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 懂些生命科学,能增加对佛法的信心


   日期:2015/7/4 9:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  修行人要有一个观念,一切都是自己感召来的。外在的环境,乃至你的遭遇等。这样你就会减少痛苦。也许有人说,用什么证明是自己感召的呢?还真的能给你证明。

  王凤仪善人言行录,讲到有个善人,去张雁侨,张善人也善于讲病。当地刚好在闹蝗虫灾。别人就劝他说,你去讲一讲,让蝗虫给退去。张善人就去了,他跟老天爷说,也跟蝗虫说:蝗虫们,你们是奉天命,因为当地人不孝不忠,不仁不义,所以你们吃他们庄稼。我也是奉天命,劝人行善积德。如果他们都能行善积德,你们就退去吧。张善人又问他们,你们能做到吗?大家都说,能。果然,蝗虫灾就退去了。

  说到这个蝗虫灾。当年宣化上人在东北时,有个小孩子有天眼,告诉他,每天有个老翁在天上,从袖子里扔出许多虫子来。过不久,蝗虫灾就来了。这个是宣化上人讲故事。

  所以一切都是人的善恶业感召。就像现在的癌症,各种奇怪的病,都是善恶业感召的。你要怎么降服癌症,没有办法。人的恶业也有一股力量,你用一颗跟他斗争的心,只会出问题。现在人喜欢用化疗,放疗。结果癌症就转移了。这股力量不仅能转移,而且能听得懂人说话。

  在中医典故有个故事。有个人生病,就是肺部长了虫子。以前的大夫治疗这个方法,就是用一个烤熟的鸡,在病人昏睡时,就放在他鼻子旁边,然后鸡肉的香味,就可以把肺部的虫子给引出来。但这个方法有个要求,不可让病人知道。病人若知道了,虫子也知道了,这方法就失效了。

  大家看传统中医,要看成生命科学来看。就像肚子的蛔虫。楞严经有讲,为什么做蛔虫,就是衰厉的鬼道的报应受完,来到人间。就在人肚子里当蛔虫。得蛔虫病的,一般都是犯偷盗业有关。偷了别人的东西,这辈子就有虫子在肚子里吃他的营养。

  人这个色身,一死掉,细菌就把人给分解,就腐败了。但古人不这么认为。古人认为,人体内有七魄,人死了,七魄就来分人的尸体。不是细菌。如果是细菌的话,佛教的肉身菩萨,他们都是在露天环境下,完全没有任何的空气防护措施,肉身菩萨又是怎么产生的。可见人的死亡后,是七魄在分解人的肉体。

  修行很不简单,因为要扯到生命科学的部分。不要神秘化,也不要简单化。包括西藏密宗的虹身,也不要神秘化。修行的其中一种境界而已,属于生命科学的部分。

  有个公案,以前参禅的,都喜欢走江湖,去个大丛林参学。不仅是考验别人,也接受别人的考验。有次有个禅和子来参,问该寺一个话头。首座去回答,也答的不对。那禅和子就笑一声,表示你这个庙里没有开悟的人。这个首座面子上放不下,吃完早饭,马上坐着入灭了。想死就死了。但禅和子又说:哪怕你能有如此功夫,但仍不如给我一转语。意思是,哪怕你修道了生死自如,但不代表你就开悟。大家不要被生命科学的东西所迷惑。他是有些本事,但不代表所有的本事。

  在古印度,有些阿罗汉成就了,没什么事情做。像法华经说的,这些阿罗汉常念无相,无我,于成佛不生一念好乐之心。那会怎么样。他们就想着去死,也有专门的死法。不仅古印度有,中国的道家也有。想死时,就死掉了。也是生死自如。以前的老和尚也能达到这个境界。这也是属于生命科学的部分。所以佛陀说,这些都不究竟。

  当然,不仅是生命科学部分,包括相术、观星宿,在印度也有,而且很盛行。比如佛一出生,有个半仙就来了,而且哭了,说将来他不出家,就成为转轮圣王。如果出家,就是万世之王。但我已经年老了,再也听不到他的教法了。这也是相术的部分。但都不究竟。

  如果我们明白了这些,才知道佛法到底超越在哪里?才能体解佛法的伟大。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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