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 净空法师法语:所有一切的不善,身见是根


   日期:2015/5/5 20:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


  我们学佛,你说有所得,得什么?最浅的功夫得清净心,见思烦恼断了。见思烦恼没有断,清净心不现前。所以清净心现前,这个人是圣人,不是凡夫。小乘初果就是圣人,小小圣,三界八十八品见惑他断尽了。这是见思烦恼,思烦恼没有断,见烦恼断了。

  佛为教学方便起见,将八十八品见惑归纳五大类,这好说。第一个是身见,执着身是自己,这是错误的。所有一切的不善,这个身见是根。比身见更深的一层是我见,我见比身见深。

  你看《金刚经》前半部,破我相,「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」,这个都是相。更深的我们讲灵魂,有身见,这个是身。身见是谁?末那识,第七识,第七识是四大烦恼组成的。末那识第一个身见,从身见生起来就是我见。

  我,我见,执着这个东西,我们一般讲灵魂,就是指这个。我爱,我爱是贪;我慢,傲慢,我慢是瞋恚;我痴,你看贪瞋痴。贪瞋痴是三个根本烦恼,从哪来的?从我见来的。

  没有我,执着有个我。我是什么?我就是贪瞋痴,就是我爱、我慢、我痴。所以《金刚经》后半部讲得深,「无我见、无人见、无众生见、无寿者见」,菩萨所证得的,平等心;前面是清净心,小乘所证得的。

  我们有没有能力在这一生当中证得小乘初果?这是事实,我们要认真去想想,然后选择法门。八万四千法门都要通过这个渠道,没有第二条路可走的,一定是断烦恼证菩提,能断得了吗?证到初果,这是小小圣,最小的;在大乘就是初信位的菩萨,十信的初信,断证的功夫完全相同,都是断见惑。

  见惑断了有两种神通现前,天眼通,天耳通。六种神通是自性上有的,被烦恼盖覆住,你能够断烦恼,六种神通自然现前,它并不是修得的。修是去障碍而已,断烦恼叫修,烦恼断了之后性德就现前,智慧透露,透出来了。

  文章恭录—2014净土大经科注第113集2014/10/03


 



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