菩提甘露126：教化众生完全用身教，不用言教，身分不暴露

   日期:2015/9/9 9:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　教化众生完全用身教，不用言教，身分不暴露。

　　我们见到佛，佛要让我们表法，我们也听话。

　　表法就是要持戒，要不怕吃苦，以戒为师，以苦为师，就能够表法。

　　别人不能捨你能捨，别人放不下你能放下，要表这个法。

　　释迦牟尼佛是身行、言教，他教给我们的他全做到了，不是只说不做，他是说了就做，做了再说，大家相信他，大家欢喜跟他学习。

　　教化众生，转法轮就是四十九年讲经教学。

　　把佛的心中之法，转给他的学生，让学生开悟，让学生契入，这叫做转法轮。

　　佛法是智慧、是德能，不是知识，不是技术，这个一定要知道。

　　中国人学东西，自小到长成，讲求的一门，不能学多。为什么?一门能得定，定能开智慧，佛法是要这个，其义自见。

　　老师不跟你讲经义的，不解释的，老师什么?就教你读，所以叫读书千遍。

　　千，不是固定数目字，这个意思是圆满的意思，什么?

　　开悟了，经典里头的意思你完全明白，自自然然知道了，这就叫千遍，足了。这个方法用在知识分子的分上非常恰当。

　　小孩再小，你不用方法，他也会胡思乱想，他也有妄想、有杂念，这就不好了。

　　如何把他妄想，杂念堵死?就叫他读书，一遍一遍读，不必讲解，读上一千遍，他开悟了，他自己明白了，为什么?智慧开了。

　　所以读书的方法就是对于知识分子，知识分子喜欢读书，就叫你念这部书，天天念，一直念下去，没有杂念，没有妄想，没有分别，没有执着，完全在修定。

　　定到一定的程度，豁然开悟。

　　开悟，就是读的书老师没有讲他全懂，这个时候讲给老师听，老师给他印证，点头，对;或者哪个地方错了，就是错了，不必讲出来，让他下一次再悟入。

　　你要把它说出来了，悟门就堵塞了，他就没有机会悟了。

　　所以老师不告诉，老师只教他念，好好的一直念下去，念到最后全明白了，老师的任务。

　　读书是持戒，一遍一遍的去念是修定，“戒、定、慧”，定了之后开智慧，这种方法外国没有，只有大乘佛法里头有，只有中国传统文化里头有。

　　中国传统文化从哪来的?从佛经上学来的，这是大乘佛法的。

　　大乘佛法到中国，这个“戒、定、慧”三学，这个理念，儒接受了，道也接受了，方法是好。所以儒有开悟的，道也有开悟的，悟的深浅不一样。

　　儒家比较浅，它浅它就欢喜，它就止住了，它不再修了，是人天福报;道家修，道家还继续不断的干，它到色界天它就不修了，它就满足了;唯有佛追根究底，一定要明心见性，没有到明心见性不能停止。

　　所以佛家这个水平高，明心见性是超过六道轮回，不但超过六道轮回，超越十法界。

　　中国传统东西，确实自学自己会的，老师给你做印证，印证就是老师教的，老师天天陪着你、天天督促你，到最后你开悟了，目的达到了，教学的目的达到了。