斌宗法师：大藏经论处处称颂指归净土

   日期:2015/9/18 13:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　此念佛法门，非是一切邪魔外道所能得知，更不是鬼神等无稽之谈，这是释迦如来金口所亲说的。佛陀是大圣人，三界的大导师，四生的大慈父，可深信之!决无妄语欺人，如金刚经云：‘如来是真语者、实语者、如语者、不诳语、不异语。’以世间有道君子，尚且不妄语，何况佛是出世之大圣人，岂有妄语之为!故当深信，受佛真实教诲，勿生疑惑为善，古德云：‘佛言不信，谁言可信。’可惜有一班未深达佛法者，尝疑此经是佛寓言，认为佛陀欲引诱众生入道，假设方便之谈，既如此则弥陀极乐终成想像，佛口金言亦属虚妄了。更有教宗门下之辈，自恃聪明，藐视净土，甚至排斥，毁谤此经是伪造，真是罪过!实可怜悯!

　　当知佛为一大事因缘出现于世，如法华经云：‘欲令众生，开佛之知见，示佛之知见，悟佛之知见，入佛之知见。’总而言之，是欲使一切众生离苦得乐，究竟成佛的妙道。奈何众生业重垢深，迷昧不觉，一时不能深入大法，成佛之道，不敢直下承当，故使如来四十九年不休息的说法，或权或实、或渐或顿、或偏或圆，无不是对病与药，鉴机施教的。唯此弥陀经来说，这岂不是如来慈悲至极之谈，特为怜愍末法的众生，根性钝劣，智慧浅薄，寿命短促，其余的法门难能深入，唯此持名念佛一法，最易得度，极为投机，故如来无问而自说。

　　复次当知，世尊说此最简便、最直捷、最妥当、最要妙的念佛法门，这是三根普被，万法圆收，诚如来一代普度众生之绝上无比的胜妙法门，同时又不是阿含权渐之说可能比拟!在当时说阿含，这即是权巧方便的法门，故法华有化城之喻;及至方等般若会上，佛陀则开始种种的弹斥，使令一切有情弃小向大，废权就实;及至法华会上，根机已纯熟，世尊就直接开示入佛之知见，凡有缘者，皆同成佛，咸能得授记别。所谓阿含权渐之教，终是必受弃斥的，唯此念佛殊胜的法门，不见他经中佛陀有弹斥之语，这可证明此经非是权渐、引诱、假设之说!

　　盖佛说此经时，曾感动十方诸佛，异口同音，称扬赞叹。更有无量寿经、观无量寿经专门倡导此法的奥妙，至于妙冠群经，世称经王的法华经，亦倡往生净土之说，云：‘诵斯经者，命终生阿弥陀佛极乐世界。’更说是王于三藏，世称经母的华严经，末后普贤菩萨也以十大愿王，导引善财及华藏海众诸大菩萨，发愿同归净土。胜于诸部，世称经宝的楞严经，在大势至念佛章，亦极致提倡念佛法门，云：‘忆佛念佛，现前当来必定见佛……今于此界，摄念佛人归于净土。’又鼓音王经云：‘若有四众受持阿弥陀名号，临命终时，佛与圣众接引往生。’大集经云：‘末法亿亿人修行，罕有一人得道，唯依念佛法门而得度脱生死。’般舟三昧经云：‘菩萨入是三昧，即见阿弥陀佛国。’目连所问经云：‘我说无量寿国易往易生，而人不能修行往生，反事九十六种外道，我说是人无眼无耳。’大云经云：‘西方世界，有国名安养，佛号无量寿，现在说法。’其余如悲华经、观佛三昧经、十住断结经、文殊般若经、宝积经、坐禅三昧经等也都提倡念佛法门。

　　至于诸大乘论部，如龙树菩萨所造的大智度论说：‘念佛能除种种烦恼及灭先世罪业，乃至念佛有大福德，能度众生……诸三昧中无如念佛三昧福德。’又婆娑论、示念佛为易行道，速出生死，彼云：‘佛有无量法门，如世间行路有难有易，徒步则难，乘船则易，欲易生，疾当念阿弥陀佛。’至于马鸣，会宗百部的大乘经，而造大乘起信论，末后也示人专念弥陀，即可往生西方，彼云：‘生彼国者，常见佛故，终得不退。’乃至天亲菩萨所造的‘往生净土论’，亦极力发挥净土庄严的利益，天台智者大师之‘十疑论’更专志西方。摄大乘论、念佛三昧宝王论等，都是极力提倡念佛法门，其他劝修念佛法门的经论甚多，散见大藏，现在不便一一引证。又如诸菩萨中智慧第一的文殊菩萨，他也向往西方，求生极乐，曾谓：‘诸修行门，无过念佛’，其求生偈说：‘愿我命终时，尽除诸烦恼，面见弥陀佛，往生安乐刹。’又云：‘生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，亲前授我记。’普贤菩萨发愿求生偈云：‘愿我临命欲终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。’又云：‘我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。’(出华严行愿品)其余如观音、势至等诸大菩萨，亦莫不发大愿求生西方，亲近弥陀。至于西天东土历代的祖师，如龙树、马鸣，已如上说。其他，如庐山远公大师创立莲社专志弘扬净土。禅宗著名的百丈禅师，谓：修行以念佛为最稳当。宋永明禅师，著四料简，终身念佛。慈恩宗的窥基大师、贤首之清凉国师、律宗之灵芝律师、紫柏老人(见紫柏老人集)、憨山大师(见示念佛切要)，他们都是弘扬本宗之列，极力赞扬净土。至于幽溪大师著圆中钞，智旭大师著要解，莲池大师著疏钞，这也不出是为专志弘扬净土。

　　再看近代禅宗的高僧，虚云和尚、台宗泰斗的谛闲法师(见开示念佛紧要)、唯识宗的太虚大师(见净土法门集)、律宗的弘一律师(人生最后)、毕生专弘净土的印光大师等，除印老外，他们虽各有专宗，然皆极力劝修念佛，赞颂弥陀的功德，称扬净土的胜妙。并且古今的贤哲，依之修持而得往生极乐的明验者，亦不可胜计(见往生净土圣贤录)，由是观之，大藏经论中既处处称颂指归净土，又得历代贤圣，相继弘扬而修证，这怎能可以妄拟弥陀是理想?极乐是想像?释迦是寓言?这岂不自获罪戾，误人误己!当知大觉世尊的妙言，句句是从慈悲心的底奥流出来的，无非为利益人天，使众生离一切苦，得一切乐，故祈敬重之!深信之!切勿轻生疑惑，而失去不可思议的利益!愿诸行者学者慎思之!