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 宣化上人:阿难他证了初果,为什麽不能对抗这个“先梵天咒”呢?


   日期:2015/3/15 8:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

1. 阿难遭遇幻术时,已是征得初果的罗汉。阿难他证了初果,为什麽不能对抗这个〈先梵天咒〉呢?

宣化上人开示:因为他过去所修的,是用他这个心识来修这个定。这个心识是有生有灭的,不是彻底的。以心识这种思想来修这种定,这就是天台修的止观那种定,这种定是属于八识的,而不是不生不灭性的。以这个不生灭性,修不生灭的定,这才是真正的定,不会被外面的境界所摇动。所以阿难他尽用这个心了,无论什麽事情他也用心;听经也是用心他来记著,这佛讲的什麽道理,他用强记的这种记忆力来记。这都是一种识,不是根本解决的办法。所以他才遇著这个魔的境界,就认不清楚了。

2.什么才是真正的定力?

宣化上人开示:我们修道的人最要紧的,是能认识环境,能认识这个境界。境界来了,你若认识它了,就不被境界所转,这个境界它不能摇动你,而你这个定力能把这个境界胜过去。就是善的境界、恶的境界、顺境、逆境来了,你都可以如如不动,了了常明,这就是真正定力。如果遇到喜事,你就欢喜了;遇著忧愁的事情,你就发忧愁了,这都叫被境界转。喜怒哀乐,你随便用到这个地方,这都叫被境界转;不被境界转,就像什麽似的呢?像那个镜子似的,那个镜子「事来则映,事去则淨」。那个镜子里,你有人一照,它有个影在里边;你人走了,它也没有了,这叫不被外境所转,那个镜子本体始终是光明的,不会受染污的。所以我们人若有了定力,不动了,就像那个镜子似的,有真正的智慧,彻底明瞭了,这是最要紧的。

 



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