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 吉祥狮子卧——极乐净土阿弥陀佛睡修法门开示


发布:君合 [文章 空间 留言]   日期:2015/5/12 7:55:00   收藏   微信分享   护持学佛网



                        摘自大藏寺 祈竹仁宝哲《生死自在》:

  ......在好好地回向后,我们仍然保持床头有本尊坐着的观想,然后起立恭敬地在床上向床头的弥陀顶礼三拜,再以吉祥狮子卧的姿势(注:见图)躺下。

  这个睡姿,是佛陀入灭时之姿势。它本身与体内气脉有密切关连,所以对修行很有利益。

  在某些寺院中,我们会见到有些佛像是这个姿势的,而人们会称他为「睡佛」,其实这是一种十分不对的称呼。「佛」的意思是「觉醒者」,「睡佛」便就是「睡着了的觉醒者」之意,这是一种有矛盾的称呼!

  这种姿势的佛像,事实上是纪念佛陀最终入灭时的姿势。在西藏,由于人们认为佛陀入灭是很悲哀的一回事,所以寺中少见这造型的佛像,唯独是在描绘佛陀一生中的十二件大事之佛画中才会见到。

  有许多修行人,也是以这种有利的睡姿入灭的。 在一九五七年,家师萨巴仁宝哲二世便是以这卧姿,入定五天后才圆寂的。

  这卧姿并非临终时才用上,平时睡眠时若能采此姿势,亦有十分大的好处。

  我们躺下后,头部是向着西方的。如果睡床并非朝西而摆设,我们自己在心中想着是在朝西而卧便可以了。

  在观想中,我们想着自己的头靠在弥陀的脚上,在他如慈父般的守护下,我们专注保持此观想,放下一切烦恼、杂念及妄想,直至安然入睡。

  如果我们在睡眠时段中乍醒,便要马上检查自己的观想是否已忘失、卧姿是否已改变,如果是的话,我们又重新生起本尊在床头之观想,再调整睡姿再次入睡。

  在开始修习时,我们会发现在乍醒时身姿已变动及观想已忘失,这是十分正常的。

  我们初时只需要求自己以吉祥卧之姿入睡便可;在睡中乍醒时,再度调整便可以了。在初时,我们亦未能在整段睡眠时间中保持观想,但随着熟习,慢慢便能做得到,不必心急,只要多练习,最后便能做到整夜睡姿不变,而观想亦不失去。

  祈竹仁宝哲 极乐净土阿弥陀佛睡修法门开示-吉祥狮子卧:

  掌托肋或卧时置于面前之忱上,向右侧卧成吉祥卧姿。双腿微屈,左掌置于左胯处。

  这个睡姿,是佛陀入灭时之姿势。它本身与体内气脉有密切关连,所以对修行很有利益。在某些寺院中,我们会见到有些佛像是这个姿势的,而人们会称他爲「睡佛」,其实这是一种十分不对的称呼。「佛」的意思是「觉醒者」,「睡佛」便就是「睡着了的觉醒者」之意,这是一种有矛盾的称呼!这种姿势的佛像,事实上是纪念佛陀最终入灭时的姿势。在西藏,由于人们认爲佛陀入灭是很悲哀的一回事,所以寺中少见这造型的佛像,唯独是在描绘佛陀一生中的十二件大事之佛画中才会见到。有许多修行人,也是以这种有利的睡姿入灭的。 在一九五七年,家师萨巴仁宝哲二世便是以这卧姿,入定五天后才圆寂的。这卧姿并非临终时才用上,平时睡眠时若能采此姿势,亦有十分大的好处。

  我们躺下后,头部是向着西方的。如果睡床并非朝西而摆设,我们自己在心中想着是在朝西而卧便可以了。在观想中,我们想着自己的头靠在弥陀的脚上,在他如慈父般的守护下,我们专注保持此观想,放下一切烦恼、杂念及妄想,直至安然入睡。


 

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