从地狱到人间之——如何戒意YIN

   日期:2014/11/24 20:34:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

【 修订版序：《如何戒意YIN》一文是我于2008年最初原创发表于戒邪YIN论坛的一篇戒YIN文章。后经网友南北转贴于本论坛。南北转贴该文实在是做了一件好事，只是未注明出处。该文自发表以来，不断修订，现在最终定稿，现将本修订版发表出来，以利广大戒友戒YIN。希望已经看过《如何戒意YIN》(南北转贴版）的戒友，能耐心看一看本修订版，或许会有新的收获。 ——日日知非记 】
意YIN，是指在自己的心念上起和异性行YIN的念头，换句现代西方术语，就是性幻想。无论从未犯邪YIN者，还是正在戒YIN尚未成功者，或是已经成功戒YIN者，戒意YIN都是必修的功课。因为不戒意YIN，未尝犯邪YIN者有可能因此而身犯邪YIN；因为不戒意YIN，戒YIN尚未成功者不可能成功戒掉邪YIN恶习；因为不戒意YIN，已经成功者又有复发的可能。既然戒意YIN如此重要，那么怎样戒意YIN呢？究竟有没有戒意YIN的好办法呢？本文试就这个问题与大家共同探讨一下。

三际托空

既然意YIN是起心动念之事，要戒意YIN首先要分析一下我们念头的实相。

我们每天的起心动念如同川流不息的河水，从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉，一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡，意识也没有休息还在做梦。水流的形成是一颗颗的水分子相续不断、前仆后继，因此形成水的流动。我们的念头如同流水，也是一个一个的单独念头相续不断，进而形成我们的思想与意识之流。

为彻底弄清心念的特性，这里试举一个生活的例子。比如：明天阿仁要来看我，哎！真是来得不巧，上午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）。最好下午来，上午我还要办事情呢。他来了我该请他吃什么呢？我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了）。最近手头有些紧，算了，还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）。最好他别来了，我就不用请了，省得麻烦........大家分析一下就知道，念头是一个个过来过去、起落生灭同时相续不断的，我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道，念头具有单独性、生灭性与连续性的三重特性，那么戒意YIN从这里下手就有办法了。

我们的念头共有过去念、现在念、未来念三种状态，古人叫做前际、中际、后际。当前一个念头跑掉，后一个念头还没有来以前，中间有段空空洞洞、清清净净的，保持这个空就是观心法门，也叫观空法门。中间这段空，天台宗及禅宗，称其为三际托空。真到了三际托空，身体不存在了，感觉与虚空合一，得大自在。这在禅宗来说是一个非常高的修证境界。《金刚经》说：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。前际念头已过，后际念头未来，现在念头是空的，如讲一个中际，立即又落入一个前际。念头念念流迁，刹那生灭不已。了解了观心法门，现在，我们就可以借鉴禅宗三际托空的观心法门来戒意YIN。

戒意YIN的前三念

当我们的接触外缘生起第一个YIN念时，很快就过去了，紧接着第二个YIN念又生起了，第三、第四、第五个........YIN念纷至沓来，每个YIN念间隔时间很短。在前一YIN念已过，后一YIN念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续YIN念斩断，YIN念之流就会嘎然而止。这就是借鉴禅宗三际托空的舒胜戒YIN方法。如果不能及时截断，后续YIN念会像潮水般源源不断的涌过来，最后的结果就是YIN习发作，落入戒YIN屡屡失败的怪圈中。

我们不妨回顾一下犯YIN的过程：当第一个YIN念生起时，紧接着第二个、第三个YIN念相继生起，如果在前三个YIN念生起时，能及时将YIN念拦腰截断，自己的心基本没有动过，可以保持比较清净的状态。如果反应迟一步，七、八个YIN念就生起了，心就开始动摇了，过此时就不容易把握了心念了。此时如果还没有切断YIN念，心跟着YIN念跑，十几个、二十几个YIN念就相继生起了，这时自己会脸热心跳、心旗摇动，已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会，如果不悬崖勒马加以克制，三十几个、四十几个YIN念后身体就会起生理反映，浑身燥热不堪、欲火焚身，就彻底丧失自控力，YIN习非发作不可。

从上面犯YIN的过程，可以得出一个结论：戒意YIN，一定要在生起前三个YIN念时，将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫“心念顿断法”。因为这个时候YIN念处于“婴儿期”力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松，而且自心根本不受YIN念的影响，这个时期也是“戒意YIN黄金期”。一旦错过这个“黄金期”，等十几个、几十个YIN念生起来，就麻烦了。YIN念已经到了“壮年期”，变的很强大，相反，我们觉照的力量就相对弱小了，想克制YIN念就变的很困难了。YIN念的意识流刚刚萌动时，只是涓涓流淌的小溪，若不斩断，很快就变成川流不息的大河，进而化为奔腾咆哮的洪水，到那时无论如何都难抵挡了。所以，一定要将YIN念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了。
理论上明白了，真正实践时这些理论统统要抛开。因为前一YIN念与后一YIN念间隔时间太短，连一弹指的时间都不到，非常迅速，我们很难察觉到。所以，在戒意YIN实战中，当YIN念一起时，根本不必去分别到底是第几个YIN念，也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态，在电光石火的一刹那，用觉照之力（心力）迅速将YIN念猛地斩断就是了。

如果YIN念一生起时，立即察觉并及时在前三个YIN念内迅速斩断，那么戒意YIN的功夫是非常到家的。如果迟一步在前七、八个YIN念之内斩断YIN念，功夫就差一些了。前七、八个YIN念过去了还没有及时觉察、斩断，那戒意YIN功夫就根本没上路。

我以前戒意YIN的功夫是很差的，YIN念生起一、二十个才想到要斩断。现在比以前有进步，有时候可以做到在前三个YIN念中将其斩断，自己的心也比较清净不受YIN念的影响。我曾有过一次非常成功的戒YIN体验 。有一次我在家中闲坐着，忽然心中起了一个YIN念，当时我以迅雷不及掩耳之势，“啪”一下，就将这第一个YIN念迎头痛击打下去了。当时第一个YIN念是将起又没有生起的状态，我只是很模糊的觉得是YIN念，具体是什么内容，都来不及感受就直接把第一个YIN念打掉了，当时内心的感觉实在殊胜，不过这么快的反应目前也只有一次。具体感觉大家自己实际体会就知道了。

佛门有句修行语：“不怕念起，只怕觉迟。”对治意YIN，不妨改一改：“不怕YIN念起，就怕斩念迟。”是不是成功戒掉邪YIN恶习后就不起YIN念了？不是的，成功后对境逢缘，有时候YIN念还是会起，不过与戒YIN失败者的区别是可以降伏住YIN念，不至于身犯YIN行。而且YIN念起的少，比较清净罢了。我等业力凡夫哪有不起YIN念的？起YIN念不可怕，怕的是反应迟钝，斩不断YIN念而犯YIN。

《了凡四训》云：“大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。”这句话说的实在太好了！我们不妨将这句话作为戒意YIN的座佑铭。当下清净，暗合禅宗当下即是的宗旨，根本不必再二再三拖泥带水。戒意YIN要有“悬崖撒手，自敢承当”的气魄，当断则断，如香象过河，面对湍急的河水，截流而过！

如果在前三个YIN念内没有及时斩断YIN念，YIN念汹涌，无法自制，还有补救的方法吗？

补救的妙法  

YIN念一起，当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意YIN的诀窍。要快，越快越容易，慢了戒起来就很困难了。戒意YIN，关键在一个“快”字，可是慢了怎么办？只有悬崖勒马强行加以克制这条路了。现在介绍几个补救的法子。

呵斥法。用尽全身的力气，对着YIN念大呼一声“呸！”（意念上对着YIN念狠狠地吐口水），YIN念顿时消失。这个方法借鉴自佛门的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治YIN念是足够了。

断喝法。当年百丈禅师参禅于马祖禅师，马祖禅师振声一喝，百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝，极具威力，声震屋瓦。当YIN念汹涌时，不妨学学禅宗的棒喝，用尽全力大喝一声“断！”或大喝一声“杀！”，YIN念顿时随声消失。

闭气法。如果断喝法无效，深吸一口气，嘴巴闭住，勿以鼻呼吸（或干脆用手捏住鼻孔），忍住呼吸，直到忍无可忍时，（松手）以鼻吸气。连试几次，YIN念顿息。往浅里说，一口气上不来，命悬一线，哪有功夫起YIN念；往深里说，在正常状态下，一呼一吸为一息，心息相依。心念常常随着息（呼吸）起伏，呼吸使一个念头转移至另一个念头。息转变念也跟着转变。当YIN念翻腾难以克制时，通过闭气使息停灭，与息相依之YIN念也随之而灭。本法借鉴自“宝瓶气”修法。

运动法。实在不行，最后一招，赶快起来运动。（一）室内运动法。可以在室内从左向右按顺时针方向（天道左旋，这是宇宙法则）快速的绕圈行走，不停的走，YIN念也随之渐渐平息下来；或者快速的做俯卧撑，或仰卧起坐，或在佛像前不断的拜佛，或做其他剧烈运动，直到自己气喘吁吁，气不暇接，YIN念自然化解。（二）室外运动法，即“狂奔法”。YIN念最易发生在晚上临睡前和清晨刚睡醒的时候，此时室外的路上没有人，拿出百米冲刺的最快速度一阵猛跑，跑的上气不接下气，什么YIN念都没有了。我曾尝试在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上气，停下来时想起个念头都提不起来，心中一念不生。为何如此呢？这牵扯到禅定修习中，心念与气脉之间相互制约、相互依存的关系：念动，气机才发动。运动使气跟不上，反过来又制约念头的生起。“狂奔法”对治YIN念是立杆见影的，是见效最快的方法，可惜受外界场地的限制比较大，运用起来比较困难。

以楔出楔法。这个方法无论信仰佛法者或不信佛者都适用。当YIN念生起无法克制时，立刻不断大声（或轻声默念）念诵佛菩萨圣号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”（南无念namo拿磨），将心念集中在佛号上，直到YIN念化解为止。一句佛号，口念心唯，绵绵密密的持诵，裹得YIN念根本没有个落脚处，以楔出楔的妙法。  

以上方法我全试过，效果都很好。呵斥法与断喝法、以楔出楔法我用的多一些，感觉对治YIN念挺有效果的。闭气法、运动法我基本用不上。
时时小心 处处防范

以上讲的是YIN念生起后的对治方法，戒意YIN关键在于防范YIN念的生起，远离一切可能诱发YIN念的外缘。

现在这个时代，色情的内容泛滥成灾无处不在。舞厅、酒吧、影视、歌曲、书刊、杂志、网络，处处充斥着YIN秽的内容，防不胜防。就算不看这些，总得出门吧，可是大街上也有引诱YIN念生起的外因。特别是现在到了夏季，满街都是时尚的美女。现在的女孩穿着越来越暴露，这已经成为一种趋势了，看了这些女孩很容易起心动念。夏天不妨到大街上走一趟，这种诱惑可以真切地感受到。现在这个时代，外界的引诱实在太多了，处处都是障碍，要戒意YIN，难啊！

古代就不同了。古人讲究道德，男女受授不亲，有效的切断了邪YIN的外缘。古时的女子大门不出，二门不迈，就算出门，也是身体捂的严严的，你想起个YIN念都没有机会。古人戒YIN相对容易多了。犯意YIN，绝大多数是受了外界色情的引诱。这个时代要戒意YIN就得时时小心 、处处防范，随时随地反省自己的起心动念。看到身着暴露的美女，第一眼如果是无意中看到的，就要扭过头强迫自己不看第二眼，也不要回忆刚才看到的内容。因为再看第二眼就是有意的了，心念肯定会动摇。再没有比这更好的法子了。同理，不进舞厅、酒吧，不看有色情内容的影视、书刊、杂志，不唱YIN曲，不谈黄色内容的话题，不浏览网上的色情内容，有效的遮止YIN秽之物对自己的诱惑，才是戒意YIN的上上之策。

最大的障碍

固然现在社会色情泛滥无处不在，给我们戒意YIN造成很大的困难，然而外界的诱惑并不是我们戒意YIN最大的障碍。

起了YIN念为什么反应慢导致断不了YIN念？因为我们对YIN念姑息、纵容，手下留情！我们为什么屡屡犯意YIN？因为YIN念生起时我们感觉好舒服、好享受啊！贪恋、喜欢、不愿舍弃，严格反省就是这么回事。得承认一个事实：意YIN、邪YIN的过程是快乐的。可这种快乐是非常危险的有毒快乐，其结果是痛苦的，它会使我们得到身心的摧残、暗淡的前途、感召不幸婚姻等一系列恶果。这如同抽大烟，抽的时候飘飘欲仙，可事后却付出了生命的代价！所以这种有毒快乐是万万不可贪恋的。真戒意YIN的人有时会感觉很痛苦。YIN念一起强迫自己斩断，不玩弄YIN念，会有很难受、痛苦的感觉。虽然戒YIN的过程很痛苦，可结果是快乐的，我们可以得到身心康泰、婚姻幸福、事业顺利等一系列善果。所以这种痛苦要忍着，也必须忍着！很多人理上也明白意YIN、邪YIN是不对的、不好的，可面对女色的考验时，依然戒YIN失败。问题就出在自己内心仍然贪恋意YIN的快乐，而不愿承受戒YIN的痛苦。

戒意YIN的最大障碍不是来自外界，而是来自我们内心：根本就舍不得将YIN念拦腰斩断，依依不舍的贪恋心。

非不能 实不愿

我们知道，YIN念一起，迅速在前三念之内将其拦腰截断，是戒意YIN的最佳方法。那么知道了这个方法，是否我们从此面对YIN念就稳操胜券了呢？事实上仍然有困难。

记得上大学时有位老师讲课中谈到，要做成一件事，无外乎两大因素，成功的意愿与成功的方法。所谓意愿，就是成功的决心、愿望。他提出一个问题，如果成功是100%，意愿与方法各占百分之几?很多同学纷纷给出了不同的答案，我当时认为各占50%，结果老师给出的答案出乎所有人的意料：意愿占100%，方法占0%！老师解释道，如果一个人成功的意愿（决心）非常强烈，那他会想尽一切方法做成这件事，所以意愿更重要。

哲学讲内因是事物发展的根本因素，外因是事物发展的重要条件。意愿就是内因，方法是外因。我的大学老师的观点实际在强调内因的重要性。戒意YIN也是这个道理。成功戒意YIN的根本，是戒YIN决心必须达到100%的纯粹度，不能给自己留一点点的退路与余地，也就是一个“诚”字。何谓“诚”？“诚”，就是强烈的正念，想戒，一定要戒，就是坚决、迅速、果断，不拖泥带水。很多人发誓戒意YIN，当时确实心很诚，可YIN念一起，“断还是不断？还是想想吧，等会再戒吧”，明知不对却下不了决心，犹犹豫豫，当断不断，结果问题越拖越大，导致戒YIN失败。有人戒YIN失败了，以为向成功者讨教来一些成功的秘诀与好方法就可以复制成功，这种想法存在一定误区。即使找到了秘诀与方法，面对YIN色的考验时，如果我们的戒YIN愿心出了问题，对YIN色仍然贪恋不舍，内心没有生起强烈的正念，那么再好的秘诀与方法也会失效。YIN念一起，如果自己内心不想戒，用什么方法都白搭。如果自己想戒，诚心戒，什么方法都不必用，只须自己内心下个命令，“断掉它！”，当下就断了。与YIN念的斗争，不是YIN念打败自己，就是自己战胜YIN念，“不为圣贤，便为禽兽”，没有第三种结果。强烈的正念是成功戒意YIN的有力保证。戒YIN成败最终取决于戒YIN意愿而不是戒YIN方法。  

事实上，如果我们不想意YIN，在这个世界上没有任何人可以强迫我们犯意YIN，起什么心动什么念，是由自己掌控的。意YIN，是我们自己选择的结果，自己想这么做。归根结底，之所以戒意YIN失败，不是因为我们没有降服YIN念的能力，而是因为我们不想戒，不是真的想戒！不是自己做不到，而是不想让自己做到！“非不能也，实不愿也！”。为什么俞净意公可以做到“'动则万善相随，静则一念不起”？为什么我们做不到？仔细读《了凡四训》就会发现，这种清净自心的能力来自他的强烈愿力：“愿善念永纯......若有丝毫自宽、永堕地狱”！为发此愿，竟然磕头流血。多么强烈的正念！多么真诚的愿心！由此可见，戒YIN的能力来自我们的戒YIN愿心。戒YIN愿心强则戒YIN能力强，戒YIN愿心弱则戒YIN能力弱，戒YIN愿心无则戒YIN能力无。戒意YIN，不是我们能不能的问题，而是我们愿不愿的问题，就看我们能不能突破自己内心的最大戒YIN障碍。
可话又说回来，好的戒YIN方法确实可以帮助我们有效的对治YIN念，会起到事半功倍的戒YIN效果，也是非常重要的成功条件，并非可有可无。YIN念一起，迅速在前三念之内将其拦腰截断，是戒意YIN的最佳方法。可是如果我们戒YIN的心不诚恳，不想戒，不能突破自己内心的戒YIN障碍，即使很弱小的前三个YIN念，我们也会克制不住，也会被它所转。要想成功戒意YIN，好的戒YIN方法必须与坚定的戒YIN决心相互配合，才会相得益彰。内因加外因，才会成功。

有觉有愿 百战不殆  

戒YIN者通常犯两般病：一病“觉念迟、不得力”。YIN念起了好一阵，身心已经动摇了，此时才觉察，戒YIN就困难了。二病“看的破、忍不过”。YIN念一起，也做到及时觉察了，也知道不对，由于戒YIN的愿心不强烈，内心欲火沸腾，明明知得，却明明犯着，抵御不住诱惑，就此放过YIN念，导致戒YIN失败。戒YIN必须具足“觉心”与“愿力”。“觉心”就是及时觉察YIN念，是我们照破YIN魔的明珠，“愿力”就是愿意戒断YIN念，是我们斩断YIN魔的慧剑，二者合则无坚不摧。“有觉有愿”，戒YIN则攻无不克、战无不胜，百战不怠！

在前三个YIN念之内生起觉察心，这一点很多人都可以做到。在前三个YIN念之内迅速将YIN念切断，这一点不是很多人都可以做到，否则就不会有那么多人戒YIN屡屡失败了。确切的说，并非真的做不到，而是不想做到。如果想，也是人人都可以做到的。周易有一卦为《风雷益》，指做事必须雷厉风行才会得益。戒YIN，必须如风雷激荡一般，以雷霆之势迅速将YIN念切断，才会受益。

当我们看到女色特别是身着暴露的美女（女性戒YIN者见男色），要在一刹那迅速反观自己当下的心念，看看自己起的是什么心，动的是什么念。若是YIN妄之念要迅速斩断、空掉它，保持清净无染的状态。即便是“啊，好美啊，好漂亮啊！”这样欢喜赞叹的念头，也要务必迅速斩断、空掉，绝不容许片刻停留，因为这一念欢喜即是贪色之心。只有这样严格地做观心、反省的功夫，才可以谈自己在戒意YIN。

戒意YIN很难，是因为没有人可以督促我们，完全靠自觉，而人又很容易姑息自己，放纵自己。YIN念一起，放纵自己意YIN还是克制自己戒YIN，只在自己一念之间，决定权操之在己，我们要同自己内心的欲望做一番斗争，会面临一个比较艰难的选择。戒意YIN也很容易，如果我们戒YIN的愿心足够诚，足够坚决，对YIN念毫不留情、决不手软，再加上正确的戒YIN方法，那么戒意YIN将会变成一件容易的事，戒掉邪YIN恶习也会变成一件容易的事。