首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->佛教知识

 水陆法会基本常识


   日期:2015/9/6 21:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

讯:为庆祝梅州佛光寺开放20周年,佛光寺、学佛网定于2015年11月4日至11日,在梅州佛光寺举办为期七天的水陆法会,网站近期将发布相关公告。  

水陆法会

水陆法会

法会诸坛

法会诸坛

  水陆法会的缘起

  水陆法会是佛教最隆重的一种仪式,全名“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,简称水陆法会,又称水陆道场,悲济会等,用以追荐,普度“法界圣凡”。

  “法会”是佛教仪式,又作法事、佛事、斋会、法要,为讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会;简言之,只要是“以法集会”就称为法会。印度自古代即盛行此类集会,而且种类名目甚多,例如有“无遮大会”,无遮,是不分圣贤,道俗、贵贱、上下,无遮平等而行财,法二施的法会;或是纪念释迦牟尼佛诞生的集会,一般称浴佛法会,星马一带称卫塞节。目前一般常举行法会有光明灯会、报恩法会、金刚禅坐会,妇女法座会、念佛会、消灾会等,这些法会大多于农历初一、十五举行,由僧众讽诵经典,信众随众礼拜,再由有德师僧开示佛法,其后并于寺院中用斋。

  “水陆法会”即设斋食供养水陆有情众生的法会,南朝梁武帝得宝志禅师指教,创作水陆仪轨,最初在金山寺举行。关于最早的水陆法会年代,历史记载不一,大概在天监四至七年(西元五○五至五○八年),至唐高宗时才流行于天下,而真正盛行是从宋代开始,主要依据宋神宗时东川杨锷所撰《水陆仪》,现在通行的是清代汇集的袾宏(莲池大师)《水陆修斋仪轨》。

  水陆法会的殊胜

  水陆法会,又称水陆道场,是佛教佛事中最隆重的一种,即施斋食供养水陆有情,以救拔诸鬼。据说梁武帝萧衍曾夜梦神僧告之“六道四生,受苦无量,惟启建水陆无遮大法会拔济之,始能脱苦。”梁武帝便披览经论,综合慈悲梁皇宝忏、阿难过面然鬼王一事等,建立平等施食之意,制作仪文,首于金山寺启建,由梁武帝当斋:因此最早的水陆法会是由朝廷发起启建。沿习至今;希望对十法界内六道众生悉皆度化,除了施食以外,又有诵经持咒的法施,可令受苦众生心开意解,得法水滋润,藉此广结善缘,共成佛事,因此功德最为殊胜。

  启建一堂水陆法会,需七昼夜才能功德圆满,共分内坛、外坛七个坛口,外坛又分大坛(梁皇坛)、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛,华严坛供僧信二众礼忏、修福。其中洒净、焰口法会及圆满日的送圣,是整个法会三大重点。总计一次水陆法会约需百位以上法师,动员人力、物力颇巨。

  若法会由一般信徒共同发起、集资修设,称为“众姓水陆”;如果财力雄厚,发大心独资营办,称为“独姓水陆”。佛光山向以广结善缘为原则,每次启建水陆法会都希望以万缘共成佛事;,故称“万缘水陆法会”。

  参加水陆法会的意义在于学习平等心度众,以无遮大会表达对一切众生的友爱、关怀与好意。除了给予衣食外,更要以佛法令众生入无余涅槃,即没有烦恼、生死、挂碍。

  水陆法会的内容

  在老一辈人心目中,“水陆”曾是佛教的代名词,很多关于佛教的仪式、经文、信仰的知识,都是先从水陆道场里得到的;其法会内容又以诵经,礼忏、说戒,奉浴、斋僧、放生、放焰口等活动为主。关于水陆法会的种种仪式,主要是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代无遮大斋结合发展而成,至宋代形成了稳定的仪式。宗颐撰《水陆缘起》对此作过详细介绍。

  宗颐说,水陆供养的对象分上中下,“上供养法界诸佛,诸位菩萨、缘觉、声闻、明王,八部、婆罗门仙;次则供养梵王帝释二十八天、尽虚空一切尊神;下则供养五岳河海大地龙神、往古人伦、阿修罗众,冥宫眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依诸鬼神众,法界旁生。六道中有四圣六凡,普同供养。对未发菩提心者因此水陆胜会发苦提心;未脱苦轮者,因此得不退转;未成佛得道者,因此得道成佛。”

  明末祩宏依志磐《新仪》,稍事改删,行于杭州,清道光年间,仪润依袾宏之意,详述水陆法会作法规则,著成《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷,成为现行水陆法会仪式的基本依据。另外,现行水陆法会还杂采清咫观所撰《法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论》九卷(略为《鸡园水陆通论》)和(水陆道场法轮宝忏)十卷中的有关规定。

  现行水陆法会一般须七昼夜,包括结界洒净、遣使发符,请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴,施食、授戒、送圣等法事内容。从法会坛场布置来看,一般分为内坛和外坛两部分,其中以内坛为主。外坛则有六个坛场:大坛专门礼拜《梁皇宝忏》;诸经坛读诵规定的大乘经典如《金光明经》等;法华坛专诵《妙法莲华经》;净土坛诵《阿弥陀经》与称念阿弥陀佛名号;华严坛静阅《华严经》;楞严坛诵持《楞严经》。

  此外,水陆法会内坛的基本程式是:第一日外坛洒净、外坛结界、遣使建幡;第二日请上堂、奉浴;第三日供上堂、请赦、斋僧;第四日请下堂、奉浴、说戒;第五日供下堂、斋僧;第六日主法亲祝上下堂、放生;第七日普供上下堂,斋僧、迎上下堂至外坛、送圣,至此水陆法会即告圆满结束。

  水陆法会诸问

  改恶、修善、净心,是佛教的根本教义,当初梁武帝夜梦神僧告诉他“六道四生,受苦无量,宜建水陆大斋以普济之”,隔天问文武百官,都不知道所说何意,只有宝志禅师建言梁武帝广寻经教。最后梁武帝派遣法师迎大藏经于法云殿;每日披览,经三年才完成仪文。梁武帝手捧仪文、不点灯烛,祈祷表白三宝,水陆仪文若文体不通畅,有所违背教义,不能广济众生,则灯暗如初;若道理契合,希望拜起,灯烛不点自明。祈祝完毕一礼,灯烛尽明,再拜宫殿震动,三顶礼,空中飘下香华,从此,为广大众生普度忏罪的水陆法会盛行至今。

  1、水陆法会内坛为甚么要结界

  水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,内坛佛事主要与四圣六凡交流,是整个水陆法会的主轴核心,由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,为防闲杂人等扰乱,因此内坛必须结界,以庄严坛场,故由发起人代表所有功德主参加礼拜佛事。

  2、水陆法会的功德何在

  水陆法会以众缘共同成就,发一善心随喜参与,就有无量的不可思议功德存在;功德其实贵在一念的虔诚,能够不为一己而为一切众生,其所发的愿心愈是广大,功德愈是不可限量。

  3、水陆法会的特点有哪些

  水陆法会有三大特点:一是时间长,多则四十九天,少则七天,最少也有三天:二是规模大,参加的僧人可多达千人;三是法事全,凡佛教各种常见法事无不包括在内,还要悬挂多则两百余幅,少则一百二十幅“水陆画”。水陆画分为三类,一是诸佛菩萨,诸天、明王、罗汉,护法神等;二是诸神祇,如三清、十二真君、五岳,二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等;三是龙王、阎王、六道中旁生、饿鬼和鬼王等。法会悬挂那些画,就代表要召请那些“尊神”,法会后,再将画幅取下收好。这是水陆法会专用的佛事人物画,平时一般法会不会悬挂出来。

  另外,在水陆法会七天佛事中,约有上百首的散套曲牌,也是一大特色。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内相关文章:水陆法会)(五明学佛网相关文章:水陆法会)  

 宽运法师:慈悲道场 庄严佛事(水陆法会开示) 

 宽运法师:水陆法会之意义与功德 

 明海法师:甲申年清明节众姓水陆法会上堂法语 

 明海法师:甲申年清明节众姓水陆法会圆满上堂法语 

 正慈法师:正慈方丈在水陆法会开前坛的讲话 

 正慈法师:正慈方丈水陆法会的开示之一 

 正慈法师:水陆法会前正慈方丈在斋堂的开示 

 清远法师:清远法师泊莲寺水陆法会上堂法语 

 清远法师:清远法师在河北泊莲寺祈福中华、祝福奥运水陆法会 

 圣凯法师:汉传佛教水陆法会大观 

 宽运法师:心诚则灵 有感必应──2012年西方寺水陆法会 

 宽运法师:勤修善业 回向功德──西方寺水陆法会过堂开示