陈静瑜：随喜诸功德，发大菩提心

   日期:2015/6/28 20:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　学生：学习心得汇报之二，随喜诸功德，发大菩提心。尊敬的师父上人慈鉴，阿弥陀佛。惭愧凡愚弟子静瑜，今日汇报的学习心得题目是「随喜诸功德，发大菩提心」。弟子首先至诚感恩尊敬的恩师上人慈悲不舍，十几年来如果不是师父的法语滋润静瑜干涸的心田，静瑜早已在六道轮回中深深迷惑堕落。弟子真的是生大庆幸心，生大惭愧心，生大欢喜心，此生能跟随恩师学习。其次，弟子至诚感恩尊敬的胡居士对静瑜的慈悲不舍。静瑜虽然学佛日久，但深知禀性粗劣、障深慧浅，无有资格进入此学习班，更不敢报名，是胡居士的慈悲提携，让静瑜有幸加入。值此母亲节即将来临之际，静瑜想对胡居士说一声，静瑜感恩此生能遇到您，您像一位真正严厉教导的慈母，这几年对静瑜谆谆教导，静瑜生性顽劣，不孝不敬，对您的批评、教导常起怨恼之心。静瑜今日至诚忏悔，从今往后定当改往修来，克服傲慢习气，学习柔和谦卑，并随喜您老人家十几年来的护法功德。弟子也至诚随喜协会每一位护法义工的辛苦付出，如果没有他们，不会成就今天这样殊胜的学习因缘。

　　再次至诚感恩，并随喜学习班中每位法师和老师慈悲又精彩的学习分享，每每让静瑜反观自照。法师慈悲的示现忏悔，让静瑜深深看到了自己身上无数的毛病习气;法师精彩的慈悲学习分享，让静瑜体悟得更多、更深、更透，老师的分享也让静瑜看到自己学习的懈怠、不精进等等。师父上人常讲，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，静瑜真心赞叹每一位法师和老师、同学的提问、分享，愿静瑜生生世世永舍嫉妒之心，随喜一切法师、老师、同学的修学功德成就。感恩每一位法师、老师的分享，让静瑜在每天的学习中都受益良多。

　　正如恩师上人每天无限慈悲的教诲，我们这一生来到这个世间要做些什么?答案是帮助一切苦难众生破迷开悟、离苦得乐。我们这一生的价值是什么?答案是念佛成佛，成就究竟圆满的菩提之果。我们每天生活的目标是什么?答案是愿心同佛心，愿同佛愿。世尊曾在经中反覆警策我们，人身之难得，佛法之难闻，如果每一天的生活背离了师父上人的教诲，就是没有珍惜这难得的人身，没有珍惜这难得的究竟圆满至极的大法。师父上人开示，李炳南老师也只是遇到了夏莲老的会集本，没有遇到黄念老的科注。而我们不仅遇到了会集本，遇到科注，还遇到慈悲至极如阿弥陀佛慈父一般的恩师上人，一遍遍带著我们深入学习。正如刘老菩萨曾经在讲课中对我们的开示，我们都无比羡慕三千年前生在释迦牟尼佛时代的学佛弟子，但大家可曾想到，在几百年后，甚至几千年后的人们，会如何羡慕今天的我们。为什么?因为我们有恩师上人每日讲经教学，带领我们真正回归极乐老家。弟子反覆思惟以上所言，不仅深感自己无始劫来的业障深重，更深感此生如果还是自甘堕落，岂不是愚蠢至极之人吗?

　　自己学佛十几年来，每每想自己远远多於想众生，傲慢无礼、放逸懈怠，未曾发出菩提心，更何谈大菩提心?自己近来常生大惭愧心，是师父上人的慈悲不舍，教育了愚昧顽固的弟子。尤其是这两年有机缘较多机会亲近师父，亲眼目睹了师父上人那种对众生无限的慈悲，真的是永远用真诚、清净、平等、正觉的慈悲之心面对每一个来到身边的人。去年师父上人教导弟子要放大格局，拓开心量，弟子慢慢体会到了，只有站在佛菩萨的格局上才能承担佛菩萨的事业，只有拓大到同佛菩萨的心量才能感受佛菩萨的加持护念。

　　尊敬的恩师上人做为一代宗门领袖、高僧大德，以八十八岁之高龄为我们做最好的佛门榜样，念念想的是如何让正法久住，想的是如何办佛教大学及宗教大学，如何培养下一代弘护人才，如何办汉学院推动中华传统圣贤教育;想的是如何带动各个宗教回归教育，如何促进宗教团结、世界和平;想的是如何能让全世界人过上安定和谐的生活，能得到这一生究竟圆满的解脱…等等等等，但就是从来没有一丝一毫想过自己。师父没有自己，真的做到了无缘大慈，同体大悲。如何才能报答师父的大恩大德?弟子静瑜至诚恳求诸佛菩萨加持、师父上人加持，弟子能发大菩提心，以师志为己志，宁舍身命护持《无量寿经》法脉。勇猛改过，精进不懈，念念念佛，发大誓愿，愿为成佛道故，为度众生故，此生定当往生极乐，亲侍弥陀。惭愧凡愚弟子静瑜，至诚感恩师父上人慈悲教诲，感恩护法居士慈悲不舍。此粗劣的心得报告，恳请师父上人慈悲开示，诸位法师、老师慈悲指正。敬祝恩师上人法体安康，常住世间，永转法轮。惭愧凡愚弟子静瑜至诚顶礼，二0一四年五月二日。

　　老法师：静瑜同学的报告，我们听了都非常受感动，这个小班能够帮助这么多同学真正契入弥陀的境界，这就是无上菩提心。所以我想我们同学这些报告，有文字的收集起来，没有文字的，从他报告当中把重点节录下来，编成一本书。让没有机会参加我们现场学习的人也都能够受益，回头的人愈多，社会愈有希望。佛法，或者说是佛陀教育，是一切教育当中最好的教育，最圆满、最殊胜、最究竟，确实它帮助我们解决现实问题。这个能力从哪里来的?佛告诉我们，这个能力是一切众生自性里头本来具足的;换句话说，一切众生真正本来是佛。《华严经》上讲的完全是事实真相，没有丝毫夸张，「一切众生皆有如来智慧德相」，平等平等。众生跟佛的差别完全是迷悟不同，迷有浅深广狭，悟亦如是，彻底觉悟就回归自性，回归自性就是《华严经》上的妙觉如来。

　　现在社会很多大众对佛这个名字好像都有忌讳，好像听到这个音声以为都不吉祥，完全误会了，没有人来解释。我们这边有位同学在这买了房子，他把阿弥陀佛贴在门口，邻居告诉他，不能贴这个，这个很不吉利。大概都是什么?这家里死人才念阿弥陀佛，很忌讳这桩事情，非常可惜。他不知道，逢年过节家家人挂满著福、喜，欢喜的喜，都喜欢挂这些吉祥、富贵，都挂些这些，这些东西从哪里来的?都是从佛那里头流出来的，那只是一小部分而已。佛是圆满的，是究竟的，是福禄寿的根源，他不知道。佛是谁?佛是自己的真性，佛是自己的本人。我们这个身体是假人，假人后头有个真人，真我叫做佛，假我叫做凡夫。凡夫跟佛是一体，就是真假不同，真的叫佛，假的叫凡夫。我们要藉这些机会把它讲清楚、讲明白，不至於产生误会。

　　现在在这个世界上，对佛教误会的人很多，不是少数，我们在没有学佛之前也曾经被误会，是严重的误会，这个误会一般人说不清楚、说不明白。我要不是碰到方东美先生这个明白人，把这桩事情讲清楚、讲明白了，我们才接受。甚至於一般出家人，很有名气的老和尚，我们亲近他向他请教，都不能讲清楚，含糊笼统。我们提出的问题得不到圆满的解答，怎么能叫人不误会?更重要的，我们讲的跟自己所做的不一样，这引起人怀疑。用最浅显的来说，三皈、五戒、十善，我们讲好，看你没做到，是不是拿这个幌子来欺骗信徒?好，为什么你自己没做到?社会大众的怀疑，不可以责怪他们，我们学佛了，应该回过头来，反求诸己，责怪自己，我没有做到，我没有做好样子给大家看，怎么能叫人不怀疑?

　　现在这个社会，无论是家庭、团体、公司行号，最难的一桩事情，财务，金钱往来清清楚楚、明明白白，没做到。我一生没道场，几十年前，应该有四十多年前，台北建筑商简丰文居士在杭州南路盖了一栋大楼，八层，他要送一层给我做讲堂。我选择了第三层，佛法是三宝，所以选择第三层，不用电梯可以走上去;太高了，走得太累，需要用电梯。这个大楼电梯不大，要来个上百人听经就感到很拥挤，选择第三层。外面挂的招牌，「华藏讲堂」，成立一个基金会管理，佛陀教育基金会，我们的招牌是李老师题的。这个佛陀教育基金会，我要求简丰文他担任总干事，要求他一桩事情，财务公开。财务，每一天任何时间让你拿收支的帐目、银行存款，任何时候拿出来清清楚楚、明明白白。我这第一个要求他，他做到了。台湾的会计师，替我们做帐的，佩服，大概台湾只有你这一家真的，没有丝毫是假的。

　　而且捐钱的这些同修们，佛教徒，指定用途决定不能更改。它是印经的，我们道场没有钱开支，甚至於没有钱买米做饭，都不可以用印经的钱。放生的钱、做慈善事业，他只要这样写上就不能动，供养常住可以，我们分的几个科目。到过年的时候，简居士来问我，供养常住的钱不够，可不可以，印经的钱很多，能不能挪出来暂时借用一下?我说不可以。怎么办?还有很多供养我私人的，我银行也有个帐户，存摺是他们保管的，我说我那存摺多少?他说有一百多万。我说过年够了，你们去把这个钱提出来，两边对分，这个地方是佛陀教育基金会，还有一个华藏佛教图书馆，韩馆长那边的，一人一半，每个人分五十多万，分六十万的样子。然后把这个存摺给我看，还不错，里头还有几百块钱。这是我们一定要遵守的，《地藏本愿经》里头讲得清清楚楚，没有人算你的帐，也不是政府来查你帐目，我们后头有个查帐的人，因果报应，这个不能不怕。所以这桩事情做得我非常满意，这么多年来都能保持不变。

　　我们也要求台南极乐寺要有一本干干净净的帐簿，做为佛教道场，无论道场大小，这桩事情要做得清白，我们心才会安，心安理就得到了。这桩事情也是真实功德，我们也希望做给别的道场看，希望大家都能够遵守佛陀教诲，依教奉行。头一个财务要清楚，戒律要遵守。戒律学什么?我们只学《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》就够了;再扩展的时候就是六和敬，释迦牟尼佛为我们定的，四摄、六度、普贤十愿，够了。真正能够做到，没有人不尊敬你，没有人不佩服你，这就是弘法利生。古人常讲的身行、言教，我们身要做到，我们说话人家才肯听，才会相信。处理任何问题都要心平气和，这是教育。

　　护持正法怎么护?要把正法做出来，正法就是我们的生活，我们起心动念、言语造作。正，正的核心就是心，心正一切都正。心怎么正?没有妄想、没有杂念，心叫正。有妄想、有杂念，心被染污了，心不正。所以真正要求正心正行，依旧要从念佛做起，真念佛的人，心哪有不正的道理!来佛寺这三个榜样，心正、行正、言正，忍人之所不能忍，为人之不能为。所以学佛要像佛，佛是我们的标准。标准总结，让我们初学有方便入门之处，就是三皈、五戒、十善，提升上去，沙弥律仪，我们只要求做到这儿就行了。沙弥的戒律十条，威仪二十四条，二十四门威仪，威仪是规矩。我们用这个报佛恩，用这个给学佛人做个样子。贤首国师《还源观》上讲的四德，第二个威仪有则，这句话就是我们要给学佛同学做个好样子。社会大众看到，自然对你尊重，自然赞叹你，不至於毁谤。终极的目标就像静瑜所说的，往生极乐，亲侍弥陀。我们这一生就希望这桩事情，这一生就这一个方向、一个目标。

　　住在这个世间，时节因缘，缘成熟了，这个缘谁知道?阿弥陀佛知道，我们自己都不知道。什么时候佛来接引我，是缘分，肯定他会来。在什么状况之下他来?我们在这个世间这一生功德圆满了，他就来了。该来的时候不来，那就是佛菩萨对我们委以重任，就像海贤老和尚表法。我不相信海老和尚有这么长的寿命，他这么长寿命是佛延长的。我们到最后看得很清楚，延长到什么时候他表法圆满?他拿到这本书照相圆满。他不认识字，人家一送来，这什么书?把名字念给他听，好欢喜，为什么?圆满了!赶快穿袍搭衣，照一张照片，就圆满了，三天就走了。

　　这个信息是他自己透的，他说老佛爷告诉我，这几天，他没有说哪天，要来接我。详细的他也不说，就透这么一点信息。我们能想到，等到这本书出现了，这表法就圆满。这给什么?给所有念佛的人、修净土的人，对於夏老的会集本、黄念老的注解，我们这十几年来，一部经、一句佛号，这是真的，没走错，来给我们做证明，这一证明他就走了。所以就在这个时节因缘，我们看得很清楚、很明白。最近我听到国内同修告诉我，这个书有很好的效果，很多人看到老和尚这光碟，心定下来了，不再怀疑，批评的声音少了，好事情。

　　资料摘自:无量寿经科注第四回学习班　(第三十四集)