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 净土法门:弥陀会上的学生都跟阿弥陀佛一样,能分无量身到十方世界


发布:清梦居 [文章 空间 留言]   日期:2015/3/24 14:40:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  

  摘自2014净土大经科注-第80集

  我们再往下看经文,到已,到了西方极乐世界就见到阿弥陀佛,就证得无生法忍。他说,「其人自见生莲华中,蒙佛授记,得授记已,经于无数百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力,随众生心而为利益。能于烦恼大苦海中,拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界」。这是说你往生以后,往生到极乐世界。往后呢?往后是得佛授记,授记就是成佛。成佛之后,这个时候,天台大师所说的分证即佛,不是圆满的,是分证即佛,是真佛,不是假佛。天台六即佛第一个是「理即佛」,释迦牟尼佛在《华严经》上说,一切众生本来是佛,这是理,从理上讲人人都是佛。但是从事上讲有迷悟不同,完全觉悟了是佛,完全迷了是六道众生。开始觉悟,小乘须陀洹、大乘十信位的初信菩萨,开始觉悟,叫始觉。慢慢再提升,提升到究竟觉,究竟觉是法身菩萨,《华严经》叫妙觉如来,那是究竟果位,没有比这个更高的。妙觉在哪里?妙觉在常寂光,他不在实报土。实报土里面是四十一位法身大士,圆教十住、十行、十迴向、十地、等觉,四十一个位次。

  极乐世界就是这四十一个位次的人,常住在那个地方,接受阿弥陀佛的教导,一直到究竟觉。他在实报土里面,弘法利生智慧、神通、道力跟阿弥陀佛几乎是相等,完全相同。要经过多长时间?三个阿僧祇劫,无始无明的习气断尽了,他就证得妙觉位,证得究竟圆满法身。所以他将来,无数,经是经歷,无数百千万亿那由他劫,单位是劫,不说中劫、小劫,它就是大劫。干什么?普于十方不可说不可说世界,他人住在极乐世界,他教化的地区是十方无量无边诸佛世界。怎么去的?分身去的,真身呢?真身在极乐世界没动,在阿弥陀讲堂,阿弥陀佛是真身,这些菩萨们都是真身,接受弥陀教诲,分身去了。

  阿弥陀佛分无量无边身,到十方世界干什么?接引念佛的众生,佛要不接引他,他不知道极乐世界在哪里,一定要等佛接引。弥陀会上这些学生,十方世界到那里见佛,进入弥陀讲堂的人,他们每个人都跟阿弥陀佛一样,能分无量无边无数身,也到十方世界。去干什么?去拜佛、去供养修福报,去听经闻法开智慧。你就晓得,在极乐世界一天修学,我们这边无量劫都比不上,你看他一天分无量无边身供佛闻法。所以到极乐世界成佛快,绝对不会退转。极乐世界不能不去,不去就大错特错,要去要把这个世界放下,在这个世界随缘,决定不攀缘。恆顺众生,随喜功德,万缘放下,身心清净。这是我们现前所享受的,享受的是清福,法喜充满,常生欢喜心。

  所以他以智慧力、以神通力、以功德力,能于烦恼大苦海中,拔济众生,令其出离。这个烦恼大苦海中是指六道,一切诸佛剎土里面都有六道轮迴,都有十法界,他有能力分身去拜佛、去闻法。同时,与那个地区跟他有缘的众生他都知道,他们现在在什么地方,他都看到、都听到,需要帮忙的时候他就去了。应以什么身得度,他就现什么身,他能接受什么法,他就说什么法。这是圆满性德的现前,真正不可思议,我们无法想像的。

  ........................................

  特别是末后这一句,皆得往生阿弥陀佛极乐世界,这是《华严经》上说的,「普贤行愿品」是《华严经》最后一品。这句话不就肯定告诉我们,十方世界应化的这些佛菩萨、法身大士,统统都是常住在极乐世界,他们也常常在十方世界去参学。我们要在这个地方深一层去体会,才知道极乐世界的庄严殊胜。


 

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