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 佛经里不得不知道的养生之道


发布:童曈 [文章 空间 留言]   日期:2015/2/26 18:24:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   赞赏我们


世间上最宝贵的不是金钱、名利,也不是权势、地位,世间上最宝贵的是健康,有了健康,才能享受幸福的人生。
正当的饮食:佛经说:"夫欲食,譬如人身病服药,趣令其愈,不得贪着。"饮食譬如吃药,是吸取其中的养份,以养护身体。所以在饮食上要注意:多菜少肉、多淡少盐、多果少糖、多嚼少食,并且要定时定量,使内脏清爽,这是养生第一诀。
正当的情爱:佛教不提倡私情乱爱,但鼓励法爱与道情。我们要有奉献的感情、慈悲的感情,要有法乐的感情,也就是真理的、快乐的、般若的感情。
正当的工作:正当的工作,是积极性的,利益社会大众的,很多人觉得工作辛苦,有压力,那是因为把工作当成赚钱途径、沽名之道,自私自利,难免厌倦。如果在工作里蕴含了慈悲喜舍,供养了佛心法味,"给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便",把工作当成法布施,工作就很快乐了。
正当的生活:对于衣食住行,一切都要如法,不循私、不邪僻,正正当当的过日子。佛教讲修行,就是在生活上修,在行为上修,一直修到身心密密处。
正当的行为:行为端正,心中光明磊落,没有烦恼忧愁,这是养生的正途。 正当的语言:佛经说:"行怨得怨,骂人得骂。"又说:"祸从口出,千殃万罪,还自缠绕。"言语不正当,就像汽车轮胎没有定位好,任何平稳的路上都会颠簸,徒然增加生活里的怨尤。口齿清净,不说麤言恶语,才能修身。
正当的做人:人身,不过是四大所造精血之体,终将坏灭,看得透,看得破,做人便能不贪五欲六尘,不着五蕴三界,有正当的人生观。
正当的处世:俗语说:"处世无奇但率真。"这个"率真"就是佛教里面的"心净则国土净"。我们如果能以佛法治心,以佛法养生,那么,处世自然圆融无碍,所谓"浮云任来去,明月在天心",这就是解脱自在的境界了。
身体方面的保健固然要紧,精神方面的保健也不可缺少。其实,佛教也有很好的保健原则,只要人人有"精神保健",一定能健康幸福直到老。
心宽自在:如弥勒菩萨大肚能容的气量,凡事不斤斤计较,即能自在无碍。
放下安然:不比较、不计较,提得起,放得下,即能心中舒畅,百病全消。
禅定修行:禅定摄心,精进修行,心清气爽,则事事顺畅,百无牵挂。
行香礼拜:修持不懈,礼拜不断,则罪灭河沙,福增无量。
数息止观:精神集中,意念专注,则身心收摄,开发智慧。
喜悦进取:发心发愿,身体力行,则能法喜充满,身心无恙。
这些精神保健原则,可以下面的诗偈总结:
一要心不贪念不讨巧二要意不颠倒自知晓 三要慈悲和蔼不减少
四要安然自在不争吵 五要数息观心真正好 六要宽宏大量是个宝
七要放下名利不烦恼 八要心生欢喜不觉老 九要禅悦法喜不可少
十要去欲无私不计较
希望大家都能重视身体和精神的保健。所谓"留得青山在,不怕没柴烧",能多为佛教贡献心力,是个人之福,也是佛教的力量。
健康之道||
笑能却病,乐以忘忧,知足知止,不忮不求。
欲勿过奢,适可而止,精神欲望,亦复如此。
一日三分,八时工作,八时睡眠,八时康乐。
从事工作,切忌紧张,忘却年纪,老也何妨。
营养适度,无过不及,清菜豆腐,最为合适。
食勿求饱,饮勿过量,暴饮暴食,有损健康。
水果佐餐,多饮开水,沐浴运动,汗出斯止。
倦来即睡,无妨打盹,袪除杂念,闭目养神。
运动健身,切忌间断,晨兴睡前,至少两遍。
空气阳光,固当接近,山水名胜,亦宜访问。
环境整洁,身心俱舒,常洒药剂,勤加扫除。
服务助人,快乐之本,孜孜为善,造福人群。

 

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