南海普陀山观音菩萨空中显灵纪实

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    作者：唐毅雄（台湾）2003年10月23日

    在我国东南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪衬托的“海上仙境”，那就是“万倾风云浮碧玉，孤插苍溟小白华”的普陀山；衪是我国佛教四大名山之一，与安徽九华山、四川峨嵋山、山西五台山齐名，位于浙江省舟山本岛东约五公里处，与著名的沈家门渔港隔海相峙，全岛呈狭长形，总面积约一二?五平方公里，虽多石山，但土地肥沃，林木茂盛。

　　普陀山的名称，出自佛教“华严经”等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。

　　普陀山历史悠久，远在四千年前即有人居住了，西汉武帝时，有位梅福道人，来此居留炼丹，故在唐代以前，这里一直被称为梅岑山，今有梅福庵在焉。但后因中国佛教在唐时传去日本，当时有很多日本僧人，都到中国来寻师访道，唐宣宗大中年间（公元八四七～八五九年）天竺（印度）僧人来此修行，“普陀洛迦”之名因而远播，唐懿宗咸通四年（公元八六三年），日本僧人慧锷，从五台山迎奉观音圣像一尊，由明州（宁波）乘船回国，途经名叫新罗礁的海面，忽然风浪大作，出现无数铁莲华（今称莲华净），挡舟不能前进，如是者三日三夜，此船始终无法开出，只有远远在普陀山四周打转，慧锷和尚惊吓不已，他认为观音菩萨不愿东去，便决定在观音洞附近登岸，与当地居民同建“不肯去观音院”，从此以后，普陀山就开始供奉观音菩萨了，他也成为本山第一代开山祖师。

　　宋朝嘉定七年（公元一二一四年），宁宗御赐普陀山宝陀寺“圆通宝殿”匾额，并诏示山中各寺，均得供奉观世音菩萨，如是观世音菩萨与普陀山，便结下了不解之缘。

　　走进普陀山，寺庙林立，晨钟暮鼓，香烟缭绕，如登佛间世界，故又有“海天佛国”之称，而幽洞奇石，层峦叠现，古迹甚多；四季葱龙，花香不绝，如临仙境，悠忽飘渺，有一种无法自抑的喜悦与心旷神怡之慨；尤其见到普济寺（前寺）“圆通宝殿”供奉的那观音菩萨，顿使你心境清凉，尽消世俗烦恼，充满法喜，流连往返。

　　普陀山在文革期间，亦遭受破坏，大部文物被毁，僧尼被逐，但自一九七九年落实宗教政策，一九八○年中共十一届三中全会通过决议，由国家拨出钜款，整修各大寺，被逐僧尼回寺，重新开放，恢复信仰自由，此后朝山客络绎不绝，渐已又见往日胜况。

　　此次由大陆各地及海外华侨、港澳及台湾信众，发心共同捐建观音铜像一尊，立于距西方寺不远处之海滨小山上，高二十八米，铸铜重达七十余吨，外著金身，莲华底座两层，供海上来往客商船只远眺，更是象征苦海慈航，普渡众生，于今年（一九九七年）十月三十日（农历九月廿九日），恭请普陀山全山方丈妙善大和尚主持开光典礼，盛况空前，笔者有缘随同“普陀杂志社”之朝山团前往参与盛典。该团由高仰岗社长率领，于十月二十五日启程，当晚抵上海，次日参礼苏州灵岩山寺、寒山寺，又次日飞宁波，参礼天童寺、阿育王寺，当日夜宿定海“海中洲大旅社”。二十八日正式抵普陀朝礼各古刹胜迹，拜见方丈妙善长老，恭聆开示。

　　我们此行最重要的是参加三十日露天观音菩萨开光大典。是日凌晨四点即起，五点早餐毕，六时乘车抵西方寺不远处下车步行，至观音菩萨开光广场；来自世界各地的信众约万余人，于七时左右，齐集在观音铜像前广场，是日云淡轻风，天气特佳，微微阳光照射观音铜像闪闪发光，庄严妙像，慈客广被，我们都感谢赞叹菩萨显灵，如此美好天气，如果是先一日的烈阳，那许多人挤在一起，定吃不消。八时左右妙善方丈暨诸山长老、政界首长等均已抵达，八时十五分大会司仪宣布，“观音菩萨铜像开光典礼开始”，奇迹瞬刻出现了，天空中显现银白色观音菩萨立姿圣像，在场信众仰天狂呼赞叹，掌声如雷，达数分钟之久，许多信众感动得泪流满面，真是充满法喜，不一会又见天空观音菩萨显迹下方，数度出现荷花般浅红色云彩，并未移动，亦达数分钟之久，这真是奇异，一生中难得亲见的菩萨显圣的景像，不虚此行；过去只是在书面文字或图片上或是听人说过，认为不可思议，这次我们都亲眼见到了，也是福报不浅。开光典礼圆满后，笔者步行走回普济寺方面，途与一位肩背摄影机的大陆电视记者，我很客气的问他：“刚才的奇迹你都看到了罢？”他说：“看到！看到！”“而且都拍下来了！”我说：“这不是巧合，教你不能不相信！”另一位同行的人士赞叹的说：“真的，这下我们真是不能不相信观音菩萨到处在显灵了！”我们在回程路上，仍见到许多迟到的信众，扶老携幼，奔向观音菩萨铜像广场，有的三步一拜，有的一步一拜，他（她）们的发心虔诚，真是令人无限感动与钦佩！