菩提甘露128：所以穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧

   日期:2015/9/9 9:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　诸佛菩萨能把过去世变现在你的眼前，你可以入到他们那个境界里面去;也可以把未来的世界展现在你面前，你也能够进入到未来世。

　　这就是我们现在科学家所讲的时空隧道，佛菩萨确实能够做得到，人可以回到过去，也可以能够进入到未来。这是讲它有实用。

　　【诸佛菩萨所化现，皆能实用。】

　　很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财啊。以前很好赚钱的，现在很难赚钱。甚至负债累累，而越是急着赚钱还债，就越是破财，债务越来越重。

　　有的人，念佛。发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。而有的人，则相反，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。因为这些问题很普遍，每位真修行人都要遇上的。

　　佛家有逆度，顺度。对财运，讲究的是中道。对真修行人，要求的是功德不是福报。

　　也就是说，你如果真修行，佛家护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，为吃饭而辛劳奔波。

　　护法和菩萨会帮助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。这是肯定的。

　　所以穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧，可以养家糊口，这样才能安心修行。此为顺度。

　　而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费，开始腐败的弟子。

　　如果他们不是真的修行，只是念佛烧香布施供养，求求福报。他们很多也会事业顺利。

　　而因为他们奢侈浪费，这个福报，很快就享受完了。此为顺而不度。

　　而真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。

　　所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。

　　让他们烦恼，生起出离心。不执著与世俗的享受和福报。

　　这时，你如果还一心想着发财，甚至求菩萨让你发财。

　　你会发现，你越念佛越是求，你越是破财。而有的人这时就会对佛菩萨失去信心，觉得，我都这么虔诚了，佛菩萨和护法怎么不保佑我呢?

　　其实佛菩萨和护法，都是为你好。是真正的再保护你。

　　你只要静下心来，就会发现。无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产，没有一无所有。即使有欠债，债主也不大逼迫你。

　　而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。而问题就在这，你是要修行呢，还是要发财?

　　要真修行，就应该放下贪图发财的念头。不要在为钱财而劳累一辈子，应该放下对这些东西的执着。

　　做自己该做的喜欢做的事情，不再为钱财而辛劳，而作努力。因为你一旦发财了，就会想着要更多。

　　更多了，有想着如何守住，如何让子孙不会败掉。所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都在做钱财的努力。那你还如何修行?

　　其实你无须为钱财担心，因为你自己的能力，完全可以养家糊口。虽然没有发财做富翁，没轿车豪宅。但起码衣食无忧，吃穿住用还是不用愁的。

　　这就够了，行者应该安于平淡，能有饭食充饥，能有房屋安身，这就够了。

　　这样有利于身心健康。也有利于子孙的健康成长，培养健全的人格。

　　所谓有钱难买少年穷。

　　对孩子不要太过于溺爱，不要让他们从小就养尊处优，娇生惯养。而应该培养节俭，勤劳的美德。

　　所以，护法和菩萨，其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得惜福;此为逆度。也是真度。

　　而当你碰上这个情况，要恭喜你，因为你是真修行人。同时要提醒你，你现在要作出选择，是要功德还是福报?是要惜福还是享福?

　　冤亲债主要害一个人，而如果此人很有福报，他们不能靠近。

　　他们往往就是想方设法，让他发财，让他们享福。让他们腐败，这样他们很快就福报尽了。

　　如果再加上，作恶多端。此人很快就会让冤亲债主，拉到地狱去。

　　所以，大家一定要记住。

　　诸佛菩萨的高明处在哪里?他有再大的智慧，再大的福报，生生世世永远过着清贫的生活，他修福不享福，福报给一切众生去享，所以他的智慧福报不断地向上提升。

　　我们学佛，我们成就智慧，智慧要贡献给一切众生;我们所得到的福德，自己不享受，要给一切众生去享。

　　令一切众生都能得到安乐，身心安稳，自在快乐，诸佛如来是这个做法，诸菩萨、声闻也是这个做法，我们今天学佛，不走这个路子，你走哪一条路?

　　众生如果永远只想着自己，在轮回当中只能越滚动越往下坡走。佛陀是越滚越往上走，这种往上的力量是来自于他对众人的付出，从付出当中他得到了众生的回馈，这也就是他后天努力得来的福报。

　　所以，要让生命在循环中变得越来越珍贵，我们必须从生活中寻找真正的价值，尽量为社会多付出。

　　每个人能做到管理好自己的情绪，由此出发，重复去做能够给自己带来快乐的善事。给自己带来快乐了，就会对自己有意义;对自己有意义，就会对别人有意义，也一定会给别人带来快乐。这种循环就是一种积极的轮回。

　　人来到世间，是无法选择的。所以，每个人就会有自己不同的命运。

　　命是没办法选择的。所以命必须得认。

　　承认了命的存在，那我们能不能去改变它呢?当然可以。

　　经书上说要解决不顺的事，需要”至心恭敬，念满万遍“，我们末法时期众生业障重，恭敬心也不够，所以需要尽快在短期(六天内)，对着地藏菩萨的像(画像也可)，恭敬的念满两万遍以上地藏菩萨圣号，两遍地藏经，求地藏菩萨庇佑，情况定有改善。

　　十斋日(即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、月尾的三天)，经中说以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。

　　发愿念诵《地藏经》*00遍。

　　《地藏经》是学佛人的根基之学，常念这部经会给你带来如下好处：

　　1、可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰。 2、可以消灾免难。3、可以增长智慧。3、可以增长智慧。

　　《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主历代宗亲，令其究竟解脱的因果经。

　　人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍地修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。

　　若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人都应该每天至少读诵3遍以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主历代宗亲，使令往生净土，究竟解脱。

　　你累生累世的冤亲债主历代宗亲与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。对于家人和朋友，应该向他们介绍方法，让他们明白道理，自己诵经消业。

　　在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。

　　《地藏经》是佛陀的遗嘱。 因为《地藏经》里说，佛对地藏菩萨托孤，在忉利天宫托孤，托的什么呢?

　　这个范围就广了，时间就长了。就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前，这一长段时间内所有的众生都包括在内，着重在人道，天道。

　　为什么在人道，天道?因为人、天道的众生是法器，人天道的众生容易修行。容易成佛，把人、天道的众生度了，就有更多的人来作度众生的工作。包括了这么大的范围，这么长的时间的众生在内，当然也包括了我们今天在坐的大家在内。

　　所以这遗嘱啊，涉及的时间长，范围广，也体现了佛的悲心之深重，怕我们堕入三恶道，叫地藏菩萨要多方的保护，救度，这个就恰恰像家庭父母临终的时候，谆谆地告诫，反复的叮咛，所以佛陀讲《地藏经》，十方诸佛都来出席，都来赞叹，就显示了这部遗嘱的重要，也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。

　　因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。当年弘一大师在听讲《地藏经》的时候，情不自禁在讲堂里忍不住放声大哭。

　　能够依《地藏经》修行，你就能止恶行善，消灾免难。

　　世上万物都由大地来承载，不计时间，不分重量，不讲善恶美丑，都赐予平等的慈悲。

　　释迦牟尼佛在涅槃前嘱咐地藏菩萨，你要度化这个世界上的众生，众生刚强难化，哪怕他们有一点点善根，也不要叫他堕入恶道中去。

　　地藏菩萨跪拜世尊，涕泪哀怜的说，请世尊放心，我一定尽全力完成任务，哪怕亿万万年有一个众生不得度，我也犹未毕愿。

　　地藏菩萨普度众生的宏深誓愿，得到十方诸佛的赞叹。