「故能随顺于空无相」，这叁空叁昧，空、无相、无作，叫大叁空叁昧。「如经言，如是灭度无量众生，实无众生得灭度者」。这句话是《金刚经》上所说的，诸佛菩萨度一切众生，都是用的这个心，这个跟实相相应，这真心。

　　我们每天干事真的要懂这个道理，这是真实之相，这才叫不迷惑。「如是发心，功德无边」，无量无边，为什么?它跟实相相应，它跟性德相应。决定不跟阿赖耶相应，跟阿赖耶相应麻烦大，善有善果，恶有恶报，六道轮迴无有休止，就在裡头转，这个太可怜了。

　　那我们修净土怎么办?这给我们的启示，修净土的人虽愿度无量有情，而把所做的这些功德，能度所度统统迴向给阿弥陀佛，就没事了。可不能记在自己的阿赖耶识裡头，记在自己阿赖耶识裡头就完了，依旧搞六道轮迴。记在阿弥陀佛那裡不要紧，到后来算帐全部到极乐世界去了，这个法子妙绝了，真的太好了。

　　所以念佛人做一切善事，或者是忏悔，后头一定做迴向，迴向哪裡?迴向叁处，第一个迴向菩提，第二个迴向给众生，所有功德归众生，众生去享福，我们自己不接受，第叁迴向给实际，实际跟菩提我们都用阿弥陀佛来做代表，这是个好办法。

　　所以我们只有一个念头，绝对没有第二个念头，这一个念头是什么?求生净土。我们只有一个方向西方极乐世界，只有一个目标面见阿弥陀佛，一心一意，不杂一切妄想在裡头。

　　文摘恭录—二零一二净土大经科註(第十九集)2012/11/13