯定不是用世法的标准,那佛法里的自信是信什么?我后来想通了,相信你自己是佛,这是最重要的自信。

  所以佛教跟其他宗教不同之处,其他宗教首先是信神、信上帝,佛法里面首先是信自己,信自己本来是佛。《华严经》里面释迦牟尼佛就给我们示现了,成道之后说什么话?他说奇哉奇哉,众生皆有如来智慧德相,但因妄想执着不能证得。这众生都有佛性,众生本来是佛,现在是因为有妄想执着不能证得。这句话我听了之后,过去还有点解得偏了,解得不圆。我过去怎么理解?你看这些众生,他不知道自己本来是佛,所以没有了如来智慧德相。为什么?因为他有妄想执着,所以不能证得。全是他的事情,跟自己无关。现在明白了,不是「他」有妄想执着,是「我」有妄想执着,众生本来就是佛,佛哪有妄想执着?谁有妄想执着?我有妄想执着。因为我自己有妄想执着,众生本来是佛,我把他看成众生了,他的如来智慧德相我就看不出来了,所以我就不能证明他是佛,当然也不能证明自己是佛,所以这责任全是自己。等你把妄想执着放下了,你再睁眼一看,那众生本来就是佛,跟自己也一样是佛,那如来智慧德相是圆圆满满的。所以我们现在有妄想执着就是什么?把佛都看成众生了,一个个都是众生,你看有妄想烦恼,业障深重,自以为了不起,净看人家毛病,没想到别人全是佛来示现。

  所以师父老人家讲,你什么时候成佛?当你看到人人、事事、物物全是阿弥陀佛的时候,你就成佛了。那现在看不出来怎么办?因为自己有妄想执着,所以不能证得,不能证明别人是阿弥陀佛,所以自己首先要反求诸己。我们相信自己是佛,也相信众生是佛,现在要求生西方极乐世界,就是为了把这个佛性彰显出来。「托彼依正,显我自心」,极乐世界依正庄严是阿弥陀佛无量劫来之所建造,目前就是为了帮助我们。其实不是帮助我们,是帮助我,没有我们,因为其他人都是佛,就自己一个是凡夫,帮助的是我,来把自己的佛性彰显,把如来智慧德相彰显出来。阿弥陀佛的无量慈悲、无量善巧方便就在此地,这诸佛赞叹。

  你没有往生西方极乐世界,你还真的享受不到佛是什么样的受用,所以你就不能够完全相信自己就是佛,你没有受用过。在《法华经》里就有这么一个故事。前些天我在备这几天要讲的课的时候,忽然心血来潮,想到蕅益大师讲过,说净土法门是「华严奥藏,法华秘髓」,《华严经》的奥妙的宝藏是在《无量寿经》里,《法华经》秘密精髓也在《无量寿经》里。那我要讲《无量寿经》,我得去查查《华严》、《法华》,到底有什么奥藏、有什么秘髓?就拿了本《法华经》来翻翻,翻到第四品「信解品」,这里头有个很有趣的故事,我跟大家讲讲。

  这个故事是迦叶尊者他们这些阿罗汉大弟子们讲的譬喻。《法华经》里用比喻说明问题,说了很多。什么譬喻?告诉我们自己本来是佛。这怎么理解?一般凡夫不敢承当说自己本来是佛。他说就好像有个大富长者,家庭非常富有,富可敌国,他有个小孩,亲生子,而且是独子,非常的珍爱,可是有一天失踪走散了,到处找找不到。这小孩离开自己的父母,离开了家,找不回去了,就在外面流浪。这流浪日子可苦了,过着乞丐一样的生活,被人凌辱,被人欺压,吃一顿没一顿,非常难过的日子,一直在外面流浪,找不到回家的路。如是十年、二十年,甚至是五十年过去,孩子都长大成人了,五十多岁了,可是他父亲找他的心一直没有断过。有一天,他父亲就移居到一个大城里头,这个孩子也刚好行乞,乞丐行乞,乞到这个城里头。那父亲遥远看到有这么一个人,身影非常熟悉,一看,那就是自己的儿子,失散了五十年,这回终于看到他了。这父亲当时正端坐在宝座之上,那宝座都是金银珠宝之所严饰,身上的绫罗绸缎,两旁的这些仆从很有威势。大富长者一看到那个乞丐,立刻就叫,赶快帮我把那个人叫来。两个仆从就过去,这乞丐一看,这有人来抓我,赶紧跑。他一跑,仆从就追,一下就把他扭住了,反绑起来。这个乞丐想到,这下完了,我不知道怎么得罪了这个大富长者,这下我肯定死定了。结果被押送到他父亲跟前的时候,他已经昏过去了。

  父亲一看,这孩子失散了五十年,完全把自己父亲,完全把自己原来那种富贵的家世忘记得干干净净。不能跟他马上说,我就是你爸爸,把他吓死了。怎么办?善巧方便,就叫人把他放了。放了之后,这孩子可松口气了,终于捡回一条性命。然后这大富长者派两个人,长得很瘦,很干枯的,形象一看不像是个富贵人,就乔妆打扮跟这个乞丐一样,就跟他讲,说我认识那个大富长者家,他正缺一个掏粪的工人,你想不想去?给你的工资还很高。这乞丐正好没钱,饭都吃不上,有工作做,好,淘粪也干,就答应了,就来这大富长者家干活,天天掏粪。大富长者就只能看着自己的儿子在那掏粪,心里当然很心酸,又不敢马上告诉他,你是我儿子,这把他吓坏了,他不敢承当。于是让他先在那里安心,一点点给他加工资,对他就特别好,让这个孩子感觉到很感动,你看主人对我那么好。有一次,这个大富长者甚至把绫罗绸缎的衣服都脱下来,穿起工人的服装,跟他一起去掏粪,然后鼓励他说,你好好在这干,我把你当作自己亲身儿子一样看待。这孩子感动得不得了,痛哭流涕,发愿一定对这个主人要忠诚。

  然后又过了二十年,这个孩子在这家里已经完全习惯了,他的父亲,他还不知道是父亲,以为这主人对他那么好那么好。家里的东西都让他看,你看我有多少金银财宝,你想拿你也可以拿,随便你用。慢慢他就习惯了这种富裕的生活,慢慢他的气量也就大了,眼界也就开了,心胸也广了。最后,二十年以后,大富长者临终的时候,把所有族人招来,把这个掏粪的(已经可能不是掏粪工人了)招来,跟他们讲,他就是我的儿子,二十年前我就认出他来了,可是因为当时他不敢来承当,所以我忍了二十年。现在我老了,我要走了,我的财产没有人继承,现在我要把财产全部归给他来继承。宣布出来,儿子认了,这儿子当时听到欣喜若狂,原来这就是他爸爸,原来这个家是自己的,原来他是自己家的主人。

  迦叶尊者把这故事讲完之后就大悟了,说原来自己本来就是佛,虚空法界自己就是主人。这一切庄严,哪怕是华藏世界,哪怕是极乐世界,原来统统是自己所有。只是你不敢承当,累得释迦牟尼佛到我们这世间扮演得跟乞丐一样,做一个乞士来修苦行,来给我们讲经说法四十九年,讲到最后才把事实真相告诉你。《法华》是最后告诉你,教你,你本来就是佛,你现在只要肯承当就行了。那我们要有自信心,我们自己本来就是佛,现在虽然还是凡夫,可是它不影响你本来就是佛。就好像那个流浪的孩子,虽然现在是个乞丐,但是他本身的身分是大富长者,他应有尽有。那现在我们虽然是六道罪恶众生,这众生的身体,但是我们本性就是佛,极乐世界就是我的,现在阿弥陀佛慈悲,善巧方便,他说你就来吧!孩子,你回家,回家之后这极乐世界就给你啦!你回家之后,法王的位置就给你来坐,你就作三界特尊,你就作法王了。

  今天为大家把什么是菩提心,我希望能够讲得比较透彻一些,大家能够真肯相信、真肯承当自己本来是佛,自己现在要发愿作佛,就必须发起往生西方极乐世界的信愿,这是无上菩提心。好,谢谢大家。

撷取自:定弘法师2012/6/18发菩提心一向专念第二集

 

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