定弘法师：什么是八关斋戒？您当时的日程表是怎么安排的？

   日期:2015/3/31 19:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　问：再看底下问题，先前在您的「修行与生活座谈会」解答中，好像您曾提过，您未辞去工作前，利用週末的时候，修八关斋戒，想请您具体说明一下什么是八关斋戒?您当时的日程表是怎么安排的?要怎么生起动力，一个人关起门来坚持修行?请提供弟子参照修行。

　　定弘法师答：八关斋戒的修行法门，弘一大师当年就十分的提倡。它是什么?在家人过一天一夜的出家人的生活，严持出家人的沙弥戒律，清净自己的身语意。即使是一天一夜的清净，这个功德也是不可思议的。

　　我们净宗同学，用八关斋戒这一天，认真的念佛，修净业，符合《无量寿经》里面所讲的，「有空閒时，端正身心，绝欲去忧，慈心精进」。《无量寿经》里提出来，可以十日十夜，乃至一日一夜，念佛不断绝者，寿终皆得往生彼国。《观无量寿经》里面讲到，如果能够持一日一夜的八关斋戒，这个功德迴向求生净土，那这一天，你真的修得很如法，你能够得中品中生。如果尽形寿来做?你能得中品上生。这就可见得八关斋戒之功德。

　　我过去常常这么做。八关斋戒有在寺院里请法师帮你授，也可以在没有戒师的情况下自己在佛前自受。像我们现在这个情况，自受確实很方便，我过去都是自受。在找一位法师来去求授，那是有一个极庄严的仪式，固然是好事，但是这也很麻烦。我们过去，以前好不容易有一天的休假日，好好的想修行，你要去寺院里，半天就没了，而且寺院也是人来人往，这个也未必你的心很清净。所以在家里静修也是好的，更何况合格的戒师很难找。这个合格戒师是什么?他自己本身一定要至少严持沙弥律仪，他沙弥律仪全部做到了。也就是说，他八关斋戒是天天做的。

　　沙弥律仪跟八关斋戒基本是一样的，只是比八关斋戒多一条，不捉持金银，就这一条，多一条而已，其他的九条都是一模一样。它首先是五戒，不杀生、不偷盗、不淫欲(这个不淫欲是连夫妻之间的正淫都不可以有，不能有淫欲心)、不妄语、不饮酒。另外是不著香花鬘，不香油涂身，就是你的这些胭脂水粉，特別是女同修这些化妆品，都不能用，香皂也不用。像我们师父，我看他洗澡他也不用香皂。我就问他，您老人家是怎么冲凉?他说我就拿水冲。我才知道，原来师父老人家洗澡，就是拿水冲一冲，身体很乾净，这就做得很具足。

　　第七，不歌舞倡伎，不往观听。不能够到歌舞场合，自己不能唱歌，不能跳舞;不能看那些电视的文艺节目，这是让你的心收回来。第八，不坐高广大床。大床躺下去很舒服，你享受的心自然就生起来了，这都有点放逸了。出家人防犯自己放逸，所以睡眠所用的床都是最差的，它的宽度仅够你翻一个身，大概也就是一米多一点，就一定要单人床，而且不能高。蕅益大师他的《沙弥十戒威仪录要》里面谈到，你坐在床上，这个脚板要能够踩到地上，如果它悬空了这就高了。严格来讲，是不超过如来八指。最后一个，第九条就是斋。斋是过中不食，过了中午，日头走到正中的时候，过了，过一分都不可以再吃东西了。甚至有顏色的液体都不能喝，只能喝透明无色的这些液体，基本就是水了。实在觉得好像有点虚脱，喝点蜜糖水或者葡萄糖水都可以，透明的，这是叫八关斋戒。

　　早上起来可以按照蕅益大师有一个八关斋戒的那个仪式，很简单，在佛前念一念，就是自誓。发誓受持一日一夜八关斋戒，从早上起来到第二天早上明相出来为一日一夜。明相是天亮了，你在外面伸出手能看到指纹了，这就是明相。像现在的时间，早上六点钟左右，就算是明相。在这当中，除了受持这个戒律以外，勇猛精进的来用功念佛、听经、专修佛法，这个功德很大。日程表自己可以安排。你像譬如说听经，一天我们能听个四个小时到八个小时，《无量寿经》能不能念个两部三部，再加上拜佛，看能不能拜三百拜，再念佛，规定自己的功课。当然你要做世间的事也是可以，只是这个八关斋戒你既然自誓要受了，就要把它持好，起码坚持好一天。

　　弘一大师当年说过，即使是出家人都应该这样受。像我自己出家，我有时候有空了，我也自己要受个八关斋戒。为什么这么说?本来出家人天天都应该受八关斋戒的。沙弥律仪就是八关斋戒，但问题是我们確实沙弥律仪也没做到。严格来讲我们现在连沙弥都没有资格当，那更不用说比丘了。虽然受了个三坛大戒，但是我们没有真正得戒。弘一大师当年也是这样，他说得很清楚，他自己没有得戒。原因是什么?因为得戒的条件不具足。最起码一条，南宋以后，中国就没有真正的比丘了。既然没有比丘了，要得沙弥戒，得比丘戒，必须要有比丘来给你传授，沙弥戒至少两位比丘;受比丘戒，至少要五位比丘，在中国传统来讲是十个比丘，十师给你传授，那你一个都找不到，你怎么得戒?所以那个受了，我们知道，那是个形式。

　　那是什么?帮助我们去学戒，我们受了这个仪式了，就可以去研读比丘戒了。但是自己可千万不要怀有增上慢，斗胆说自己已经是沙弥了，已经是比丘了，这就往往成大妄语了。你未得言得，未证言证，这就是大妄语。所以弘一大师自己说老实话，他自己是出家优婆塞，优婆塞是在家居士，受五戒的人，出了家，剃了头了，穿了僧袍了，这是形相上出家了，所以称为出家优婆塞。所以我现在的身分，也是出家优婆塞。说老实话，能把五戒持好，就真正不错了。现在我们五戒还不具足，这跟大家说老实话。五戒是可以少分受的，给自己打打分，我现在这五戒都不敢说一定能合格，六十分心里都不敢说有底。为什么?杀、盗、淫、妄这四条根本重戒，必须念头上都要清净，你就具足。你动了一个念头，违犯了，那严格来讲都算是破戒了。所以弘一大师劝我们，在出家人有时间，最好也能自己求受八关斋戒，那个功德也是很大的。