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 宣化上人:福慧双修严持戒律学忍辱


   日期:2015/9/28 10:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  一九八一年六月四日

  释迦牟尼佛在往昔时,曾经‘三祇修福慧,百劫种相好。'所以才成就三十二相八十种好,庄严其身,而无等伦。我们修道人,必须修福慧。如何修法?多做功德事,凡是对众生有利益的事,尽力而为之,这是修福。读诵经典、研究佛理,所谓‘深入经藏,智慧如海。'这是修慧。浅言之,多立功德,就有福报。听经说法,就有智慧。这是自然的道理。

  福慧是由栽培而来,若不栽培,始终没有福慧。修道人,不要以为福小而不为之,更不能以为恶小而为之。若能天天惜福、修福、种福,将来定有大福报。否则,福从何来?慧由何生?想福想慧,如同痴人说梦,妄想中之妄想,永远不能成事实。所谓‘椽木求鱼',这是痴人的思想,无有是处!□

  严持戒律学忍辱

  一九八一年六月六日

  戒律就是修行人的生命。如果犯戒,等于生命断了一样的悲哀。世尊在将入涅槃时,曾告诉阿难尊者说:‘以戒为师'。由此可证,戒律之重要性。

  严是严明,也就是庄严明察的意思。修行人不能随便乱讲话。在必要时,说话要有分寸,合乎法度,不可信口胡言。换言之,行住坐卧,都有一定的次序,不是说我想怎样就怎样,那就是不持戒律。

  持是把持,也就是用手拿住的意思。谨慎而小心的拿著,时时刻刻注意,而不懈怠,要聚精会神来把持戒律。

  戒是防非,也就是禁止作恶的意思,所谓‘诸恶莫作,众善奉行。'戒是犯罪前的规劝,律是犯罪后的惩罚。例如蛇行是曲,入管自直,这是戒律的功用。

  律是法律。无论做什么事,要合乎规律。所谓‘无规矩不成方圆'。不能随便行动,妨碍他人自由,侵犯他人利益。

  一言以蔽之,严持戒律就是没有脾气。忍辱功夫修到家了,顺逆境界来临时,皆经得起考验,而无动于衷,心平气和、处之泰然。到了这种程度,便不会不守规矩。凡是不守规矩的人,他的忍辱功夫不够,压制不住无明火,往往把所修的功德,烧得一干二净。

 



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