我修学了凡四训的一些做法（三）

   日期:2015/7/17 9:09:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　三、在逆境中实践《了凡四训》。97年11月到2001年7月，这段日子进入单位工作，正式与社会这个大染缸正式交手。也是考验我对佛菩萨的信心，对《了凡四训》信心的时候。期间心理的对抗可以说十分激烈，世间的正常逻辑与佛法理论、佛法理念真正对抗。写起来可能很长，因为我们生活的每一个细节都包含着是否能把佛法理论，佛法理念运用起来，坚持下去。这期间比较可以让大家参考的就是我修财布施的方法。

　　财布施：财虽是身外之物，但求财大家都很想。我刚开始是没有这个求财念头，就是因为听了净土法门法师说的“财布施三年，会有不可思议的效果(大意)”。为报佛恩，报大家支持帮助我的恩情，而且受到我师父每次都是全部布施的，但很快布施出去的东西又回来了，而且来得更多的亲眼所见，让我感触很深，当时我又是单身汉，也没啥考虑，念头是布施得越光越好!因为我相信我师父，相信我的亲眼所见，相信净土法门法师，相信佛菩萨!对财方面我没有求过，仅是认为种瓜得瓜，种豆得豆，很自然的!而且我个人认为，年青人求财无非就是要买房子，结婚等用，我仅要认真布施，以后菩萨自然会安排一个有这方面福报的人与我结婚，“物与类聚，人与群分”嘛。当时还算了一笔经济账。我工资一年不到3万元，又要偿还求学时欠的近万元债务，还要日常开支，有时又要跑后门，如果结婚是30岁，7年不吃不喝也才21万，一套没装修的空房子至少也要30万元。这样一为报恩，二以佛法的理论--财布施得财富与世间正常逻辑--储蓄进行一次“豪赌”。一次可怕的“豪赌”!一次长时间心理的较量!一个认真用佛法所说的布施理念去布施，脑袋里根本没有如何嫌钱的概念和周围大家在投资买房子、工作之余做生意所产生的氛围之间的对抗!“赌”赢了，佛法胜利，“赌”输了，我一无所有!在“赌”的过程中，不仅要克服布施的困难，还要有信念去消除周围环境给你带来的压力!因为你不是在佛法的氛围中去行布施，而是在充满功利思想的现实社会去行布施!

　　财布施主要：买讲经的VCD给大家看，买经书供养大家，买影碟机给出家众，见路上流浪人给他少数钱，买东西供养出家众，到孤儿院买东西送小孩，帮朋友于危急。。。。。。从领工资起到2000年底，口袋最多不会超过3千元。真正做了三年!

　　几件比较感人、难行能行之事：

　　1、99年发大水，单位要募捐衣物。我不仅把自己的衣服，有的正在穿的、心爱的衣服也布施出去，还到处向人家讨衣服，当时还打算到村子里收购人家没用的衣服(反正我为大家，脸皮厚一点，吃一点苦不算什么，大家能暖和就行--这是当时的念头)。总共收集了3麻袋，一、二百件衣服，而且每件衣服我都很认真地洗一次，还用熨斗熨直，以示对接受方的恭敬(当时我的衣服还从没有熨过)--这一点是供养和布施的区别(即恭敬与否)，力求以最少的供养取得最佳的效果。

　　2、长期布施，我口袋没有多少钱，冬天的衣服仅有一套100多元的内衣是在御寒的。当时是99年底，有位广化寺的客人到我家，我招待他。他老家是北方的，他要回家，我问他衣服够吗?他说还可以抵御寒冬，我说火车上很冷的，就把自己唯一一套保暖内衣供养了他。为表示不是想买新的，并表示真诚修布施，我两年没有买，也没有穿保暖内衣(我身体弱，是很怕冷的)，寒冬被冷得实在受不了!但这却是锻炼我心性的好时机!不过，由于经常布施，说实在要买一套100多元的保暖内衣我也真舍不得!而且我有钱帮助别人，但是要买一副摩托车手套，防寒风，却一直没有买，让手被风冻了好几年!

　　3、我在办案中偶尔也有帮助那些弱势群体。2000年冬天，有两位小姑娘出来找工作，被人以招工为名骗到一偏僻山头，脱光衣服，抢走财物。当时这两位小姑娘脱开绳子，山下人找了衣服让她们穿上。我受理案件时，先倒了开水让其暖身，做完笔录，拿20元钱让其回家问够不够，那小姑娘竟说不够，要60元。我也给了她们，要求其要与另一个姑娘同分(另一个姑娘我同事在做笔录)，并要求她们不要告诉我的同事。同时，我又把我唯一的拖鞋给了她。之后没再买，而后我和同事共用了一双拖鞋(用了好几个月)。同时我就象也有嘱咐他们，回家后要出来找工作，来找我，我可以帮她们找一个工作，但她们没来找我。

　　4、2001年夏季，我当时因为准备找对象，准备着手买房子。在决定买房子时我身上有1万多元，其中8500元借别人，5000元借一道友。当要买房子时，要交首付款。我身上一分钱都没有。要向别人借，但借钱难啊?!为此事，我掉了泪!首付至少要6万多，我哪里借，就是借到，我支付按揭款就受不了(一个月1800元，20年期，而我的工资不到2000元)，6万多怎么还!一般人在这个时候一定会找道友讨钱!但是我却做了一个让自己感动，也可让大家感动的事情!我当时想，道友也是在十分困难的时候向我借钱，而且钱刚借走，他工资又很低，再苦再累，我都不想让其再受苦，我可以多吃点苦，因为他是学佛人，我要替佛菩萨帮他!以后他能还我就还我，不能也就算了!(注，现在回想起来，很自豪，而且此事过后一个多月，我的福报现前，并明确告诉他不要还我了)。

　　5、有一次有个出家师父要买一样东西，我当时没有钱了，就向同学借了就象是600元，先买，先布施再说。因为我们领工资的不怕。

　　6、自己没多少钱，但是总是对接受的布施供养的人说，“别怕，有困难来找我!”其实说这话，我脚有点软，因为我没多少钱,但是我要给他们信心和希望!

　　财布施引来的尴尬：上面说的财布施看上去很轻松，但是财布施使钱袋空空如也的尴尬和艰辛，却是难以用语言来来表述。因为口袋经常仅有500元以下，多数是300元，所以总是担心如果有什么事情，我如何应对!朋友来了，要招待，总是我最紧张的时候，因为我总担心钱不够付而出丑。在恋爱时，我虽然很少与以前的恋人出去，但出去一次，总是很紧张，钱是否够?!有几次因公务要出门，没钱向母亲借，被训斥一番，(当时心里很沉重，不是因为被训斥而难过，而是担心妈妈会因更加努力赚钱而造业)，向姐姐借，碰了一鼻子灰，回来伤心得流泪!数目不多，仅是一千元而已啊!

　　三年布施后的果报，却是我不敢想象的!果报多少，就不说了，但在命自我立网我写的文章多少有写了一点!房子是带电梯的小高层商品房，T恤七、八百块一条的有好几件。。。财布施就写到这里!

　　公门中的行善：

　　1、利用职务，为外来打工人员找工作。因工作关系，我在基层工作了一年，有机会接触工厂。感紧打电话给佛门弟子，说有人没工作可以来找我。因为我当时想，范仲淹用工资养活300家，我为人找工作，不也能养活人吗?!因为工厂一般要熟练工，一般人找不到工作就是因为没有技能，通过我介绍，工厂要卖我的面子，让他们从不会学到会，我的思想是让富人仅浪费一点时间和资料，却可养活一个人甚至一家人。而且我介绍的，一般又较实在，工作技能学会了，也比较容易老实待着，使工厂与工人达到“双赢”。日常工作中如果遇到没有工作的打工人，我都会告诉他们来找我，我为其找工作。虽然我会因为为外来人员找工作，卖一点笑脸，说几句好话，甚至让人感到你怎么和这种外来工混在一起而看不起我，但能帮一个人的生计，吃这种苦，值得!一年时间，经我介绍的也有十几个!有人还写贺年片感谢我!

　　2、把佛法的教育运用到工作中。我办一起案子很累，要付出比别人多的时间和精力。抓了一个犯罪嫌疑人，我除了审讯后，还要做他们的思想工作，教育他们不要再出来犯罪。而且工作中要特别注意不要办冤案，审案子也要特别认真。有时遇到法律与道德的冲突时，我既要参照法律，又要考虑道德。有一次，我抓了一对在山地里做那事的男女。案件可以基本定性，我们1000元的奖金也要到手了。但是我感到是不是存在诱供的可能，案件中的女子还说她家里有多困难。我心软，赶紧拿电话让她打，叫她赶紧找关系出去。后来被领导看到，批了我一顿，但人还是被放了，我奖金没了，又被K了!有一次，抓到一女子专门偷到医院看病的人的钱物，被我抓了。与她面对了两天两夜的较量中，她在最后一刻输了!我又对她以后出来要怎么办，做了思想工作，过了近一个月，那女子跑来找我，说她现在走正路了，开了一家水饺店，就象还谢我(口头)!

　　3、面对犯罪嫌疑人，我是非常认真在审讯!个人认为，你侵犯了众生，如果我不认真办理，你以后还会再祸害百姓。

　　4、对于一般的案件，很多同事都是草草了事，但我一直很认真的办理，尽力维护被害人的权益。曾经办过一起，手机丢失案，赌信用，手机还了，人我也不追究，受害人也送了锦旗，双方得益。可是我被同事笑了!但既讲信用，我决不会追究犯罪嫌疑人，仅通过其老乡告诉他以后不能再干这种事!

　　5、对打架纠纷案，我站在弱势一方!但这样办起来是很吃力的!

　　求妻之路：

　　1、心态的转变：

　　A、求妻缺点重重。我长期间在佛门中转，与社会接触非常少，口才不好，也不懂得讨女孩子欢心，更不懂得和女孩子交谈，一谈嘴巴就会打结，不流利。而且也不懂得打扮，也没钱打扮。对社会一些场所如咖啡厅、餐厅等恋爱的必要去处，我都不清楚，不知道要到哪里(所以我谈恋爱很少花钱，相亲了几个，花费不到一千元)，万一到这种场所，我都会因为不知道要花多少钱很紧张，总是担心钱不够。而且我还有一个念头，不和人多对看(与介绍的女孩相亲)，怕伤了对方。不想为提高自己的谈恋爱能力，而去随便和年纪相近的人以恋爱方式搭讪。在恋爱中，保持一个念头，就是宁愿伤了自己，也不要伤了对方。因为我很阿Q，认为我们受伤有佛法抚平，别人呢?!这样经常受伤的总是我!还有我家里人名声不好，如果有人来调查我的家景，那来十个会吓跑十一个，还有我找对象又要求对方不一定条件很好，但要孝敬父母，支持我学佛等等，这些都是我找对象的缺点。但对于这些缺点，除了口才方面我可以刻苦训练外，其他的我自己都没招。

　　B、虽然我知道缺点很多，但总感到求妻是自私之愿，不敢向佛菩萨求，仅是在心里莫名有个潜意识，说要怎么办?也不敢为此事问师父!97年有一次与师父闲聊时，师父突然问起我找女朋友了吗?我非常高兴，终于由师父先打开话匣子了,师父好慈悲，竟然关心徒弟的日常生活到那么细。我赶紧说，我能力很差，经济不行，很担心等憋在心里已许久的话。师父说：你不是念观世音菩萨的吗?你可以求观世音菩萨呀?!实在不行的话，让观世音菩萨变现一个给你!这是我求妻的首个依据!(我后来一直没有也没与师父们一起念阿弥陀佛，除了因缘问题，其实还有一个原因就是观世音菩萨的愿中有求妻一愿!而我是命注婚姻不顺之人，我很怕不顺的婚姻――选择修学法门，此愿有一定关系，但不是全部!)虽然97年就知道可以向观世音菩萨求妻了，但是总是认为求妻是自私自利之愿，一直不敢说出口。一直到2000年，饱受感情折磨的我又患上腰椎盘突出之病，我当时呆了。这就说明我不能做一般年青人能做的重活，会象一个老人一样，仅能做轻活，也暗示着我再也不能象以前一样做善事了(命运还没改变，我多希望有一个好身体继续行善啊!)。而且因为工作辛苦的原因，脸上的皱纹也多了，象个老头子一样。捉襟的经济、感情的折磨、难缠的病痛、未老先衰的先兆，把我逼上求妻的路上。逆境中实践《了凡四训》大部分指此时了。因为行善了近7年，换来这种果报，心态上一时承受不了。

　　C.求妻被附加了新的祈求。于是，我从2000年7月让朋友用地藏占占察 誓行善事一千.每日念普门品三部，。。。(不知道还许什么)问明年可否有如意伴侣出现，得有所求得吉利。我当时很高兴，认为吉代表吉祥，利代表这个妻子可以为我带来福报。并听说印光大师求子疏很灵，就参考求子疏，写了求妻疏，并于2000年11月29日正式求妻，而且把福报的改变和求索都投射到求妻上(即希望近年来行善的果报能在求妻上附以呈现)，发愿做五件事，

　　一、不沾碰非己之妻，并忏悔无始劫所犯之邪淫业.

　　二、誓行善事一千.

　　三、戒烟.

　　四、力劝慈母专心念佛往生极乐.

　　五、一有过错,尽力在佛前忏悔,并尽力改正.

　　并把妻子的标准订了五个条件，求菩萨给予我妻子的标准

　　1、孝敬我母亲

　　2、支持我学佛

　　3、弥补我的经济

　　4、对我前程有帮助

　　5、不必漂亮但要看得过去。

　　并制定功过格，如是行持，很尽心去做，但做了三个月，还是过大于功。自己算一下，按这样下去，一千善事何时完成，完成之后我也七老八十了。怎么办。。。此时对自己的布施有点后悔，但想一想，就是存钱不布施，我到现在也不到5万元的。一套房子最起码也要30万。可是我几乎没钱布施了，身体又是腰椎盘突出，想体力布施也不行了。

　　几年来的磨练的感慨以及果报呈现前黎明前的苦难的折磨，再加上为了面子问题及各种复杂因素，我去准备订了一套房子，在准备订房子时，一分钱也没有，但一想起以前的感应，认为佛菩萨不会扔下我不管，就去向人借钱付了订金，这房子便成为一个无形的可怕的压力，压得我几乎喘不过气来。虽然我知道佛菩萨不会不管我，虽然我坚信佛菩萨会用其他方式解决我的困难，但毕竟果报还没现前。这些压力压得我几乎让我失去对佛菩萨的信心、失去对了凡四训的信心，让我连佛号都念不出来了(没信心)，对自己以前的做法进行反思和怀疑，是不是做错了。这时，我能用得上的就是净土法门法师讲的《了凡四训》讲义，心情差时，我就看一看。再看一看《观世音菩萨本迹感应颂》，来增强对佛菩萨的信心,有时不想看，也要强迫自己看。

　　这是我当时能增强信心的仅有的两件法宝，高深的道理对我当时起不了作用。特别是俞净意公给我的榜样对我最有激励性，因为俞净意公未改造命运前的果报是很少人会遭遇的。我当时就想，再怎么样，我还有一口气，可以干点轻活，就到寺庙里做卫生，专挑脏活干。心里动摇时，我就会想：改造命运是很苦的!但有一点要牢记，不改会更苦。因为这一点信念，在我最困难的时候促使我往前走。在希望和渺茫的对抗中，心情的差别我写过两首诗。一首是有信心：屡败屡战志不移，以苦攻苦争朝夕。北辙南辕效愚公，感天动地命方始。一首甚至是丧失理念的：愚公感天恍隔世，理念如梦难追回。苦泪洒地凄探路，平平庸庸一市侩。两种截然不同的心灵撞击太可怕了，我都不敢回首。但不管多没信心，我总会问自己不去实践佛法，努力改造命运，我又能如何呢?!

　　我别无选择!改一点算一点，不求满分，但求及格，实在不行，得一分算一分，反正总是赚。于是我就死猪不怕开水烫，好，最晚33岁嘛，好，努力改造最起码可以提前三年。(心理的对抗，此时不仅是求妻了，而是改造整个果报，当时认为，不是说果报呈现有多重要，而是对我理念的考验，如此辛苦的做事，换来了这样的结果，我很担心自己是不是走得不对、做得不对!但怀疑归怀疑，做照做，在这心理如此激烈的对抗中，我前面说的布施5000元并决定不向道友讨还，就在此时几天前。当时我很害怕黑夜，因为夜深人静时，我总会思绪万千，为我以后担心，理念的力量提不上来，以后怎么办?!能打发黑夜的思绪的，就是拼命看《了凡四训讲义》和《俞净意公遇灶神记》及《观世音菩萨本迹感应颂》)。做到果报呈现时的前几天，袁了凡先生也不效仿了，因为我认为他的做法太慢了，要学就学俞净意公了，因为他做得真诚，果报也快，要学就学俞净意公了，否则来不及了!以前诵经那股恭敬的心态要重新用起来!但没等我真正学习俞净意公，果报现前了!

　　2000年11月29日开始发愿、开始记功过格，到2001年7月22日找到对象，才九个月啊!，不可思议!而且后两个月我几乎是在心理斗争中度过，善事也就少做，佛号也少念。而且九个月功过相抵，乏善可陈，订课也时常没完成，到现在我还欠菩萨好多债啊!而且佛菩萨太慈悲了，本来我都不想相亲(我自己算卦是不成)，可以说是佛菩萨制造奇怪的机缘让我相亲的!相亲完，我选择不时，又是佛菩萨让我做梦的!(详见命自我立网的写疏行善求妻篇)。

　　C、对于选择对象，因为我本来已做好让观世音菩萨作媒的心态，所以在判定是不是终身伴侣，总是对观世音菩萨说“成则快成，不成则速离”。不成决不奢望!这一句话很灵的!

　　几点花边：1、我在找对象时，很不主动，因为我总感觉佛菩萨会帮我介绍，都是凭感觉，看看这个有可能是佛菩萨介绍的吗?!。

　　2、找对象时，对对方的家庭背景等世间追求的东西看得较轻。我看重的是是否能支持我学佛，是否能孝敬父母，是否有爱心。这一观点在求的过程坚持较好。

　　3、恋爱时，我追求的是不伤害对方，宁愿自己心里多受一点创伤，因为我们受伤有佛法抚平，别人呢?!

　　4、求的过程有不好的念头产生，但一下子就被纠正过来，却为此付出心里苦痛的代价!

　　5、在选择是合还是分的时候，我是让菩萨帮我选择，“成则快合，不成则快分”――这样可以减少双方的痛苦，此法很妙、很灵!

　　修学方面：

　　1、发了与观世音菩萨在普门品的愿，因为有愿在身，所以做事情都追求尽心尽力!因为个人认为没有观世音菩萨的神通和能力，再不尽心尽力去做，就不是真发愿!

　　2、99年听说有大劫难，春节的头三天拜山，求世界和平，人民安康。并组织村里的小年青集体念观世音菩萨圣号，在那时体会到念佛心安、轻安、法喜的感觉。

　　3、陈水扁上台后，再诵经祈求国家和平。

　　4、在求妻的7个月中，为追求“无思无虑中感格”，每天以一万圣号为基准!(没坚持多长)

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　　行善也与上面第二阶段讲的差不多